A haladás napja eltűnik ott; horizont
Filozófia tanfolyam
A haladás napja eltűnik a láthatáron. O.Paz.
Simone MANON, 2010. március 11
A következő két szöveg érdeklődése abból áll, hogy a történetiségi rendszer amely alatt a férfiak változnak egyik korszakból a másikba. Octavio Paz megkülönbözteti, ahogy François Hartog teszi a Régimes d´historicité című könyvében. Presentizmus és az idő tapasztalata, megjelent 2003-ban, heterogén rendszerek attól függően, hogy a múltat vagy a jövőt, az időbeli jövőt vagy az időn kívüli jövőt részesítjük előnyben. François Hartog tehát megkülönbözteti a hősi diéta a múlt kiváltsága, a keresztény étrend a múltat, a jelenet és a jövőt egy örökkévalóság hátterében fogalmazva meg, amely az üdvösség ígéretét testesíti meg, modern étrend az időbeli jövőre és ezért arra összpontosított a haladás optimizmusa mielőtt megállapította, hogy a modern étrend az válságban és úgy tűnik, hogy a jelenet kedvező idő új kapcsolata mellett halványul.
A modernitás beolvadt a változásba, a kritikát a változás eszközének tekintette, és mindkettőt azonosította a haladással. Marx szemében a forradalmi felkelés kritika volt a cselekvés során. A művészetek és a levelek terén a modernitás esztétikáját a romantikától a mai napig a változás esztétikájaként határozták meg. A modern hagyomány a szakadás: egy hagyomány, amely önmagát tagadva folytatódik. A más civilizációk - India és a Távol-Kelet, Afrika és Óceánia, Kolumbus előtti Amerika - művészeteinek felfedezését szintén megtapasztalták, és a Nyugat központi hagyományával való töréssorozatnak tekintették. Most a változás gondolatának szürkületének vagyunk tanúi. A századforduló művészete és irodalma fokozatosan elvesztette negatív erejét; negatívumaik évek óta rituális ismétlések, egyszerű formulák lázadásai, szertartások vétségei. Ez nem a művészet, hanem egy ötlet, a modern művészet vége. Más szavakkal, ezzel vége a változás és a szakadás kultuszán alapuló esztétikának.
Némi késéssel a kritikusok azt vették észre, hogy több mint negyed évszázadon át egy újabb történelmi korszakba és egy másik művészeti felfogásba léptünk. Sokat beszélnek az avantgárd válságáról, és olyan kifejezés, mint "a posztmodern korszak", korunk leírására, gyorsan népszerűvé vált. Ez a név egyértelmű és ellentmondásos, akárcsak a modernitás gondolata. Ami a modern után jön, csak ultramodern lehet: a tegnapinál is modernebb. A férfiak soha nem tudták, meddig élnek, és mi sem vagyunk kivételek ez alól az egyetemes szabály alól. Végül is posztmodernnek nevezni magát egy ötletes módja annak, hogy azt állítsuk, nagyon modern. Azonban az idő felfogása és annak kritikával, változással és haladással való azonosítása kérdőjeleződik meg - az idő ígéretként nyitott a jövő előtt. Ha posztmodernnek nevezzük magunkat, az azt jelenti, hogy mindig és mindig az egymást követő, lineáris és progresszív idő foglya vagyunk. […]