A higiénia története - a bőr pórusainak értelmezésének szuverenitása - egészség
Aktuális hírek a Süddeutsche Zeitung-ban
Irányítópult
gazdaság
München
Kultúra
társadalom
Tudás
A higiénia története: a bőr pórusainak értelmezésének szuverenitása
Legjobb esetben azt mosták meg, ami kiemelkedett a ruhák közül: a pestis évszázadokig piszkosul hagyta Európát. Ma a szappangyártók a csíráktól való félelem miatt nagy üzletet folytatnak. Egy pillantás a történelemre megmutatja, hogy a higiénia fogalma mennyire relatív - és hogy az inga mindig visszaüt.
Lady Mary Wortley Montagu 1689 és 1762 között élt; korában atipikus nő volt: író, költő és világutazó, aki 1716-ban elkísérte férjét, az oszmán udvar brit nagykövetét Konstantinápolyba. Amikor egyik este színházba ment, így az anekdota, egy török látogató észrevette a lány láttán: "Milyen piszkos a kezed, hölgyem!" A hölgy így válaszolt: - Mit szólnál a lábamhoz? - és korukra nagyon jellemzően reagáltak.
Kép megnyitása új oldalon
Régen volt a fürdési nap: a fürdőkádat hetente egyszer állították fel. Ma sok amerikai család tagonként egy fürdőszobával rendelkezik.
Ami undorította a törököt, az normális volt a britek számára. A piszok viszonylagos - akkor, mint most. Minden korszak, minden civilizáció meghatározza a saját higiéniai normáit, és szereti sárba rángatni a többiekét. Az egyiptomiak lenézték északi szomszédaikat, a görögöket, mert poros testüket nem a Nílushoz hasonló folyóban, hanem álló vízben lévő kádakban tisztították.
A rómaiak nemcsak az építészetet lopták el a görögöktől, hanem a fürdőkultúrát is, de aztán feleslegessé tették. Napokig lógtak fürdőpalotáikban szaunák, ivás és szex mellett. Ahogy ma Japánban, Finnországban vagy Törökországban, úgy az ókori Rómában is a takarítás volt a legkommunikációsabb dolog. A modern amerikaiak számára viszont a tömegben fürdés borzalom lenne, mivel gyanúsak a világ többi részén található fizikai kultúrák iránt.
Az, hogy az emberek hogyan tisztítják meg magukat, és mit tartanak tisztának, ritkán alapszik racionális vagy akár tudományos ismereteken, hanem tévedések és előítéletek, egyezmények és mindenekelőtt a felekezetek vezérlik. Alig bármi alakította olyan erősen a nyugati higiéniát, mint a keresztény hit - vagy nem formálta. Jézus a lélek tisztaságáról beszélt, a test tisztaságáról nem szólt semmit. Ennek következményei voltak. Minden nagyobb vallás ismer tisztító rituálékat: a muzulmánok a pénteki imák előtt mosakodnak, a zsidók bonyolult tisztasági törvényeket követnek szombaton, a hinduk fürdenek a Gangeszben, ami ma már elég mocskos, buddhista szerzetesek kezdik a napot.
És mi van a keresztényekkel? Igehirdetői hasonlítottak a brit tévésorozat mágusához, Catweazle-hez; Rongyosan és silányan vándoroltak a kora középkorban, és belső értékekről beszéltek. Római Szent Pál (347 - 404) apácáihoz szólt: "A tiszta test és a tiszta ruha tisztátalan lelket jelent." Fürdéskor vagy ruházat váltásakor fennáll annak a veszélye, hogy megismeri saját testét, és esetleg megtanulja kedvelni.
A pestis hirtelen véget vetett a fürdőnek
A hűséges keresztények a templomba lépve röviden bekapcsolják a szent vizet, a keresztelés során történt korábbi merítésből csak a csecsemő homlokának nedvesedése marad. A keletiek csak a nyugatiakon tudtak csodálkozni. "Soha nem mosakodnak, mert a fekete ruhás csúnya férfiak születésükkor vizet öntenek a fejükre" - figyeli egy arab kertész az "Ezeregy éjszaka" című könyvében: "Különös mozdulatok kíséretében ez életük végéig felszabadítja őket a mosakodástól. "
De néha a kényelem erősebb, mint a hit. Ironikus módon a keresztesek, akik meg akarták menteni Jeruzsálemet a hitetlenektől, a hammam formájában visszahozták szokásaikat Európába. Akik öntudatosak voltak a középkorban, arab luxust vittek be az európai otthonokba, forróvíz-medencékbe merültek, és hagyták, hogy a gőz megpuhítsa a bőrt.
Az alsóbb osztályok nyilvános fürdőket látogattak meg, olyan európai helynevek, mint Baden vagy Bath, tanúskodnak erről az időről. A munkáltatók fürdési díjat fizettek a személyzetnek, a borravalót csak később fizették ki. De a testtisztítás hamarosan csak marginálisan volt fontos a fürdőhelyeken. A rómaiakhoz hasonlóan az emberek is ettek, ittak, énekeltek, játszottak és más dolgoknak hódoltak - mindent a lehető legruhábbabbaknak. "Mindenki, aki szeretni akar, aki feleségül akar menni, vagy más örömöknek engedi magát, mindannyian idejönnek, ahol megtalálhatják, amit keresnek" - figyelt fel Gian Francesco Poggio firenzei író 1414-ben a svájci Badenben.
Abban az időben a vidáman szemtelen sürgés-forgás csúcspontja bizonyára már elmúlt. A pestis 1347 óta terjedt Európában, és a közélet az ország nagy területein leállt. Azok, akiket megkíméltek a gennyes dudoroktól, otthon lyukak voltak; A fürdőbe már senki sem vonzódott - már csak azért is, mert a pestist Isten büntetésének tekintették a bűn e barlangja miatt. "25 évvel ezelőtt Brabantban semmi nem volt divatosabb, mint a nyilvános fürdők" - jegyezte meg Erasmus von Rotterdam 1526-ban. "Ma nincsenek, az új pestis megtanított minket elkerülni őket".
A keresztes háborúk kezdete óta, 1095-ben, a víz örömet szerzett Nyugaton, a kedvesség, a kísértés és néha a tisztaság mellett állt. Fél évezred után vége volt. Ami ezután következett, írja Katherine Ashenburg az emberiség higiénés történetében, a "Szennyeződés tiszta" -ben, "Európa történelmének két legpiszkosabb évszázada".
Nemcsak a legmocskosabbnak, hanem a legfurcsábbnak is kell lennie. Ettől kezdve a fő hangsúly a bőr pórusain volt, és azon a kérdésen, hogy nyitva vagy zárva legyen-e. A pestis és más járványok következtében felmerült az a tézis, hogy az eltömődött pórusok "egyensúlyban tartják a test folyadékát és megvédik a testet a behatoló betegségektől.
A gyermeket legkorábban hétéves korában fürdették meg
Ilyen ostobaságok elterjedtek Európában. "Das Parfum" című sikeres regényében Patrick Süskind a kutató, de La Taillade-Espinasse kutató kidolgozta a "fluidum lethal elméletet", amely szerint a föld káros gázokat bocsát ki. Az ilyen veszély betiltása - szó szerint - nyilvánvaló volt: Mi lehet a pórusok eltömődésének jobb módja, mint az izzadság és a por? Akik megengedhették maguknak, drága kenőcsöket és olajokat is dörzsöltek a bőrükre - mindenre igény volt, csak pórusokig nem tisztító víz, még a bíróságon sem és természetesen nem.
A 16. és 18. század között a királyok és a fejedelmek ugyanolyan rossz szagúsággal szaladtak át kastélyaikban, mint jobbágygazdáik a mezőkön. I. Erzsébet (1533-1603) angol uralkodó havonta egyszer megmosakodott, "akár szükségem van rá, akár nem" - gondolta. Utódja, James I meghagyta az ujjak nedvesítésével, korának mottója szerint: A ruháidon kívül mossad meg, amit látsz.
Amikor 1601-ben a leendő Ludwig XIII. Franciaországból érkezett ebbe a piszkos világba, az udvari orvos dokumentálta a gyermek mosási történetét. Hat hét múlva megmasszírozták a fejét, hét héten a bölcsősapkát vajjal és mandulaolajjal dörzsölték, a lábát ötéves korában mosták meg először, és alig hétéves korában kellett fürdetnie.
De ezt közben könnyű volt elkerülni is, mert megjelent egy új eszköz: a vászoning. Közvetlenül a bőrön viselve el kell szívnia az izzadságot és a szennyeződéseket, és helyettesítenie kell a kockázatos pórusnyitó fürdőt. Egyes vonalhordozók rendszeresen cserélték, mások addig viselték, amíg el nem viselte magát - természetesen anélkül, hogy valaha is kapcsolatba került volna a vízzel. Hamarosan a zsebkendőket státusszimbólumnak tekintették, az akkori portrék engedték, hogy a fehér vászon fehérnemű előkelő férfiak és nők gyapjú ujja és gallérja alól kukucskáljon.
Természetesen ez nem javította a higiéniát, éppen ellenkezőleg. Akkor az emberek egyetlen szaglás volt. Egy bizonyos ponton a bűzük elviselhetetlenné vált, és akiknek pénzük volt, parfümért és porért nyúltak. Az európai bűz miatt Jean-Baptiste Grenouille illatalkotó és végső soron őrült gyilkos a "Parfum" -ban.
De a mosás a 18. század végén visszatért Európába, bár más hőmérsékleten, és ezúttal Angliától, amikor a helyi nemesség felfedezte. Ha a szennyeződés eltömíti a pórusokat, a szén-dioxid nem kerülhet ki a testből - derül ki az új tanításból. Sérelmesen elhunyt kátrányos lovakkal végzett kísérletek bizonyítékul szolgáltak. Tehát mi lehetne jobb az egészséged számára, mint a vízben, lehetőleg folyó, ásványi anyagokban gazdag vízben, folyókban és forrásokban való merülés?
Tiszta emberek az Atlanti-óceánon túl
A viktoriánus britek számára a hideg vízzel végzett fürdés az vitalitás és a virilitás kifejeződése volt, és birodalmuk nem kevesebbet köszönhetett, mint a reggeli önmegsemmisítés. Még több: Edward Gibbon (1737-1794), a Római Birodalom történésze és krónikása számára egyértelmű volt, hogy a birodalom is elpusztult, mert a rómaiak kiterjedten és forrón fürödtek; Az egyszer megkeményedett légiósokból nőies meleg zuhanyzók lettek.
A tényleges egészségügyi forradalom azonban az Atlanti-óceánon túl zajlott. A polgárháborúig (1861-65) az amerikaiak körülbelül olyan piszkosak voltak, mint az európaiak. De a terepi kórházakban megmutatták, hogy szappan és víz megmentheti a sebesültek életét. Nem sokkal azelőtt, a távoli Bécsben, Ignaz Semmelweis magyar orvos bebizonyította, hogy a gyakori gyermekágyi láz az orvosok nem megfelelő higiéniájának köszönhető. Senki sem hitt neki.
De az ilyen ismeretek lassan elfogadták az USA-t, a 19. század közepén Európából érkező tömeges bevándorlás kényszerítette őket. 1900-ra New York három és fél millió lakosának alig 40 százaléka volt bevándorló. Az újonnan érkezők New York, Philadelphia vagy Boston primitív szállásaiba szorultak, WC és folyóvíz nélkül. A himlő és a tífusz újra és újra kitört.
Az egyetlen víz, amelyet a katolikus írek használnak, a szent víz, a régóta lakók gúnyolódtak az újonnan érkezők ellen. A bérház piszkos, rosszindulatú alakjainak jóvá kellett válniuk, vagyis tiszta, amerikaiakká. Naponta 8000 bevándorlónak kellett zuhanyoznia, amint leszálltak az Ellis-szigetre - sokak számára ez volt életük első "esőfürdője". A fürdő, mondta egy chicagói városi politikus, az "egyetlen civilizációs hatalom, amely tehet valamit a civilizálatlan európaiak ellen, akik a városunkban vannak".
Később a tiszta emberek megmentésére reklám érkezett. "Van karakter a szappanban és a vízben" - mondta egy újság 1927-es hirdetése. A legelső tévéreklám szappant hirdetett - írja Virginia Smith a "Clean" higiéniai történetében. A délutáni szappanoperák, amelyek a mosószerek folyamatos reklámszüneteiről kapták nevüket, évtizedekig formálták a televíziót és az amerikaiakat, míg a tisztaság iránti megszállottságuk rögeszmévé vált.
Kérem, hogy az embereket érezze grapefruit, vanília vagy rózsa illatában, de ne érezze az embert. 1940-ben az Egyesült Államokban az otthonok több mint felében volt fürdőszoba, Franciaországban ez csak tized volt 1954-ben. 2005-ben az Egyesült Államokban épített otthonok negyedének három vagy több fürdőszobája volt. Családtagonként egy fürdő már normális, az ilyen luxus a prűdöt is szolgálja. Aki meglátogatja az amerikaiakat, tudja, hogy naponta kétszer szeretnek zuhanyozni, uborkaméretű fogkrémcsöveket cipelni magukkal, és a kezüket speciális géllel fertőtleníteni közöttük.
Mert a mosási kényszer mellett állandó a félelem is csíra, baktériumoktól. Vannak olyan övek, amelyeket meg lehet vásárolni az Egyesült Államokban, és amelyek megóvják Önt attól, hogy megérintse a buszok hevedereit, és vannak olyan mandzsetták, amelyeket a szupermarketben a bacillákkal fertőzött bevásárlókocsi fogantyújára helyez. A kozmetikai ipar ezen a félelemen boldogul. Úgy tűnik, hogy az amerikai tévéreklám fél mosó- és tisztítószerből, másik feléből pedig allergiás tablettákból és spray-kből áll. Ma már tudjuk, hogy fennáll az a kapcsolat, hogy a Picobello háztartásokban élő gyermekeknél sokkal gyakrabban alakul ki allergia, mint egy farmon.
A hipertiszta első világban az inga lassan hátralendül. Az ausztráliai Perthben az asztmás gyermekeknek probiotikus baktériumokat tartalmazó "piszkos tablettákat" kapnak, amelyeket feltehetően nem kaptak meg csecsemőként és kisgyermekként. A magukat progresszívnek tartó német szülők reggel természetes erdei óvodákba, este mosdatlanul fekszenek le utódaik. Talán mi, civilizált emberek hamarosan ismét tisztelegünk egy "egészséges" szennyeződés ellen a bőrön.