A jeleidre! (Archívum)
A karcsú, sportos, egészséges test magas szintű motivációt jelez. Másrészt a dohos edzőtermek iskolai sportjának emléke traumatikus emlékeket ébreszt egyesekben. A drezdai Higiéniai Múzeum most a sport különféle aspektusaira világít rá.
Weber Barbarától
- feloszt
- Csipog
- Zseb
- Nyomja
- Podcast
Bővebben a deutschlandradio.de oldalon
Linkek a dradio.de címen:
"Mondhatom, hogy azok, akikkel 20 évesen sportoltam, valójában ismerősök, barátok és barátok, akik egész életemben léteztek, és soha nem állnak meg."
Gunter Gebauer, a berlini szabadegyetem filozófia és sportszociológia professzora.
"Úgy gondolom, hogy alig akad olyan ember, aki teljesen hidegen hagyná a sportot. Mindenkinek van valamilyen kapcsolata a sporttal. Kipróbált iskolai sportóráink gondoskodnak erről. Sokak számára ez egy borzasztó élmény, az életre vonzza az embereket."
Klaus Vogel, a drezdai Német Higiéniai Múzeum tiszteletbeli professzora és igazgatója.
"Röplabdáztam. Kétméteres vagyok, ami azt a megtiszteltetést jelentette, hogy egyszer röplabdázónak választottak, és életem tíz-tizenkét évében röplabdáztam, a 80-as években igazi versenyző játékos voltam a lipcsei sportklubban. És ma - igen "Minden nap egy órát motorozom. Otthonról biciklizek a Schaubühne-be, és este visszatérek, amikor nem esik az eső. De ez minden."
- És ez a sport?
Jan Pappelbaum díszlettervező és Susanne Wernsing kurátor.
Mi a sport?
Az első teremben található kiállítás intrója fel kívánja vetni a kérdést, hogy mi is valójában a sport.
Susanne Wernsing kurátor egy nagy, szobát megtöltő kirakat előtt áll.
"Ezért a sporteszközökből felépítettünk egy nagy kabinetet a sport számára, de olyan módon, amely nem felel meg a sportágak szokásos ágainak."
Hogy ez mit jelent, a látogatók számára a tárgyak alapos megvizsgálása után kiderül:
"Számos járművet látunk, egy csúcstechnikájú karbon versenybiciklit, egy saját gyártású verseny motorkerékpárt, egy régi ergométert, egy kerekesszéket. A gumiabroncsok kanyarulatából gömbökre, súlyokra, sisakokra keverjük a golyók alatt, egy lyukasztó golyó mellett kerítésmaszkot lóg. Ezután a bőrből és a fából származó anyagokból egy torna lóvá válunk, a kerékpároktól és a nyergektől a kerékpároktól a lónyergekig, a torna lovaktól az egyenetlen rudakig, az akadályokig. "
Ez az első pillantásra kissé merész keverék zavaros. Ennek is kellene, mert a kiállítás szervezői meg akarják kérdőjelezni a megrögzött gondolkodási mintákat. Az egész konstrukció pusztán a formán alapul, hogy először feloldja a sportág szokásos nézetét, amely pusztán tudományágakra és feladatokra épül, és azt mondja: Mit kínál a sport? Mely sportágakat ismerjük, majd azon gondolkodunk, hogyan lehet megkérdőjelezni ezeket a sportágakat a következő kiállításon.
A sportágak konvenció. Ilyenek a természetben nem fordulnak elő. A sport kulturális technika, mozgás - az emberek által mesterségesen létrehozva - Gunter Gebauer szerint, aki esszét is írt a kiállítást kísérő könyvben.
"A sportban nem azért futsz, mert meg akarsz ölni egy bölényt, vagy mert csapdát állítasz egy nyúl számára, vagy mert el akarsz menekülni az ellenségek elől, hanem egy felkészült helyre, egy sportlétesítménybe mész, és ott csinálsz valamit, ami kulturálisan formált, Tehát futni fut egy bizonyos távon. Versenyeket végez. Gyakorol. Edzik. Csoportosan és hasonlókban dolgozol együtt. Ez soha nem természetes környezetben van. Ezek olyan kulturális előírások, amelyek bizonyos tevékenységeket jellemeznek, Tehát például olyasmi, mint száz méter, egy sprint, a természetben nem fordul elő, egyik őslakosban sem fordul elő, a kőkorszakból nem számoltak be, csupán egy célhoz kapcsolódó tevékenységről.
A görögök a történelemben elsőként adták át a sportot.
"Ha ezt megnézed, látod, hogy nagy eseményt ünnepeltek, az istenek tiszteletével együtt, Zeusz, mint olimpiai isten volt a legfőbb isten Olympia, Apollo Delphi, stb. Tehát minden nagy verseny helyszínén négy volt Görögországban nagy, úgynevezett koszorújátékokat szenteltek egy istennek, és ebben a vallási, később csak lazán vallásos kontextusban fesztiválokat tartottak több napig, néha több hétig is, a sportra összpontosítva. "
És nem csak a mai sporttudományhoz hasonlóan a játékokat is kommentálták, és a győztesek elismerték:
"Ezt költők kísérték. Vannak győzelmi himnuszok, de megrendelésre és fizetés ellenében kerültek átadásra, ezek egyike sem annyira idealista, mint a 19. században elképzelték, de mindig voltak olyanok aki beszámolt a játékosokról és a nyertesekről. "
Az ókorban a sportolók idealizálása és a teljesítménygondolkodás tükröződik a győztesekkel való foglalkozásban - mondja Gunter Gebauer:
"A győztesek listáját az ie 8. század óta birtokoljuk. Valami szörnyű, hogy tudjuk, kik nyertek ott az olimpia minden egyes szakágában. Csak a győzteseket adták át, vagyis tiszta győzelmi kultúra, diadal-kultúra ami a győztes ünneplését sajátjává tette. És valami ilyesmi beépült a mitikus mesékbe. Szobrokban volt ábrázolva. A kezdeti időkben az olimpiai bajnokok szobrai még az istenszobrok ábrázolásának a modelljei voltak. Maguk a görögök is Az istenek eredetileg testtelennek mutatkoztak, és csak azt feltételezték, hogy az istenek bizonyos esetekben alakot öltöttek, emberi alakot, majd a szobrok olimpiai bajnok alakot adtak nekik. "
"A sportágak bőségét és a sporteszközök sokféleségét be kell ismerni a terem végén lévő sziluettfalon található rengeteg testben, tehát az a fajta testeket milyen mértékben formálja azután a sport."
"És most megpróbáltunk kifejleszteni az emberi test nyolc archetipikus sziluettjét, egy nagyon nagy testtől, amely a két méteres magasságom, egészen a nagyon kicsiig, a kerekesszéket használókig, a nagyon keskenytől a kövérig, és alapvetően mindenkivel, akinek most van meg kell határoznia, hogy lássa, hogy egyrészt hogyan illik a másik, és miben hiszi magát, melyik testet mutatja be azok, akiket itt mutatnak, majd ezt az utat kell választania. "
A következő kiállítóterembe való eljutáshoz a látogatóknak meg kell találniuk a megfelelő nyílást, amelyen át tudnak csúszni.
Ahogy az várható volt, ez nem jelent problémát a tervező és a kurátor számára.
- Már csak a két méter tízből maradt az igazán nagy.
- Át kell mennem az úszón.
A második kiállítóterem az egészségről, a szépségről és a megnövekedett teljesítményről folytat vitát. A testeket állandóan tökéletesíteni kell a nyomásnak - ez a jelenség, amely egyre fontosabb szerepet játszik társadalmunkban, mondja Gunter Gebauer sportszociológus:
"A fizikai óriási szerepet játszik a társadalmunkban. Ez annak köszönhető, hogy társadalmunk egésze a láthatóságot, a látványt helyezi előtérbe. Az előadás kánonja rendkívül megváltozott az elmúlt harminc-negyven évben: karcsúság, A fiatalság kerül előtérbe, az egészség, személyes tulajdonságokkal, például energiával, állóképességgel, ellenálló képességgel, stb. Ezek mind fizikai és lelki értékek, amelyek nemcsak a testen vannak egyértelműen meghatározva, hanem a testen is, és információkat nyújtanak az ember képességeiről és belső tulajdonságairól. "
Úgy tűnik, hogy a probléma még az ókorban sem volt teljesen ismeretlen, mivel Juvenal szatirista gúnyolódott Kr. E. Első században: Orandum est, ut sit mens sana in corpore sano - imádkozni kell azért, hogy egészséges testben legyen egészséges elme.
"Ami ebben a bevezetőben önmagával való küzdelemnek minősül, azután a tematikus terembe vezet, ahol a sportban a verseny elve a tét, ahol nem önmagával való küzdelemről van szó, hanem másokkal való küzdelemről, vagyis hogyan működik A sport valójában egyrészt a versenyről és az ellenzékről, másrészt a csapatok létrehozásának, az identitások, a nemzeti identitások megalapozásának, alapvetően mi a politikai dimenzió a sportban.
Az identitások a ruházat révén hozhatók létre. Például a kiállítás szervezői bemutatják a nyolcvanas évekbeli svájci válogatott síruháját, amely mintájú, mint a svájci sajt. Még a sarki felfedezők és hegymászók is nagy ambíciókat tűznek ki maguk elé, hogy nemzeti zászlójukat először a kényszerű csúcson vagy a célállomáson helyezzék el.
"Ami a sportban folyó versenyt illeti, egyrészt meg kell mutatnia a sport fizikai konfrontációját, másrészt a tisztesség elvét."
De a tisztesség csak akkor garantált, ha mindenkinek ugyanazok a feltételei vannak. Például a doppingolással nem ez a helyzet. A doppingot ennek megfelelően büntetik a versenysportban.
"A sportban a teljesítmény csak akkor hasonlítható össze, ha mindenkinek ugyanazok a kiindulási feltételei vannak, és feltételezzük, hogy az ellenfél fizikailag sértetlen marad. Mindazonáltal sok sportágban van egyfajta fizikai konfrontáció és erőszak, amely veszélyezteti a testet."
. tehát a kurátor.
"Ezért szereltük fel a különböző sportágakból származó ütőket egy olyan installációba, mint a fegyverek, amelyek tűzirányúak, a szoba végén lévő testre irányulnak. Ez egy birkózó baba, majd egy vívóedző eszköz, amely egy ütéspárna. A közepén egy szív található. Közöttük különféle kiállítások találhatók, amelyek a test védelmét mutatják be a sportban, egyrészt egy védőmaszk sorozat, másrészt pedig különböző védő testek, amelyek megvédik a sportoló felsőtestét. "
Bizonyos sportok elképzelhetetlenek bizonyos mértékű erőszak nélkül. A sportban azonban más szabályok érvényesek, mint a mindennapi életben.
Gunter Gebauer sportszociológus:
"Két oldalt kell látnod, van a csatornázás, de másfelől az erőszak kiváltása is. Futballjáték vagy jégkorongmeccs, bokszmérkőzés, birkózómérkőzés vagy hasonló, bizonyos mértékig felszabadítja az erőszakot, hogy mi általában kiközösítik, mint például a pofon, egyenesen követelik bokszmérkőzéseken, vagy a lábbal való ütés, vagy a jégkorongban a deszkán való tülekedés stb., ezek a cselekedetek, amelyeket a normális életben feltételezünk a földalattiban A vonat vagy az autóbusz erőszakosnak tekinthető. A sportban ennek részei, és aki ettől tartózkodik, az nyilván gyáva, vagy nem elég agresszív, vagy ilyesmi. "
Ez az oldal. Másrészt vannak olyan szabályok, amelyek piros lapokkal büntetik az erőszakot, például a fociban. Ennek célja annak biztosítása, hogy az erőszak ne lépje túl egy bizonyos szintet.
"És pontosan ez a probléma a modern sporttal, különösen azzal a sporttal, amellyel rengeteg pénzt lehet keresni, amelyet a közvélemény annyira érzékel, hogy egyrészt a lehető legtöbb erőszakot kell elengednie, vagyis a sportriportereket Azt szokták mondani, hogy a védelem nem volt elég agresszív, csak ma reggel hallottam, egy csapat nem támad határozottan, vagy nem húzzák meg a vészféket, nem csúsznak be, hiányzik a vérrúd és hasonlók a német csapatnál erőszakra van szükség, de az nem lehet túl nagy. "
Néha elfelejtődik. A sportot az erőszak alkalmával is használják, például a labdarúgásban, ahol a szurkolói erőszak fokozódhat a stadionon kívül. Ennek azonban semmi köze magához a sportághoz, hanem társadalmi jelenség, elszakadva az adott sporteseménytől.
A kiállítás utolsó terme a játékos elemeket ötvözi a fogyasztással és a divatkal.
"Itt a kiállítás végén, amely egyben a látogató végpontját is jelenti, ahol ismét megpihenhet, ahol ismét lefeküdhet ezen a nagy szőnyeghegyen, amely itt található, az egyes kiállítások körül. nézze, ez valójában a sport újbóli keveréséről szól, a sportruházatról, arról, hogy a sport elrendezése hogyan ment át a mindennapi életbe, a mindennapi ruházatba, a mindennapi tárgyakba, látjuk, hogy itt a polcokon, a jobb és bal oldali vitrinekben, amelyek a sportruházat múzeumi bemutatása és a kirakatban való alkalmi ruházat és az alkalmi ruházat keverékét jelentik, ez az átmenet, ahol már nem tudod pontosan, most valójában hétköznapi, hétköznapi vagy sportruházatban vagy. "
Susanne Wernsing kurátor hozzáteszi:
"Igen, és azt hiszem, ez részben valóban megfordulás, ha összehasonlítja például a techno színtér ruházatát a snowboardosok igazi sportruházatával. Ez a techno színtér, amely nem állítaná, hogy sport színtér, ez a testhez simuló anyagtechnika, amelyet a sportból vettek át, szemben a snowboardos ruházattal, amely különösen függő ruházattal rendelkezik, amely semmilyen sportkaraktert semlegesít, és azt mondja, hogy bár őrületes teljesítményt nyújtunk, mindig a könnyedség látszatát keltjük magunkban "Soha nem mondanánk, hogy edzeni fogunk, soha nem mutatnánk meg azonnal a jó tónusú testünket, de magában a mozgásban van egy bizonyos hűvösség, amelyet edzés közben nem igazán lát."
Itt teljes körrel járunk: az egyenetlen rudak és a fali rudak, amelyek jól ismertek a dohos edzőtermekből, egyre inkább átadják helyüket a trendsportoknak. Ma már több szabadidős sportoló van a fitneszközpontokban, mint a sportklubokban. Az életmód a téma. A fülledt kék tréningruhának el kell hagynia a pályát. Helyén van a fogyasztás és a divat, de a zene és a művészet is.