A kioszi mészárlás -
Cătălin Avramescu
BURSA #Editorial újság/2015. január 13
Ma Chios szigete békés hely. Valahol Kis-Ázsia partjainál találhatók a szigeten azok a gyümölcsösök, ahonnan a híres masztix gyantát nyerik. Az ókor óta ismert chiosz bor is készül ott.
Csaknem kétszáz évvel ezelőtt azonban Chios szigete teljesen más dolgokról vált ismertté. 1822 március-áprilisban az oszmán csapatok szörnyű mészárlást követtek el. Murad II szultántól kapott parancs az volt, hogy meg kell ölni a sziget összes férfit, a 40 év feletti nőket és a két éven felüli gyermekeket. A földet ekkor teljesen el kellett pusztítani. Mindezt megtorlásként, mert Chios népe csatlakozott a lázadáshoz, amely a modern Görögország függetlenségének kikiáltásával tetőzött. Az oszmánok számára a megsemmisítési kampányt a szigeten élő görög keresztények iránti ellenségeskedés is motiválta. Azokat, akik beleegyeztek az iszlám hitre, felmentették a meggyilkolás alól.
Az 1822-es események Európában a közvélemény felháborodását váltották ki. Delacroix "The Chios Massacre. Halálra vagy rabszolgaságra váró görög családok" című festménye örökíti meg őket, amely jelenleg a Louvre-ban látható. A színek komorak, a perspektíva általános törvényei torznak tűnnek. Egy gyermek kapaszkodik lélegzetelállító anyjába. Egy nőt vonszolnak, lóhoz kötnek. Mindenhol halál és pusztulás.
Az áldozatok teljes számát nehéz megbecsülni. Legalább 20 000, ha nem kétszer annyi. Miután túlélők nagy száma elmenekült vagy kitoloncolták őket, csak néhány ezer ember maradt olyan népességből, amely valószínűleg eléri a 100 000-et, ami duplája a mainak.
A kioszi mészárlás a Földközi-tenger egyik legvirágzóbb közösségének a végét jelentette. A szigeten lévő kereskedők, akik közül néhány genovai eredetű, főként hajózással szereztek vagyont. 1822 után Kiosz néhány családja a görög diaszpóra részeként érkezett Nyugat-Európába.
Mindannyian láttuk a tragikus jeleneteket Párizs utcáin. Mások képzettebbek, mint az alulírottak, hogy kommentálják a kortárs iszlamista terrorizmus jelenségét. Ami engem illet, most a történelem egy oldalára korlátozódom.
A nyugati hatalmak reakciója nem sokáig várat magára. A brit konstantinápolyi nagykövetet arra utasították, hogy IV. György király részéről "borzalmat és undort" közvetítsen az oszmánok által elkövetett mészárlások miatt. Rövid idő alatt Európa mozgósított, beavatkozott az Oszmán Birodalom ellen. Ennek a nyomásnak az egyik eredménye az 1826-os Akermani Egyezmény volt, amelynek révén az oszmánok (többek között) kénytelenek voltak megkezdeni a visszavonulást a román fejedelemségek elől. Ebből az alkalomból úgy döntöttek, hogy a vallák fejedelmek fennhatósága alatt visszaküldik a dunai Brăila, Giurgiu és Turnu-Severin kikötőket, amelyek korábban török razziák voltak (az átadást végül az Adrianápoli Szerződés zárta le, 1829).
Visszatérve a vallási indíttatású terror kérdésére, nézzünk meg még egy lényeges részletet. 1822-ben technikailag az oszmán birodalmi hatalmat gyakorolták a "kalifátus" formuláján. Konstantinápoly elfoglalása után II. Mohamed által kikiáltott oszmán kalifátus hivatalosan 1924-ig tartott, amikor a modern Törökország Nemzetgyűlésének határozatával megszüntették.
Az Oszmán Birodalom azonban hosszú ideig befogadta a szélsőséges rendszerek létét, amelyek rettegést vetettek a Földközi-tenger medencéjébe. Ezek a "Barbary Coast" -ra (angolul Barbary Coast) összpontosítottak. Például a túszejtés bevételi forrást jelentett ezeknek az államoknak, névlegesen oszmán fennhatóság alatt. George Washington elnöksége alatt még az Egyesült Államok is éves tisztelettel adózott az ilyen kalózállamoknak (1800-ban ez az összeg az amerikai költségvetés mintegy 10 százaléka volt). Ezen államok egyikének (nagykövetével) (Tripoli) Londonban folytatott tárgyalásai során Jefferson és John Adams a következő magyarázatot kapják arról, hogy miért támadták meg az európai hajókat: "A Korán azt írja, hogy minden nemzet, amely nem ismerte el A próféták bűnösök, és hogy a hívők joga és kötelessége rabolni és rabszolgává tenni őket, és minden muzulmán, akit ebben a háborúban megölnek, a Paradicsomba kerül. ".
Század folyamán több mint egymillió európait rabszolgává tették a muszlim kalózok a Földközi-tengeren, sőt a trinitaristák katolikus vallási rendje is a foglyok megváltására szakosodott.
És akkor, mint most, a terror is nemzetközi volt. Általában "oszmánokról" vagy észak-afrikai kalózokról beszélünk, de nemzetiségük gyakorlatilag nem volt releváns. Csak a dzsihád virulens gondolatának betartása számított. A Földközi-tengeren rémületet vető muszlim kapitányok egy része egyébként "renegát" volt volt keresztény volt.
A 19. században az európai haditengerészeti fölény megváltoztatta a probléma adatait. 1827-ben brit, francia és orosz hajók megsemmisítettek egy nagy oszmán flottát a navarinói csatában. 1830-ban Franciaország megtámadta Algériát, felszámolva az "algériai kormányzást". A hivatalos ürügy az úgynevezett "rajongói üzlet" volt, amikor az algériai részeg a rajongóval elütötte a francia konzult. Ami az Egyesült Államokat illeti, addigra már két háborúban is felhasználták a haditengerészetet az észak-afrikai kalózok ellen.
Közelebb otthon, gondolkozzunk Nicolae Mavrocordat-on, aki Chiosban született és 1709-ben lett Moldva ura. Ő az első úr tőlünk, aki költségvetést nyújtott be a Divan előtt. Csökkentette az adókat, sőt elrendelte, hogy a visszaélésszerű adókat térítsék vissza a kisadózóknak. Levélben kijelentette, hogy "azok, akik ajándékba rakják alattvalóikat, meggyújtják a gyűlölet lángját. A remények mérsékeltek lesznek, és nem a pengetés, ahogy a mondás tartja, a bőr és a gyapjú". Úgy tűnik, a gyűlölet és a szeretet sok arcot felvesz.
Megjegyzés: Cătălin Avramescu úr Románia finn és észt nagykövete.