A következő hadíszt jelentése: "Arafa napjának böjtje engesztel két év bűneit, és a böjt
Ezt idézi a صل had الله عليه وسلم próféta muszlim beszámolójában szereplő hadísz: "Arafa napjának böjtje engesztel két év bűneit, Ashura nap böjtje pedig engesztel egy év bűneit" (1) .
Ibn Hadjar azt mondta: "Ennek az az oka, hogy" Arafa napjának böjtje része Mohamed saríjának صلى الله عليه و سلم, és "Ashura napjának böjtje része Mózes (Mózes) saríájának. السلام; és Mohammed saríája jobb, mint Moûssa ”.
Ezt a kérdést tettem fel magamnak: "Miért Arafa a böjtölés jutalma kétszer annyi, mint a böjt" Ashura jutalma, és nem szorozódik tízzel vagy annál kevesebbel. Erre kerestem a választ, de nem találtam. Egyszer a következő hadísz olvasása közben: „A zsidók hajnaltól délután közepéig alkalmazzák magukat; Allah عز وجل Qîrât-ot adott nekik (2). A keresztények déltől délután közepéig alkalmazták magukat; Allah عز وجل Qîrât-ot adott nekik. Mohammed nemzete صلى الله عليه و سلم délután közepétől napnyugtáig érvényesült; Allah عز وجل két Qîrât-ot adott nekik ”(3), mondtam magamban: ez a hadísz azt jelzi, hogy e nemzet (muszlim) egyetlen cselekedetének jutalma megéri a zsidók és a keresztények két cselekedetének jutalmát. És mivel `Ashura [amely Mózes sarijából származik] böjtje engesztel egy év bűneit, helyénvaló [azt mondani], hogy az Arafa böjtje, amely a mi saríánk, a böjt megduplázására szolgál. `Achoura, amely két évből áll. A tökéletes tudás pedig Allahé.
Ha ezek a szavak helyesek, tanácsoljon nekünk; és ha tévednek, javíts ki minket. És Allah megjutalmazhat.
Hű tanítványa, Abou Soulaymâne Kamel Sa`d Sa`oûd.
Dicséret Allahnak, a Világok Mesterének; béke és üdvösség annak, akit Allah irgalmasságban küldött az egész világnak, valamint családjának, társainak és testvéreinek a feltámadás napjáig. Hogy az említett:
Ibn Hadjar kommentárja, amelyet idézett, és az egyeztetés [amelyet ön folytatott] a hadíszt nem tűnik számomra érvényesnek, hacsak nem bizonyítják, hogy `Achoura sem eredetileg, sem később nem része saríánknak.
Arra gondolunk, hogy az Ashura böjtöt eredetileg nem a Könyv Népének (azaz a zsidóknak és a keresztényeknek) utánzataként hajtották végre, mivel olyan biztosan rögzítik, hogy صلى الله عليه و سلم próféta szokott böjtölni, mielőtt kérdezgetett volna. a zsidók [róla]. A Quraish böjtölni is szokott, összhangban azzal, amit a Â'icha رضي الله عنها mondott: „A Quraysh az iszlám előtti korszakban Ashura napján szokott böjtölni. صلى الله عليه و سلم próféta is szokott böjtölni. Amikor Medinába emigrált, böjtölte és erre utasítást adott. A ramadán hónap beiktatásakor azt mondta: "Aki meg akarja tartani, tegye meg, és aki nem akarja betartani, hagyja, hogy tartózkodjon" "(4). Az El-Boukhâri által közölt másik változatban: „... Ez egy olyan nap volt, amikor a Ka`ba-t lefedtük” (5) .