A középkori macska üldözés nemcsak a fekete macskákról szólt; Házi tigris
Magazin macskatémákhoz
Halloween van. Ideje olyan történeteknek, amelyek felállítják a haját. Gyakran előfordul azonban, hogy nem a kitalált történetek az igazán szörnyűek, hanem az igaz események. A középkori macskakövetés az egyik ilyen.
A kereszténység a középkorban nem volt éppen szimpatikus a macskák számára. Berthold von Regensburg ferences szerzetes, a macska rossz hatásáról szóló prédikációiban már a 13. század közepén felizgult. Lélegzetük továbbterjesztette a pestist, mondták, és a macskákat gyakran eretnekséggel vádolták és elítélték ezért.
A középkori macskaüldözés azonban csúcspontját VIII. Innocent pápa 1444-ben kiadott „Summis desiderantes impactibus” rendelete érte el. Ez a macskák 300 éves vértanúságát vezette be, a boszorkányüldözés és az ördögimádat elleni harc kíséretében. Érdekes tudni, hogy ezt a hozzáállást az egyház a középkor elején még elutasította.
Istentelen gonosz emberekkel és boszorkányokkal a macskákat is pokolra kárhoztatták, és az inkvizíció játékjává váltak, akiknek parancsára számtalan macskát öltek meg tűzzel, karddal vagy más módon. Bárki, akinek macskája van, automatikusan gyanúsíthatóan a gonoszsággal küzdött, és bárki, aki csak a macska vagy a boszorkánysággal vádolt nő mellé állt, halálra néz. Különösen a 16. és 17. században a boszorkányok és így a macskák üldözése példátlan méreteket öltött.
Szeretné tudni, hogyan teheti otthonát még macskabarátabbá?
Ezután feltétlenül nézze meg az INGYENES macskabarát otthon online tanfolyamunkat.
A harmincéves háború után például az az egyhangú vélemény érvényesült az emberek körében, hogy egy húszéves macskából boszorkány lesz, a százéves boszorkányból pedig ismét macskává válik. Mondanom sem kell, hogy akkor szinte egyetlen macska sem érte el ezt a szinte bibliai kort. Ez a babona, azzal a nézettel együtt, hogy a boszorkányok macskává válnak, hogy ilyen formában pusztítást végezzenek, a 18. század végén is fennmaradt.
Egyébként akkoriban szokás volt állatokat kipróbálni és az ebből eredő bírósági ítéletet, a kivégzést nyilvánosan végrehajtani. Ennek többsége macskákra vonatkozott, de úgynevezett "boszorkányállatokat", például baglyokat vagy denevéreket el lehetett ítélni, akárcsak teheneket, kutyákat és más háziállatokat, ha felmerült a gyanú, hogy démon szállta meg őket.
Ennek eredményeként a macskákat gyermekgyilkosokkal, eretnekekkel, rablókkal és boszorkányokkal együtt felakasztották, zsákokban összeszorították és megfulladtak, szurokkal öntötték, levágták a fülüket és a farkukat, forralt vizet öntöttek rájuk, és szinte minden más módon megkínozták őket.
Ezenkívül a macskák megölését vagy kínzását a világ akkoriban ismert számos területén egyszerűen népszerű szórakozásnak tekintették. Párizsban és más helyeken például szokás volt egy élő macskákkal teli kosarat égetni a Szentivángyi máglyával együtt, míg Flandriában februárban, a "macskák hónapjában" szokás volt macskákat dobni a templom tornyából. I. Erzsébet angol királynő megkoronázása kapcsán egy macskákkal teli kosár feláldozásáról számoltak be, és állítólag IX. Károly francia király is élvezte a macskaégést.
Sokan úgy vélik, hogy a macskák üldöztetése csak a fekete állatokat érintette. Ezeket minden bizonnyal kétszeresen veszélyeztette "démoni színezésük", de más színű bundákat sem állítottak meg. Az a babona, hogy a bal oldali fekete macska kettős kárt okoz, az utolsó ítélet leírásával magyarázható, amelyben a jó a jobb oldalon, a rossz a bal oldalon.