A közösség még mindig naprakész ›A régi szabad és elfogadott kőművesek nagypáholya
Gerd Carlson
Melyek a közösség alapelvei, a szabadkőművességben is, és hogyan fejlődik társadalmunk?
Mindannyian spontán válaszolnánk: A közösség a legfontosabb elem a társadalmunkban. Helyes! De a közösség felépítése a mai korunkban enyhe repedésekbe ütközött - vagyis a közösség státusza társadalmunkban súlyát és jelentőségét elvesztette. Ezért fontos számomra felhívni az előadásom elfelejtett és elfojtott tudatosságát, és hangsúlyozni a közösség fontos szerepét a gyorsan változó időkben.
Ennek során a közösség eredetével és értelmével, a lényeggel, a problémákkal, a harmónia és a közösség témájával foglalkozom, előadásom végén pedig felteszem a kérdést: Quo vadis, közösség?
Ha röviden és tömören meg akarja definiálni a „közösséget”, akkor véleményem szerint a legjobb a következő mondatot használni: A közösség olyan csoport, amely a lényeges magatartásokban való megegyezés miatt képes együtt vagy egymás érdekében fellépni. A közösség példái mindaddig léteznek, amíg nemcsak emberek vannak, hanem lények is. Az állatvilágban ezt lenyűgözően bizonyítják a méhek és a hangyák telepei, a farkasok vagy sok állatfaj állománya. Számomra mindig lenyűgöző látni azt a ragyogást és pontosságot, amellyel a természetben élő közösség - ösztön által vezérelve - működik.
Az emberek közösségének eredete a törzsekben, a klánokban és a családban rejlik. A csoport egysége általában az érzés, a törekvés és az ítélkezés közös jellegéből fakad. A közösség ott alakul ki, ahol hasonló élettartalmak vagy ugyanazok a sorsok alakítják a személyiség mélységét és teljességét. Az élet hasonló tartalmának példaként megemlítem a családot, a munkát, a hivatást és a vallást, mint sors, nehézség és veszély példáját.
Mi a legfontosabb elem a közösségben?
Ha pénzről van szó, úgy gondoljuk, hogy az élet olyan jog, amely tartalmaz egy másik jogot is: a dolgok megszerzésének és birtoklásának jogát. De az élet nem helyes. Az élet olyan ajándék, amely tartalmaz egy másik ajándékot, mégpedig az ajándékozás művészetét. És a közösség az, ahol mi megajándékozzuk adományainkat, és mások ajándékát is kapjuk
A szabad értékcsere a leghatékonyabb és legépítőbb rendszer, amelyet valaha fejlesztettek. Az evolúció és a természet évmilliók alatt tökéletesítette azt. Nem kell valuta, szerződés, kormány, törvény, bíróság, rendőr, ügyvéd vagy könyvelő. A rendszernek nincs szüksége képzett szakemberekre. Ehhez csak normális, empatikus emberek kellenek. Az igazi közösséghez közelségre, állandó, közvetlen kapcsolatra és interakcióra van szükség az azt alkotó emberek, helyek és dolgok között.
Az emberi történelem során a közösség alapvető építőköve a család volt. Itt történik a legnagyobb szabad értékcsere. Ott jönnek létre és cserélődnek a legerősebb immateriális értékek. Ez az értékcsere minden közösség alapját képezi, és a közösség minden társadalom alapvető eleme. Tehát nem létezhet társadalom közösség nélkül. Az élet, a természet és az összes földi rendszer - azon az energián kívül, amelyet a nap ad nekünk - az adok és kapok zárt ciklusain alapulnak.
Mik a közösségi problémák?
Minden közösség eleinte csak egyének gyűjteménye, akik különböző okokból jöttek össze, hogy létrehozzák ezt a közösséget, de mind ugyanazokkal az alapvető szükségletekkel rendelkeznek. Senki sem állíthatja, hogy olyan jól ismeri a másikat, hogy valóban tudná a motivációját, hogy a közösséghez akarjon tartozni. Klasszikus hiba azt hinni, hogy minden emberi interakció az, hogy minden ember úgy gondolkodik, mint a másik, és következésképpen ugyanazon a véleményen van ugyanarról a kérdésről.
A gondolat nagyon személyes dolog, bár valahogyan együttesen megszerzett nyelv alakítja, és a közösség szempontjából is előre formált - de végül is egyedi marad. A személyes tapasztalatok, példaképek, kívánságok és értékek, és még sok más szerepet játszanak. És éppen ez mindig okozza a nézeteltéréseket azokban a közösségekben is, amelyek nemes célként tűzték ki maguk elé a "közösség" célját, valamint általában a szabadkőművességben és különösen az egyes páholyokban. Tehát nem vagyunk egyformák vagy egy vonalban, mindenki a saját személyiségét hozza be a közösségbe. És ezzel a saját személyiséggel a közösségen belül mindenkinek megvan a maga feladata. A közösségben mindig lesznek erősebb és gyengébb tagok, valamint nemesebbek és kevésbé nemesek. De mindenkinek vigyáznia kell egymásra egész életében, erősségeivel és gyengeségeivel együtt. A királyi művészettel kapcsolatban ez azt jelenti, hogy a szabadkőművesség csak akkor érheti el a közösség létrehozásának és fenntartásának célját, ha az az egyén képességéhez vezet, hogy önmagát közösségként ismerje el.
És mi van a közösség harmóniájával?
Amikor az egyén célja, hogy önmagát közösségként ismerje el, hamar rájön, hogy biztonságban érezheti magát. És nagyszerű, erős érzés biztonságot érezni a közösségben. Az egyén problémái elveszítik lendületüket, amikor együtt megvitatják és feldolgozzák őket, csak meg kell tennie. Az örömök pedig megsokszorozódnak, ha megoszthatók másokkal a közösségben. De nemcsak a problémák és az örömök, hanem az emberi lét egész tartománya - a testi, a szellemi és a szellemi - összefügg az összetartozással és egymás iránt a közösségben. Ha ezt a közösséget teljes szívvel éljük, akkor a közösség is harmónia.
A szabadkőművesség közösségérzetét illetően az egyik testvér a következőképpen írta le érzéseit, miután meglátogatta egy másik páholyot: „Nagyon lenyűgözött a napokban kialakult légkör. A testvérektől a barátságosság, a melegség, az öröm és a vendégszeretet szólt. Személyként biztonságban éreztem magam testvéreim társaságában. Itt tudatosult bennem különösen, hogy testvériségünkben legyőzik azokat a hierarchikus jellemzőket, amelyeket a hétköznapi életben annyira értékelnek és előrehaladottak, mint a tulajdon, a vagyon, a társadalmi osztály és az iskolai végzettség. Itt csak úgy érzi magát, mint egy ember, és így is megtapasztalhatja. Nem hoznak létre mércét vagy sablont azzal a szándékkal, hogy a testvért kezdettől fogva hierarchiákba szorítsák, amire sajnos túl gyakran kerül sor az élet hétköznapi környezetében. "
Mindannyian többé-kevésbé átéltük és éreztük ezt vagy valami hasonlót; De ne tévesszük meg magunkat, voltak és vannak olyan helyzetek, ahol a testvéreknél és a szabadkőművesség struktúráiban is gyakorolták és gyakorolják azokat a "hierarchikus jellemzőket", amelyeket a testvér csak idézett csak a profán életben. Egyszer - jó 30 évvel ezelőtt fiatal szabadkőművesként - ezt nagyon világosan tapasztaltam és éreztem, később pedig gyakrabban, legalábbis részben. Megnyugtat azonban, hogy ezek inkább kivételek voltak, másrészt azt bizonyítja, hogy folyamatosan át kell vizsgálnunk a testvéreinkkel szemben tanúsított magatartásunkat.
Ennyit a közösség harmóniájáról. Egy utolsó kérdés, kedves testvéreim, ami megindít, és amellyel szeretném befejezni a beszélgetésemet, a közösség jövőjével kapcsolatos kérdés:
Quo vadis, közösség?
Nemcsak az az érzésem, hogy az elmúlt évtizedekben a közösségtől az egyes lényekig nagyon erős tendencia figyelhető meg - a tudósok és a magatartáskutatók ezt kölcsönösen meghatározták. Ha visszatekint az elmúlt évszázadok történetére, megértheti és megértheti ezt: a 19. században az embereknek lényegében semmi más nem volt, mint a puszta túlélésért folytatott magányos küzdelem. A család, a gyermekek, az étel, a ruházat, a betegség és a lakhatás volt a meghatározó tényező, amely meghatározta a napi rutint, az év heteit és hónapjait. Nem volt hely az élet további elemeinek. Ebben a rászorultság idején sokféle módon alakultak a közösségek, amelyek kissé elviselhetőbbé tették az életet, és az együtt viselt gondok könnyebbé váltak. Kijöttél elszigeteltségedből, tudtál kommunikálni, részt vehetnél. A szükség összeforrt, a közösségek kitartottak.
Befejezésül megismétlem a kérdésemet: "Közös szó, quo vadis?" Aggódom a fejlődés miatt, de még mindig létezik, a közösség - még mindig létezik különféle formákban. És hallottuk, hogy az érték szabad cseréje, a közösség alapeleme a leghatékonyabb és legépítőbb rendszer, amelyet az evolúció és a természet valaha fejlesztett és tökéletesített évmilliók alatt. Ezért a közösség továbbra is létezni fog. Nem szabad azonban szem elől tévesztenünk a fejlődését, és ápolnunk, ápolnunk kell a közösséget, és többször is hívnunk kell embertársaink tudatába.