A kritikus szöveg - A film kritikája és elmélete Franciaországban a Bazin előtt - Egyetemi sajtó

A kritikus szöveg

1. fejezet: Kritikus befogadások

Az 1930-as évek néhány kívülállóján

Teljes szöveg

1 Az ötlet körüli fejleményekről lásd különösen a Le Forestier Laurent, „la“ Trans (.)
2 Cerisuelo Marc: "Ez a mozi", Trafic, 50. szám, "Mi a mozi? », 2004. nyár, p. (.)
3 Ungaro Jean, André Bazin: Egy elmélet genealógiái, Párizs, L’Harmattan, 2000, p. 88.

4 Andrew Dudley, André Bazin, Párizs, Cahiers du cinema - Cinémathèque française, 1983 [1978], p. 45, (.)

Leenhardt ragaszkodik a rendező alázatához, akinek nem a férfiak, hanem a világegyetem hallgatójának kellene lennie a mozi révén. Amikor Leenhardt azt állítja, hogy a mozi központi alakja az ellipszis, és nem a metafora, akkor azt a tényt hangsúlyozza, hogy a mozi nem egy szimbolikus rendszer, ahol az egyik jelkészletet egy másikkal helyettesítenék (például a klasszikus mozi-esztétika hiszi), hanem egy mindig részleges látása egy jelentésnek, amely megpróbál rajta keresztül megjelenni.

2 Ez a kincsvadászat, amelyben Hervé Joubert-Laurencin javasolja Leenhardt nevének Bazinnal való felváltását a Dudley Andrew által írt passzusban, befejezi az egyetértés kimutatását André Bazin (különösen kapcsolatai Leenhardttal), és különösen, hogy az 1930-as évek francia filmkritikája gyakran csak Leenhardt egyetlen nevére korlátozódik.

5 "Történelem és emlékezet", De Baecque Antoine and Delage Christian, A történelemtől a mozig, Pari (.)

Bármely jövőtől elszakadva a múlt lezártnak, befejezettnek, elérhetetlennek tűnik. A dolgok másképp jelennek meg, ha a történész, helyettesítve magát szereplőinek jelenében, a bizonytalanságot, a nyitottságot, az olyan ügynök helyzetét találja, amely nincs tisztában a történelem folytatásával, amely számunkra ismert és a történész múltjába esik. […] Ne feledje, hogy a régi idők embereinek nyitott jövője volt, és hogy beteljesült álmokat, befejezetlen projekteket hagytak maguk után: ez az a tanulság, amelyet az emlékezet megtanít a történelemre.

6 „A mozi 42 éve”, a párizsi Le Rôle intellektuális du cinéma-ban, az Institut International de coopéra (.)

7 Jahier Valéry, "Mozi és pénz", Esprit, 1934. október.

Láttuk, hogy a népszerű színházak reményteli érzékenységgel reagálnak a pszichológiai árnyalatokra, és továbbra is úgy gondoljuk, hogy ha a közönség az általuk olvasott mindennapok filmes beszámolóiban valódi kritikát találhatna a művészet sajátos erőforrásaiba […], ízlése nehezebbé válna, és talán termelőink ötletes szellemének lehetősége lenne felébredni.

8 Ciment Michel és Zimmer Jacques (rendező), La Critique de cinema en France, Párizs, Ramsay mozi, 1997
9 Abel Richard, francia filmelmélet és kritika, 1. évf. 2: 1929-1939, Princeton, Princeton University (.)
10 Ez a tanulmány elhagyja azokat a kritikai eseteket is, amelyek végső soron mindketten „kint vannak (.)

11 Sauvé Roger, „À propos du gros plan”, Cinémagazine, n o 4 (10. évfolyam), 1930. április, p. 72 (köszönet (.)
12 Cinémagazine, 6. sz. (11. év), 1931. június, p. 13-14. Természetesen a következő idézetek szerepelnek (.)

A fő feltétel, hogy a beszélő film remekműveket készítsen, olyan speciális szerzők létrehozása, akik képesek egyaránt kitalálni egy történetet, felépíteni a párbeszédet és rendezni a megrendezett filmeket.

Ezek a teljes művészek, egyedüli mesterek és felelősek munkájukért, szobrász vagy költő, egyedüli mester létrehozásának és munkájának felelősségének feltételei közé tartoznak.

7 A Leenhardt/Bazin kapcsolaton túl más kapcsolatok is lehetségesek az 1930-as évek és az 1940-es évek kritikái között.

13 Mozi Franciaországban, Párizs, Armand Colin, 2005.

14 Félreteszem a francia ajkú svájci kritika esetét (Élie Éva például szimultaném (.)

9 Az 1930-as években a belga kritika14 helyzete éppúgy virágzott, mint a francia kritika. A Cinévie-hez hasonló hetilap gyakran nagyon gazdag összefoglalót mutat be, amelyben tényszerű információk találhatók a lövöldözésről, a belga csillagok jelenlétéről, nagyon hosszú és részletes áttekintésekről, felmérésekről (például a belgiumi gyártásról), külhoni visszhangokról - a G által fenntartott rész Michel Coissac, a sajtóval és a francia mozival való szoros kapcsolat jele, valamint a vállalati életről és az oktatási moziról szóló szövegek. Egy másik részt is érdemes megnézni: az interjút egy értelmiségivel, akit meghívtak beszélni erről az egyedülálló művészetről, amely a mozi. Különösen érdekes a francia ajkú belga író, Max Deauville esete. Ezután megtestesíti az elkötelezett értelmiségit, miután 1926-ban nagyon erős álláspontjai voltak Katalónia függetlensége mellett. Meglepő módon (talán) Max Deauville szavai kiterjesztik Roger Sauvé és Yvan Noé álláspontját. Valójában a belga író sem hajlandó meghatározni a mozi lényegét, és még annak létezését sem mérlegelni:

15 Cinévie, 21. szám, 1933. március 3., p. 8.

A mozi [...] a mai napig fejlődött a többi művészet: színház, irodalom, festészet, szobrászat tapasztalatainak felhasználásával. A hetedik művészet még nem ismer egyetlen olyan utat sem, amely csak hozzá lett feltérképezve, még nincsenek megalkotási módszerei: még nem egy jól körülírt műfaj.15