A legjobb dolog a ramadánban a böjt törése a vasárnapi újságban - 360 fokos evangélikus
A böjt törése a nürnbergi Meşale Műszaki Főiskolán. A böjtölő emberek hosszú asztaloknál ülnek, és néhány keresztény is ott van vendégként.
"Számomra a ramadán mindig nagyon intenzív idő",
mondja Birgit Bektaş a Meşale interkulturális egyesülettől, "mert sok vendéget fogadunk, de felkérést kapunk arra is, hogy együtt bontsuk meg a böjtöt. Ez annak idején nagy összetartozás." A meşale-i műszaki főiskolán is érezheti ezt az összetartozást. Itt, a nagyteremben tanárok, diákok, szülők és a ház barátai gyűltek össze, hogy megünnepeljék a napot.
Odakint még világos. Csevegsz, előadásokat és zenét hallgatsz.
Nurşen diák még a ramadánt is összehasonlítja a szakaszos böjtöléssel
"Ez a divat - mondja a lány -, vannak olyan fiatalok, akik 18 órán át étkezés nélkül mennek el, és beszámolnak arról, mennyire fittek ennek eredményeként."
Nemsokára lemegy a nap. Akkor ehet. Egy zongorista tölti be az áhítatos csendet az "Amélie mesés világa" című film zenéjével.
Bajorország 13 millió lakosa között csaknem 600 000 muszlim él. Idén a ramadán böjt hónapja június 4-ig tart. Minden hívőnek a pubertás kezdetétől kell böjtölnie. Ali Alemba az iszlám teológia doktorandusa Erlangenben, és a ramadánt szent hónapnak nyilvánítja az arab történelem holdnaptárában.
"Napkelte és napnyugta előtt másfél órától sem szabad szexuális kapcsolatot folytatni."
És természetesen sem enni, sem inni. Ez a böjt első napjaiban nehéz - de hamarosan meg fog történni.Nurşen fogorvostanul tanul Erlangenben. A ramadán előtti napokban aggódik, mert a napi programja nagyon szoros, és este tanulnia kell - mondja. "Szedhetem? Egészségtelen" - megy át a fején.
"De amikor ebben a hónapban tartózkodik, földöntúli embernek érzi magát. Minden, amit korábban nem tudott megtenni, könnyebb lesz ebben a hónapban."
Hakan Bektaş az interkulturális Meşale ifjúsági szállót vezeti, és "szociálisabb" ramadánt él: "Számomra ez azt jelenti, hogy párbeszédet kezdünk a szomszédokkal és az alkalmazottakkal." Oguzhan Altuntaş ügyvezető még vallásközi módon is értelmezi a ramadánt, "hogy eszmét cserélünk másképp gondolkodó, különböző hitű emberekkel és lebontjuk az előítéleteket, a ramadán erre is nagyon jó alkalom".
21.10-kor mindenki az órára néz. Majdnem úgy, mint szilveszterkor nem sokkal éjfél előtt, az elvárás érezhető. De még mindig nem esznek. Először Mekka felé imádkozik. Ezután a böjtöt megtörik egy pohár vízzel és egy dátummal. Aztán van leves. És végül svédasztalos és nyugodt beszélgetések. A vendégeket lenyűgözi:
- Láthatja, milyen szép, még akkor is, ha nem böjtölte magát.
Birgit Bektaş hozzáteszi: "A muszlim közösségben fontos, hogy együtt tapasztaljunk meg és osszunk meg valamit." A keresztény naptárban a fő koplalási idő hamvazószerdától nagyszombatig tart. Ali Alemba teológiai különbségeket lát, de ugyanazt a jelentést is:
"Az ember úgy közelít Istenhez, hogy visszatart valamit a világi világtól, és belülről harcol vele."
Ezen kívül imádság és interperszonális összetartás is létezik. Ezeket a hasonlóságokat meg kell találni és meg kell élni. Rendben, akkor a keresztények hamarosan meghívhatják muszlim szomszédaikat, hogy egyenek halat nagypénteken.