A lelkének megtisztítása ez nem azt jelenti; eljutni a boldogság állapotába, ahol az ember nem; nem több
Értsd meg az iszlámot. hitelességében, egyidejűséggel
A "megtisztítani a lelkét" nem azt jelenti: "eljutni a boldogság állapotába, ahol már nincs semmi érzése vagy vágya", hanem: "nevelni a személyét", és ezt "a belsejére hatva, és megpróbál megszabadulni rossz vagy túlzott hajlamaitól "
Az emberi lélek első szintje ("ar-rûh al-hayawânî" vagy "an-nafs al-hayawâniyya") a "szív" összefolyása ("ar-rûh al-insânî" vagy "al-qalb") és a test, és ezért természetes módon a jó és a rossz helye is. Akkor jó, ha a test igényeit a "szív" szükségleteinek figyelembevételével elégítik ki. Rossz, ha túlzottak, vagyis nem veszik figyelembe a "szív" igényeit. "És az emberi lélek és az, aki megalkotta, majd inspirálta kegyességével és libertinizmusával. Aki megtisztította, az sikeres lesz. Aki megrontotta, az sikeres lesz." (Korán 91/7-10)
Mi ez a belső megtisztításában ?
Az iszlámban a "lelkének nevelése" azt jelenti, hogy sikerül elkerülni a túlzott mértéket, nemcsak jogi (külső és látható cselekedetek), hanem belső terének szintjén is.
-
Hogyan tudod megtisztítani a lelkedet ?
Az iszlám szerint az ember megtisztulhat a testi és anyagi hajlam iránti vonzalomtól a muszlim hitelességnek megfelelő gyakorlattal (hit és cselekedetek), olyan gyakorlattal, amely spirituális erőfeszítéseket (jihâd un-nafs) tartalmaz, hogy valóban fejlődjön a Isten rabságában (al-'ubûdiyya).
Ha valaki aligha képes megváltoztatni személyiségének alapjait, másrészt cselekedhet ezeken a "mély beállítódásokon".
An-Nawawi azzal a témával foglalkozik, hogy megtudja, vajon az emberi tulajdonságok veleszületett-e vagy megszerezhető-e, al-Qâdhî 'Iyâdh írta: "A helyes álláspont az, hogy némelyikük természetesen jelen van, mások pedig megszerezhetők arra törekedve, hogy gyakorolják azt, amit kérnek és követnek (azok, akik rendelkeznek velük)": "قال: وحكى الطبري خلافا للسلف في حسن الأخلق: هل هو غريزة أم مكتسب. قال القاضي: والصمحيح أننه مه (Sharh muszlim, 15/79).