A MAGYAR SZtrájkok elege van - DER SPIEGEL 461981
Berlin-Kreuzbergben, a Dieffenbachstrasse 38 hátsó udvarban, Reimund Romanowski (58) leteszi a kanalat. Az építőmérnök, előbb a háború hőse, majd érvénytelen, úgy véli, hogy az államot "olcsó trükkök írták". Romanowski 35 napos éhségsztrájkot indít "utólagos felszerelés és visszavonulás ellen" egy sátorban.
A cikk PDF formátumban
Frankfurt-Rödelheimben egy fiatal családot állítanak utcára; a munkanélküli apa már nem tudta fizetni a bérleti díjat. Most kezdődik a verseny az új otthonért. Mivel az élettér szűkös és általában megfizethetetlen a szociálisan hátrányos helyzetűek számára, a keresés továbbra is sikertelen. Aztán az anya, a pincérnő, Dagmar éhségsztrájkot tart. Fel akarja hívni a figyelmet a frankfurti "nyomorult lakhatási helyzetre".
Az Essen melletti Velbertben három fiatal száll meg a belvárosban található emlékmű előtt. A helyet transzparens és üzenőfalak jelölik. Manapság lesz a hirosimai atombomba-robbanás 36. évfordulója. Erre emlékeztetve polgártársait, a kilenc résztvevõvé gyûlt csoport négy napos élelmiszer bojkottot tart "a fegyverzet őrültsége ellen".
A kasszeli Enka üzem üzemi tanácsának irodájában négy férfi felváltva osztozik egy rögtönzött ágyon. Dolgozni már nem akarnak, éhen halni. Mottója az ágy fölött lóg: "Mivel soha nem rejtegetem az igazságtalanságot, most éhségsztrájkkal válaszolok." A négy üzemi tanács, küzdenek a munkahelyük megsemmisítése ellen.
Az ilyen jelenetek a német állampolgárok számára ismerősek. Az éhségsztrájk már nem csak bebörtönzött terroristák kérdése, akik zsarolni akarják az államot. A tiltakozási forma inflációs alkalmazása után, a német RAF-foglyok étkezésének kollektív megtagadása és az ír terroristák soros halála után több, idős és fiatal polgári állampolgár is éhségsztrájkot adott.
A passzív ellenállás klasszikus eszköze, amely egykor annyira távol állt a németektől, mint Gandhi, otthonossá vált a Szövetségi Köztársaságban. Éhes sztrájk folyt a kommunista Fritz Teufel szabadon bocsátásáért, a szolidaritásért a chilei üldözöttekkel és a szovjet gulágokban élő foglyokkal. Manapság az emberek éheznek a béke és a munkahelyek után, a lakhatási hiány és a környezet pusztítása ellen.
A politikai indíttatású ("az emberi jogok éhezése") és a vallásosan hívők ("a kereszt útján Jézust követve") és csoportjai az éhségsztrájkot "az elkésettség cselekedetének" tekintik, amint az Enka üzemi tanácsa megfogalmazta.
A hiedelemkonfliktusok nem játszanak szerepet. Az éhségérzeten nem ritkán fordulnak elő népszerű frontszerű szövetségek: a dzsuszók, a zöldek, a keresztények és a kommunisták szeretnek karcsúsítani. A CDU, az SPD és a DKP helyi elnökei Mörfelden-Walldorfban gyűltek össze a városháza előcsarnokában lévő éhségágyakon, hogy ellenezzék a frankfurti repülőtér bővítését.
Az éhségsztrájkok, ha nem egyértelműek, meghitt aggodalmat jelentenek be. A személyesen rászorulók és a szociálisan elkötelezettek bojkottot fogyasztanak, amikor már nem tudnak segíteni magukon. A jó polgárok, mint például a berlini korkedvezményes nyugdíjasok és a frankurti pincérnő, provokálni akarnak.
Júliusban Fritz Eidloth, aki amputálta a lábát, Pettstadtban böjtölve tiltakozott a fogyatékkal élők hátrányos megkülönböztetése ellen; Ambergben a toborzott Johannes Bermüller augusztusban éhségsztrájkot folytatott, mert nem ismerték el lelkiismeretes ellenzőként. Dortmundban februárban a Hoesch munkásainak nyolc felesége megmászta az éhségkorlátot, hogy új acélgyárat építsen, és a múlt hónapban egy rheinbachi fogvatartott nem akart többé enni vagy inni, mert felesége válásról beszélt.
Az éhségsztrájkok és más erőszakmentes cselekedetek, magyarázza Theodor Ebert berlini politológus és békekutató, "nemcsak provokálni, vitatkozni és nyomást akar gyakorolni az alkalmazkodásra - a semlegesek és az ellenfelek részvétét is fel akarják hívni".
A törvényjavaslat általában működik: a járókelők virágot adományoznak és szolidaritást mutatnak, az éhségkampányok címzettjei, főleg a hatóságok és a kormányok, hajlandók tárgyalni a közvélemény nyomására.
Az éhség cselekedetei nyilvánosságot keltenek, kíváncsiságot és együttérzést váltanak ki - de haragot és agressziót is. Az unszimpatikus állampolgárok és politikusok az alapok arányosságáról kérdeznek, és az Enka alkalmazottainak éhínségi zavargása során még a 94-es szakszervezeti képviselők is mérgesek lettek. "Hová megyünk" - gúnyolta az IG Chemie-Papier-Keramik főtanácsának egyik funkcionáriusát, "amikor az üzemi tanácsok éhségsztrájkot tartanak minden munkájukért?"
Akárhogy is, a böjtös túrák szinte mindig az optimális hatást érik el a bevetéssel kapcsolatban: Ez év elején több mint 150 török tartott országos éhségsztrájkot, hogy a parlamenti csoportokat küldöttségre kényszerítsék a törökországi emberi jogi jogsértések kivizsgálására.
Remscheidben a fogoly és író, Klaus D. Mahn ("Elegem van és sikítok") csak akkor ébresztette fel a helyi újságírók érdeklődését, amikor úgy döntött, hogy éhségsztrájkot folytat. "Ezt értem - írta Mahn -, mert nincs más mód arra, hogy tudatosítsam Önt és az igazságügyi hatóságokat a szükségemben."
A duisburgi városháza lépcsőjén egy polgári kezdeményezés tagjai, a nyugdíjasok és a háziasszonyok éheztek, amíg el nem érték a céljukat: 18 nap után a város beleegyezett abba, hogy megvásárol egy rendelkezésre álló bányatelepet, és így 550 olcsó lakást szerez.
A négy kaszkeli Enka-embernek csak éhségsztrájkjával sikerült, amit hiába próbáltak elérni a szakszervezeti harc szokásos fegyvereivel: nyilvános szimpátia és vita a veszélyeztetett munkahelyek megmentésének lehetőségeiről.
A legújabb éhségsztrájk-cselekedetek a bizonytalanság légkörébe illeszkednek, a jövő apokaliptikus vízióitól megrettent társadalomba. Az új tiltakozó mozgalom és a környezeti problémák fokozott tudatossága egyre inkább főleg fiatalabb embereket éheztetésre ösztönöz.
Októberben egy 22 éves fiatal éhségsztrájkot kezdett a Frankfurter Okrifteler Strasse betonfal előtt. A megnyilvánulás - magyarázta a csatár - "egy újabb erőszakmentes fellépésnek tekinti magát az ökológiailag katasztrofális és gazdaságilag értelmetlen nyugati futópálya tervezett építése ellen".
Egy héttel később, Bonnban egy másik tüntető nyilvánosan kifejezte hajlandóságát a "természet kifosztására". A tanár természetesen az éhségtüntetés más formáját alkalmazta: Christoph Michl, az alsó-szászországi horneburgi volt lelkész éhségmeneteket szervezett.
Hét nap alatt, csak vízzel és teával táplálkozva, 350 km-es kényszerű menetet hajtott végre Hannovertől a szövetségi fővárosig. Michl mellkasán vászonszalag állt: "Az Autobahn ellen - egy életre".
Meneteléssel - magyarázza Michl környezetvédő - azt akarja, hogy "felhívja a figyelmet a gépről a saját fizikai erejére; böjtöléssel ösztönözni kell a lakosságot arra, hogy fejlessze a nélkülözési hajlandóságot". Michl bámulatos böjtjének alapja: "mély szomorúság és nagy szégyen az emberek szeretetlenségével és minden élőlénnyel való könyörtelen bánásmódjukkal kapcsolatban".
Az éhezés nem jár veszélyeivel, és akik nem hajlandók enni, tudatosan vagy öntudatlanul kockáztatják az életüket. Egy átlagos egészséges ember akár ötven napig is képes szilárd táplálék nélkül; Jézus a sivatagban, a keresztény böjt mintája, negyvenné tette. A folyadék növekedése nélkül viszont a túlélés legfeljebb 10 nap.
Az éhségsztrájkolók ezért multivitamin-készítményekkel erősítik meg magukat; napi 2-3 liter kávé, tea vagy ásványvíz kötelező. Ez azonban nem feltétlenül zárja ki a maradandó károsodás kockázatát. Duisburgban a sztrájkolóknak le kellett állítaniuk az éhezést, mert orvosuk tartozott a veseelégtelenségtől és a keringési rendellenességektől.
Az éhségsztrájkok, amint azt a nukleáris ellenfelek most felismerték, ugyanúgy hasznosak a támogatók mozgósításához, mint a politikai nyomásgyakorláshoz. Ezért a Zöldek Szövetségi Szövetsége hároméves tervben kifejezetten éhségsztrájk-akciókat tervezett "az atomrakéták állomásoztatása ellen".
A nukleáris létesítmények előtti böjti napok 1982 nyarára és őszére szólnak. 1983. augusztus 6-án az atomellenes koncepció "korlátlan böjtöt tesz ki világszerte, tömeges alapon".