A maszturbálás az egyik olyan dolog, amely érvényteleníti a böjtöt?

Elküldve válaszolt

Sajnáljuk, napi egynél több fatwát nem lehet küldeni.

Böjt/A maszturbálás az egyik dolog, amely érvényteleníti a böjtöt?

Egyes tudósok úgy vélik, hogy a maszturbálás érvényteleníti a böjtöt. Bizonyításuk a hadeeth: ((miattam hagyja vágyait)). Allah azonban nem tiltott meg minden sóvárgást - ahogy Al-Albāni sejk leírja -, különben érvénytelennek nyilvánítottuk volna a parfüm illatára vágyók böjtjét. Vagy ugyanúgy, aki megcsókolja a feleségét, és szórakozik vele anélkül, hogy magömlik. Mindezek sóvárgások. Allah csak bizonyos számú vágyat tiltott meg a böjtölő személyek számára, amelyek korlátozottak. A tiltott dolgok között azonban nem találtam egyértelműen az önkielégítést. És még ha feltételezzük is, hogy tilos, mint sok tudós ismeri, nem minden tiltás érvényteleníti a böjtöt. Kérjük, magyarázza el nekem azokat a bizonyítékokat, amelyek alapján a tudósok arra a következtetésre jutottak, hogy a maszturbátor megtöri a böjtjét. Allah jóval jutalmazza őket.

Azok, akik tiltják a maszturbációt, ezt bizonyítják a verssel: ((és akik szégyenüket őrzik, kivéve a feleségük felé)) (23/5-6). Azt mondják, hogy Allah mindent megtagadott, kivéve a rabszolgák feleségét és birtoklását. Ezért tiltottnak nyilvánították bármi mással való intimitást, még akkor is, ha ezt magaddal kellene megtenned. Valami furcsa dolog történik azonban velem. A Shaitān azt súgja nekem, hogy téves az érvelésük. De még mindig nem látom megengedettnek, mivel tudósokról van szó, én pedig tudatlan, teljesen normális muszlim vagyok. Köztudott, hogy ennek az ügynek egy része a nemi szervek megakadályozása a tiltottaktól.

Annak megakadályozása, hogy a feleség vagy a rabszolgák birtoklása kivételével senki ne érhesse meg és ne lássa. Ez alapján azt lehet mondani, hogy tilos a saját nemi szervét nézni. Erre válaszként ismét elmondhatjuk, hogy megengedett a saját nemi szervének nézete, mivel erre nincs egyértelmű szöveges bizonyíték, amely ezt tiltaná. Hasonlóképpen elmondható, hogy nincs egyértelmű szöveges bizonyíték, amely tiltaná a maszturbációt, és hogy egyes társak ezt még engedélyezettnek is tartották.

Számomra elfogadhatónak bizonyul - és Allah tudja a legjobban -, hogy az említett vers két ember szexuális kapcsolatáról beszél és ezt tiltja, kivéve a feleség és a rabszolgák birtoklását. Ami az ember saját helyzetét illeti, nem találok semmit.

Ezek csak gondolatmenetek, amelyek származhatnak Shaitān-ból. Ezeket abban a reményben írtam nekik, hogy tisztázhatják velem a helyességüket, és megmutathatják a helyes utat. Allah jóval jutalmazza őket.

Egyes tudósok úgy vélik, hogy a maszturbálás érvényteleníti a gyors kezelést. Bizonyításuk a hadeeth: ((miattam hagyja vágyait)). Allah azonban nem tiltott meg minden sóvárgást - ahogy Al-Albāni sejk leírja -, különben érvénytelennek nyilvánítottuk volna a parfüm illatára vágyók böjtjét. Vagy ugyanúgy, aki megcsókolja a feleségét, és szórakozik vele anélkül, hogy magömlik. Mindezek sóvárgások. Allah csak bizonyos számú vágyat tiltott meg a böjtölő személyek számára, amelyek korlátozottak. A tiltott dolgok között azonban nem találtam egyértelműen az önkielégítést. És még ha feltételezzük is, hogy tilos, mint sok tudós tudja, nem minden tiltás érvényteleníti a böjtöt. Kérjük, magyarázza el nekem azokat a bizonyítékokat, amelyekkel a tudósok arra a következtetésre jutottak, hogy a maszturbátor megtöri a böjtjét. Allah jóval jutalmazza őket.

Azok, akik tiltják a maszturbációt, ezt bizonyítják a verssel: ((és akik szégyenüket őrzik, kivéve a feleségük felé)) (23/5-6). Azt mondják, hogy Allah mindent megtagadott, kivéve a rabszolgák feleségét és birtoklását. Ezért tiltottnak nyilvánították bármi mással való intimitást, még akkor is, ha ezt magaddal kellene megtenned. Viszont valami furcsa dolog történik velem. A Shaitān azt súgja nekem, hogy téves az érvelésük. De még mindig nem látom megengedettnek, mivel tudósokról van szó, én pedig tudatlan, teljesen normális muszlim vagyok. Köztudott, hogy ennek az ügynek egy része a nemi szervek megakadályozása a tiltottaktól.

Annak megakadályozása, hogy bárki megérintse vagy lássa, kivéve a feleséget vagy a rabszolgák birtoklását. Ez alapján azt lehet mondani, hogy tilos a saját nemi szervét nézni. Erre válaszul viszont azt mondhatjuk, hogy megengedett a saját nemi szervének nézete, mivel erre nincs egyértelmű szöveges bizonyíték, amely ezt tiltaná. Hasonlóképpen elmondható, hogy nincs egyértelmű szöveges bizonyíték, amely tiltaná a maszturbációt, és hogy egyes társak ezt még engedélyezettnek is tartották.

Számomra elfogadhatónak bizonyul - és Allah tudja a legjobban -, hogy az említett vers két ember szexuális kapcsolatáról beszél és ezt tiltja, kivéve a feleség és a rabszolgák birtoklását. Ami az illető saját helyzetét illeti, nem találok semmit.

Dicséret Allahnak, áldás és béke legyen rajtunk

Mohammed próféta, valamint családja és minden övé

Kérdésedre válaszolva mondjuk először: A siker Allah által jön.

Amit Abu Hureira hadeethjével kapcsolatban említettél, azok alapja, akik a maszturbációt a böjtöt megtörő dolognak tekintik. Ez a jogtudósok és a hadeeth tudósok többségének véleménye.

A vágyakozás kapcsán említett dolgok sok mindent jelenthetnek. Ezért meg kell határozni ennek a kifejezésnek az összetevőit. Az egyetlen dolog, ami egyértelműen dokumentált számunkra ebben a tekintetben, az az együttélés. Minden másnak bizonyítékra van szüksége.

A válasz erre a következő: Mit jelent a sóvárgás (az említett összefüggésben), az együttélés és mi kapcsolódik hozzá. Ennek oka az, hogy a böjtölőnek tilos ezt megtenni. Ezért az illatok és egyéb dolgok illata nem része a vágyakozásnak, mivel ezeket nem tiltják. Ami a mohóságot illeti a vágyakozás részeként ebben az összefüggésben, ismert, hogy a közösülés során kívánatos a szexuális élvezet kielégítése. Az iszlám törvények megítélik azokat, akik szexuális kapcsolatban élnek vágyuk ejakulálása és kielégítése nélkül, pusztán azzal a bevezetővel, hogy ez megtörte a gyors.

Ezért azok, akik kielégítik vágyukat a szex bevezetése nélkül, akár előjátékkal, akár maszturbációval, nagyobb valószínűséggel megtörték a böjtöt. A próféta - legyen béke és áldás rá - válaszolt az „Umar kérdésére a böjtölő ember megcsókolásáról” kérdésre: ((Milyen az, amikor böjtölés közben vízzel öblíted a szádat?)), Majd ezt mondta: „Umar: „Nincs ebben semmi probléma”, a próféta béke és áldások legyenek rá - ezt ismét megerősítette számára a következő válasz: ((Igen)). Van-e értelme egyenlővé tenni a maszturbációtól való magömlést a csókolózással? Még akkor is, ha mindkettő egyfajta előjátékként értelmezhető? Nem szabad, hogy ez ártson a böjtölőnek? Hogyan lehet ez, amikor a maszturbátor cselekedetével kielégíthette vágyát, és az, aki együttél, és nem ér el csúcspontot, érvényteleníti a böjtjét? Azt mondani, hogy a böjt megtörése az együttélésre korlátozódik, és a szexuális elégedettség kizárt ebből, mivel ezt egy szöveg nem támasztja alá, olyan állítás, amely nagyon távol áll Allah és a Messenger szavainak megértésétől; És Allah tudja a legjobban.

A hanafik, a safiiták és a hanbaliták néhány kutatója azt az álláspontot képviseli, hogy a maszturbáció tilos (harām/حرام). A legtöbb tudós azonban rosszallónak (makrūh/مكروه) és nem tiltottnak tartja. Legtöbbjük a paráznaságtól, a nehézségektől vagy egyéb dolgoktól való félelem miatt nem engedi meg. Néhány Sahābáról és Tābi’ūnról azonban azt mondják nekünk, hogy megengedték, ha szükséges, például a paráznaságtól vagy a betegségtől való félelemtől. Hasonlóképpen, amikor a kéj legyőz téged, és csak így találsz semmilyen módot annak kielégítésére.

Az Adwā al-Bajān (أضواء البيان) munka írója azoknak a kijelentését vitatta meg, akik kizárják a maszturbációt a vers kimondásából, a fennkölt szavakkal: ((de aki ezen kívül valamire vágyik, azok a vétkesek -) ) (23/7). Itt azt mondta: "Ez kétségkívül mindent átfogó a Koránhoz és a Szunnához képest."

Számomra hihetőnek bizonyul, hogy amit a kérdésben említett, nagyon meggyőző, mivel a maszturbáció nem ugyanaz, mint amit a versben említettek. Gyanítom tehát, hogy azok a szalafiak, akik megengedhetőnek tartották, ezt bizonyítékként alapították; És Allah tudja a legjobban.