A megtestesült különbség
2 Hogyan lehet megérteni az ilyen attitűdöket vagy helyzeteket, legalábbis paradox módon, mert alapvetően minél inkább a társadalom utasítja tagjait az „étvágyuk korlátozására” [4], minél több teret nyer az elhízás, annál inkább nő az egyének átlagos súlya évről évre. J. Baudrillard [6] 1983-ban filozófiai-szociológiai hipotézist javasolt az elhízás mai és ellenszenves jellegének magyarázatához [5]. Mélyen belül azt mondta, hogy az elhízás azért aktívan folytatódik, mert ez a világ borzalmát és szörnyűségét jelenti, amint a tárolás és a nagybetűs iránti rögeszméjévé vált. A globalizáció és az elhízás egyaránt a modern idők figurái. Pontosabban, a túlsúly a kollektív válasz a soványság szociokulturális ideáljának túlzott szorítására az egyének testén. Röviden: az elhízás azt a tiszteletet jelentené, hogy nem annyira a jó étel feleslegéért fizetünk (amint később látni fogjuk), mint a test, igényeinek, sőt jogainak tudatlanságáért, ha nem társadalmi elhanyagolásáért ...
3 De mi a helyzet egyénibb szinten ?
4 Az elhízás mind a jelenlét - mind a hiány, mind pedig a jelenlét mindenekelőtt annak hiányában is, amint ezt a tömeggel kapcsolatos (egyéni vagy kollektív) megszállottság is bizonyítja. Az elhízás önmagában nem lenne-e az aggasztó furcsaság modern alakja vagy változata [7]? Illusztráció az ismerősről (a testről, vagy akár a nagyításról itt), amely önmagában létezik, de amelyről az alany nincs tisztában a hordozóval, ebben az esetben ismerős (a vetítés kötelező!) Csak kívül, a másikban (itt a elhízott)? És/vagy egyúttal a furcsa önmagában való megtestesülése vagy az önmagához való furcsaság megtestesülése, amely a föld alatt uralkodik, mielőtt néha feltárulna, aktualizálná magát, egy szóval megtestesülne - és az ekkor az elhízás révén testesülne meg ...? „Magunktól idegen” [8] - ez valóban sok elhízott személy mottója lehet. Azok az alanyok, akik ilyennek érzik és leírják magukat, amikor gyakran első alkalommal konzultálnak súlyproblémáikról.
5 Tehát mi történt, hogy ezek az egyének eljutottak erre, a furcsaság érzésére és még inkább erre a pszichés-as-szomatikus állapotra, amely korábban szintén idegen volt a szubjektumtól? (Itt konkrétabban az úgynevezett reaktív elhízásra utalunk, amely olyan felnőtteknél fordul elő, akiknél az elhízás nem figyelemre méltó, akár egyéni, akár családos előzményekkel rendelkezik.) Az előző kérdésre ez a cikk megpróbál néhány választ adni. De először folytassuk elmélkedésünket erről a furcsa érzésről, amely alattomosan bekúszott az elhízottak pszichoszómájába.
9 Nem készítünk itt teljes körű áttekintést a színészi játéknak szentelt számos műről és annak szomatikus változatáról, de megelégszünk azzal, hogy itt felidézünk néhány hasznos elemet témánkról.
12 M-J. Vansina-Cobbaert helyesen kérdőjelezi meg ezt a fogalmi eltérést a színészi játék fogalmától. Hangsúlyozza "ragaszkodik ahhoz, hogy a cselekedet védekező, bomlasztó és romboló módon alkalmazható legyen, miközben S. Freud leírta ennek a jelenségnek a konstruktív és a destruktív használatát" [29]. Az elemző mozgalomban tehát tényleges hiteltelenné válik a cselekvés fogalma, amely kétségtelenül "annak a jelentésnek a visszaélésszerű általánosításával függ össze, amelyet (cselekednie) néha: a mentalizáció megkerülése" [30] jelent.