A muzulmánoknak, és különösen azoknak a diákoknak és diákok szüleinek, akik nem fogadják el a rajzfilmeket
INGYENES KRÓNIKA. Író, egyetemi tanár és irodalomkritikus, Pierre Jourde feltesz magának néhány kérdést.
Írta: Pierre Jourde (író)
Kedves muszlim polgártársak,
Valljuk be: van egy probléma. Annyi haláleset, annyi szenvedés az egyszerű karikatúrák miatt. Hogyan jutottunk el oda ?
A középkor végén minden keresztény és muszlim ország ugyanazon intolerancia-rendszer alatt élt. Az istenkáromlás vagy az udvariatlanság puszta utalása az állványhoz vezethet. Más vallású emberek nem voltak azonos jogokkal, és alig tolerálták őket. Még azt is lehetne mondani, hogy a muszlim országok, különösen az Oszmán Birodalom kissé toleránsabbak voltak a zsidókkal és a keresztényekkel szemben, mint a keresztény országok a zsidókkal és a muszlimokkal szemben.
Aztán Európában két, egymással szorosan összefüggő jelenség játszódott le, amelyek alkotják azt a társadalmat, amelyben ma élünk, Franciaországot és általában a nyugati országokat: a tudományos szellem és a fényfilozófia születése. Négy évszázad kellett a befejezéshez, a 16. századtól a 20. század elejéig, a munka hosszú, fájdalmas és véres volt. E munka végén többek között joga van az istenkáromláshoz.
A tudományos elme racionálisan, megfigyeléssel és logikával próbálta megmagyarázni a világot, anélkül, hogy ragaszkodna a vallási igazságokhoz. Először a keresztény hatóságoknak el kellett ismerniük, hogy a föld körül forog és a nap körül. Galileit az egyház arra kényszerítette, hogy feladja felfedezéseit. Még a 19. században is elvetették Darwin felfedezéseit a Biblia nevében. De végül a tudományos szellem érvényesült. Neki köszönhetően ma már többet tudunk az univerzumról, az emberről és a természetről. De ez lehetővé tette a technikai fejlődést is: ha van mobiltelefonja, televíziója, autója, elektromos lámpája, ha repülővel, vonattal, ha be lehet oltani, akkor elhaladhat egy rádió mellett, az a az a tudományos szellem, amellyel Európában kialakult, és amelynek évszázadokig kellett harcolnia a vallás és az úgynevezett feltárt igazságai ellen.
A felvilágosodás ellenezte a vallási üldöztetést, a vallási fanatizmust, a babonát. Voltaire küzdött Calas rehabilitációjával, elítélték a kerék gyötrelmes kínzása miatt, mert protestáns volt, és azzal gyanúsították, hogy megölte fiát, mert katolikus hitre akart térni. Voltaire harcolt a Chevalier de la Barre rehabilitálásáért. Ezt a húszéves fiút megkínozzák és lefejezik istenkáromlásért. A testére szegezik és elégetik Voltaire Filozófiai szótárának egy példányát.
A 19. század végén és a 20. század elején uralkodó francia forradalom, majd a szekularizmus törvényei ugyanabba az irányba mentek: megakadályozni a katolikus vallást, amely mindazonáltal a franciák túlnyomó többségének vallása. ., hogy kiszabja igazságát, hatalmát, kínzást és gyilkolást végezzen sértetlenség vagy istenkáromlás miatt, és biztosítsa, hogy minden vallásnak azonos jogai vannak, anélkül, hogy bármit is kivetne a nyilvános térbe. Mert ez a szekularizmus.
De a katolicizmus nem adta fel ilyen könnyen, még a hatalom elvesztése után is a legfelsőbb, a cenzúra szabad kifejezésmódot akarta uralkodni, retrográd víziókat kényszerített a férfira és mindenekelőtt a nőre. 1880-ban, majd 1902-ben ismét szükség volt rá minden katolikus vallási rendet kiutasít Franciaországból aki nem volt hajlandó betartani a köztársaság törvényeit. Nem kevés imám: szerzetesek és apácák ezrei. Nem történt ellenállás és erőszak nélkül.
A kritika, a szatíra, a gúny, az istenkáromlás voltak azok az eszközök, amelyekkel Franciaországot megszabadították a vallási tartástól. Amíg a vallás állami vallás volt, addig azok, akik valóban, életüket kockáztatták. Aztán a katolikus egyház végül elfogadta, hogy kigúnyolják és karikatúrázzák. Elfogadta a demokrácia törvényeit. A karikatúrák és az istenkáromlások végtelenül durvábbak és erőszakosabbak voltak, mint a Mohie elég bölcs karikatúrái, a Charlie Hebdo ősei között, amelyeket például A vajlemeznek hívtak, és újabban körülbelül ötven év, Hara-Kiri, napjainkban pedig a Charlie Hebdóban, sokkal keményebben Krisztussal, mint Muhammaddal. Képzelje el, hogy egy olyan művész, mint Félicien Rops, meztelenül, kereszten, egyenesen, egy démon arcával képviselte Krisztust! És "Hara-Kiri" a szent szűz, aki boldog az abortusz miatt! Senki sem ölte meg őket. Éppen ellenkezőleg, egy katolikus magazin 2015-ben közzétette a Charlie Hebdo Krisztus-karikatúráit! Megmutatni, hogy képesek voltak elfogadni őket.