A Nap, a Hold és a csillagok a középkorban - A Nap, a Hold és a Nap alkímiai képei
A nap, a hold és a csillagok a középkorban
Teljes szöveg
Georges-nak és Christiane Saur-nak, akik közül az első elkészítette, a második a kommunikációt szemléltető vázlatokat részesítette előnyben személyes és általános hála tanúságaként.
1 Az evangéliumban Tamás (1) szerint ezeket a szavakat Jézusnak tulajdonítják: "A képek megmutatkoznak az ember számára, és a bennük lévő fény el van rejtve".
2 Ez a mondat, amely minden képre vonatkozik, különösen jól vonatkozik az alkímiai képekre. Mivel sok közülük a kozmikus fényforrásokat, a Napot, a Holdat és a csillagokat képviseli, de ezeknek az ábrázolásoknak a jelentése rejtve marad.
3 A fények és a csillagok hermetikus ikonográfiában való gyakori jelenlétének oka nem kétséges: itt is, mint másutt, az illusztráció a Hermès Trismegistus atya diskurzusának tükröződése, különös tekintettel a La Table d'Emeraude című alapvető szövegre. a filozófusok közül (2), akiknek negyedik verse a következőképpen szól: "A Nap az apja, a Hold az anyja, (.) A Föld az ápolója", és a következő kijelentéssel zárul: "Amiről én szóltam a Nap működése befejeződött és befejeződött ".
4 Ha az alkímia feltárja "a Nap működését", akkor nem meglepő, hogy a nap csillagja, amelyet minden oldalán megemlítenek, számos metszetén, festményén vagy érmén szerepel (3). Csillag a csillagok között, a Nap a nyomában vezeti tükrét vagy társát, a Holdat, és egy egész bolygómenetet, amely a Merkúr őshonos helye.
6 A La Tourbe des Philosophes arab eredetű alkotás, amely "a 12. század közepe táján" jelent meg Nyugaton (6), megerősíti a Nap jogdíját: "Isten, mondja az egyik beszélgetőpartner, mind a négy embert megalkotta elemek, és a Nap az ura és ura "(7); de a filozófusok rózsafüzérje, amely "a tizennegyedik század első feléből származik" (8), anélkül, hogy megkérdőjelezné a szoláris elsődlegességet, mégis ezt a pontosságot biztosítja: "A nap nem más, mint érett füstös ezüst".
7 Az űr nevezetességeivé vált nappali fény napi baleseteinek emelkedése és lecsengése széles körben jelen vannak a Nagy Munkának szentelt értekezésekben, például Lamsprinckben; valóban ez a "nemes" és "nagyon régi" "Filozófus Germain", amelyet Nicolas Flamel idézett a "Hieroglifás alakjaiban" (9), ötödik alakjáról írt, amely egy farkas és egy kutya harcát ábrázolta: "Van egy farkast és kutyát tartanak a házban; a végén azonban csak egy készül. (.). Mindkettő egyedi eredetű; természetesen a farkas onnan származik "Orient, és a kutya eredete Nyugatról származik. (. Ők biztosítják a szuverén gyógyszert és a legnemesebb terápiát, amely valaha is lehet a földön, amely ezzel az időerővel megvigasztalta a bölcseket, akik hálát adnak Istennek és dicsérik őt "(10).
8 A Hold gyakran szerepel az alkímiai irodalomban. Így a filozófusok rózsafüzere idézi ezeket a szavakat, amelyeket Hermésznek tulajdonít: "A hold az éjszaka lámpája (.); Isten a holdat teremtette, hogy uralja a világot. Megkapja a nap fényét, kedves neki mert a nap természete meghaladja a hold természetét "(11).
9 A csillagok, amelyeknek száma gyakran hét, és amelyeket gyakran "bolygóknak" neveznek, csillognak vagy ragyognak a hermetikus beszédben. Íme egy részlet a "Hajnal napkeltekor" című híres szövegből, amelyet Aquinói Szent Tamásnak tulajdonítottak (12): "Így kinyíltak az egek fölötte, és hangja olyan volt, mint a mennydörgés, annak a hangja, aki hét csillagot tart keze, a hét szellem, kiket az egész földön prédikálni és tanúskodni kellett " Ha az apokaliptikus miszticizmus inspirálja az előző sorokat, akkor a következő, ugyanabból a könyvből kivont, valamilyen módon alkotják az alsó csillagászat oklevelét: "A hét bolygó gyökerét a föld közepére sodorta, és ott rakják le energiáikat ". Néha az Apokalipszis kifejezésének ismételt felvételével ugyanaz a munka egyetlen csillagot kiváltságosít: "Figyeljen, mondta a Mű szeretője, nézzen rám, és ha valaki látta valaha a hasonlómat, megteszem. Hajnalcsillagos ajándék".
10 Lamsprinck allegorikus történetében a Napot az erőszakos operatív reakciók ügynökeként mutatják be a filozófus üzenete során: "Rettenetes sárkány él az erdőben; a legmagasabb pontig mérgező, semmiben sem hiányzik: amikor meglátja a a Napot és a ragyogó tüzet szétteríti mérgét, és olyan rendkívüli módon repül, hogy egyetlen állat sem marad életben előtte (.). Mérgét pedig szuverén gyógyszerré teszi (.). És onnan becsülhető balzsam folyik Végül minden bölcs megjegyzi ezeket az erőket, és csodálatosan fognak örülni "(13).
11 A Fehér műre utaló nagyszerű utalásban a Hajnal napkeltekor többször összefogja a napot, a holdat és a csillagokat, miközben diszkréten felemeli a titokzatos Ízisz fátylának néhány sarkát, aki egyben a Bölcsesség és a Királynő is. Sába,/"Balkis", a Korán szerint,/"Makéda", az etióp legenda szerint: "Ilyen lesz az én szeretett fiam! Nézz rá! Ő az emberek gyermekei közül a legszebb. A nap és a nap a hold szemléli szépségét. A szeretet kiváltsága, hogy az örökös, akiben az emberek bíznak, és aki nélkül semmire sem képesek. Akinek van füle, hallja, amit a tan szelleme mond a fegyelmezett gyermekeknek, a hét csillagtól, Az isteni munka befejezése. Ezekkel foglalkozik Senior könyvében, a Nap és a Hold fejezetében, amikor azt mondja: "Amikor megalkotottad ezt a hét fémet, amelyeket megkülönböztettél a hét csillaggal, és hogy a hét csillagnak szentelted, amikor kilencszer megtisztítottad őket ha mindaddig, amíg nem mutatják be a gyöngy megjelenését, elvégzik a fehérítés munkáját " (14).
12 Az alkímiai kép tehát csak a hermetikus írásoknak ezt a csillagbőségét képes tükrözni; az ilyen traktátok illusztrációit megvilágító csillagok megengedhetik azt mondani, amit Virgil mondott Champs Elysees-jéről: "solemque suum, sua sidera norunt" (E., VI, 641), ismerik a napjukat és a csillagképeiket, ebben az értelemben: hűen reprodukálják a tiszta tükrökhöz hasonlóan azt az éjszakai vagy napi égboltot, amelyet szentírási forrásuk mutat be nekik.