A "nemes vademberektől" a "nyomorult indiánokig", szemben a történelemmel és önmagunkkal
Ellopott életek: Kanadában őslakos népek és a lakossági iskolarendszer
- Kezdeni
- Történelmi összefüggés
- Nyelv és identitás
- Tagság
- Az indiai törvény és a lakóiskolák
- A bentlakásos iskola tapasztalata
- Bocsánat
- Igazság és megbékélés
- Előzmények név keresés közben
- Polgári döntések
- Az útmutató időrendje, Vies Volées
1830-ban Észak-Amerikába tett expedíciói során George Catlin több Első Nemzettel is ellátogatott, és festményeiben, írásaiban megjegyezte szokásaikat és megjelenésüket. Charles Baudelaire francia költő, esszéista és kritikus megjegyezte, hogy Catlin festményei "sikerült mesterien képviselniük e pompás alakok büszke, szabad karakterét és nemes kifejezését. Catlin 1832-ben festett festménye Stu-mick-o-súcks, a Buffalo Bull hátsó zsírja, a Vér törzs vezetője, a fekete talp törzs főnökének portréja, akinek területe a jelenlegi államhatáron volt. Egyesült és Kanada.
Egyes európaiak, például George Catlin festőművész, az észak-amerikai őslakos népeket az őslakosok képviseletében látták a nyugati civilizáció fejlődése előtt: tiszta, bátor és nemes lények. Ezek az európaiak "nemes vadaknak" nevezték az őslakosokat, akikkel találkoztak. Catlin úr az egyik kutató szerint "a nemes vad mítoszának állhatatos bajnoka, amely az amerikai indiánokat független és büszke külsejű lényeknek, bátor, de megtisztelő harcosoknak és csodálatos hercegnőknek, tehetséges szónokoknak és ártatlanságban élő lényeknek jellemezte. és a természet nagyszerűségének egyszerűsége ”. 1 A 19. században, a romantikus időszakban sok európai szerző elfogadta a nemes vad gondolatát, és ezzel kifejezte az egyszerűség, a szépség és a természettel való mély kapcsolat iránti vágyát.