A nők és a gyermekek egészsége - PDF ingyenes letöltés
ANTROPOLÓGIAI SZEMINÁRUM A nők és a gyermekek egészsége Karnataka (India), 2007. október 14–27. Szervezet: Patrick Ouvrard Megjegyzések: Luc Beaumadier Ajtó a Devaraja piacra Mysore-ban p1
az ételpultnál, kicsit olyan, mint az utazó chip boltjaink. A kórház folyosóin tett séta után térjen vissza a városba. A piac a kórház közelében van. Egy nagy kereszteződést keresztezünk, amelyet egy földalatti átjáró gyakran látogat több irányba, ez szerencsére kockázatmentesen lehetővé teszi az átkelést, zsúfolt. A tehenek az utca közepén vannak, autók, buszok, riksa és állatkocsik között (általában 1 vagy 2 zebus). A piac közelében cipőárusítókat láttunk a járdán, a földön több tucat pár várta az ügyfelet. Kerítések választják el az utat a járdáktól, hogy a tehenek ne zavarják a kereskedőket, vagy elkerüljék a járművek és a gyalogosok "találkozását", vagy akár csak a föld alatt engedjünk át minket? Egy kis hindu templom 2 üzlet között épült. Egy kis utcai boltban két fiatal fiút láttam, egyikük a másik térdén gyengéden állt. Azt mondták nekünk, hogy a fiúk közötti barátság kifejezése általános volt, anélkül, hogy ez homoszexualitás lenne. A bangalorei piac közelében p5
Illusztrációk. Ezután vetít nekünk egy sor képet tárgyakról, amelyeket a kutatása során fedezett fel. Karnatakában sok, több szinten (kissé mint egy képregény) faragott követ találunk, amelyek Szatit vagy Hősöket ábrázolják, a csatától kezdve a hős haláláig, a tétig és a Paradicsomba érkezésig. Szép számmal azonosította őket. A legérdekesebbek a feliratokkal. Megmutatja nekünk a templomszekerek fafaragásait, például Rhama-t vagy a csinos Krishnát. Raju úr egy ősi faragott jelenetet mutat be nekünk, ahol Krishna a fákba rejtette a folyóban fürdőző nők ruháit. 11. o
Aztán bemutat egy szülésszobrot, ahol egy nőnek 5 ember segít, ő békés, úgy tűnik, nem fáj. Elmondja, hogy egy francia orvost inspirált ez a jelenet és az itt faragott szülés helyzete, hogy szülési asztalt készítsen. Ez a szobortípus a templomokban is gyakori, tájékoztatnak az élet más témáiról, ez az információ és az oktatás továbbításának eszköze. A templomok belsejében csak az istenek és az istennők vannak képviselve, az élet ábrázolása a külső falakon látható. Mielőtt belépnénk a templomba, három fordulatot teszünk, és balra lépünk, nyitott elmével lépünk be a templomba. Három fő vallás Karnatakában: dzsainizmus, hinduizmus, buddhizmus. Modern nők. Az élet minden helyzetében vannak, a konyhától a számítógépig. Most már nem otthon ülnek, mindenképp küzdenek a jogaikért a Stri Shakti Sanghától. Láthatja az autóbuszokat vezető autókat, autókat, irányítókat és még az űrhajósokat is. Azt hiszem, ez egy újabb vita. Köszönöm. 13. o
H.K. BHAT professzor, antropológia professzor előadása 1988 óta a Mysore Egyetemen és az Indiai Orvosi Antropológiai Társaság titkára. A nők helye Karnatakában Hogyan befolyásolják elméjüket különböző tényezők, például a mindennapi élet, az egészségügy, az orvostudomány, az anyaság és más kulturális tényezők. Elmondja, hogy a Lévi-Strausson dolgozott. A dél-indiai emberi csoportok sokféleségének leírására a néprajzkutatók a közösség, a kaszt, az al-kaszt, a törzs, a szekta, az osztály stb. Az antropológiában a közösség kifejezés előnyösebb, ha magában foglalja a hinduk, muszlimok, szikhek, dzsainok és zoroasztriaiak endogámiás csoportjainak változatosságát. Ezért Karnatakában 299 endogámikus közösség van. Karnataka egy olyan régió, amely 1956-ban következett be az egykori Brit India 5 kerületének felosztásából. Ez az ország területének 5,85% -át teszi ki. Karnatakának 53 millió lakosa van. A népesség nemi aránya: 1881-ben: 981 férfi/1000 nő 2001-ben: 960 Ez kevésbé rossz, mint India többi része (933), de problémát jelent a fiúk feleségül menése. Indiában a születés előtti nemi detektálás már évek óta tilos, de magánintézmények továbbra is kínálják. 14. o
legrégebbi munkái Londonban vannak, és 2 gyermeke van. A szülők elmagyarázzák nekünk, hogy kétszer is Londonba mentek a lányukhoz és az unokákhoz, nincsenek más gyermekeik. Az apa elmagyarázza, hogy főleg Indiában játszik, nem pedig külföldön. a megvilágított maharadzsai palota előtt, minden este abban a pillanatban, mivel parti van. Szállodánk nincs messze az állomástól. Éjszaka hallom, a vihartól eltekintve, a mozdonyok hosszú mély dudálását. Van-e tehén, vagy ember? Amikor visszatérünk a szállodába, október 18-án, csütörtökön töltjük a Le Coorg-ot. A Coorgh felé 7: 30-kor egy gyümölcsüzlet jár a szobánk alatt az utcán, olyasmit kiabálva, amit nem értek, hogy hívja ügyfeleit, mint minden önbecsülõ házalót. A kocsija egy körülbelül 2 méteres tálca, ahol különféle gyümölcsök és zöldségek nagyon elegánsan vannak elrendezve számunkra. Ez a kocsi 4 nagy kerékpár kerekére van felszerelve, így a magasságáig nyomja. Az út folytatódik. A Coorgh (vagy Kodagu) számára. A benzinkút előtti út Szünet félúton egy nagy indiai olaj benzinkútnál, ez a vállalat jól képviselteti magát az utak mentén, mint versenytársa, a Bahrat Petroleum. 26. o
Találkozók a Coorg-ban Délután elindulunk a Dr Sarma által vezetett Tata Company Kórházba, ahol végiggurulunk a mindenütt jelen lévő kávéültetvényeken. J. P. SARMA orvos, 2007. október 18. Dr. Sarma jobb oldalon Ő egy sebész és a kórház főorvosa, elfogadja, hogy fogad minket, pedig ez munkaszüneti nap! Ezt a kórházat 1964-ben az Egyesült Államokból származó emberek hozták létre, aztán problémák merültek fel, és elhagyták (egy emléktábla még mindig ezt az alapítványt tanúsítja). Ezeknek a problémáknak a természetét nem mutatták be nekünk. Ez a kórház konzultációs tevékenységeket folytat: általános orvoslás, gyermekgyógyászat, szülészet, nőgyógyászat, sebészet, laboratórium. Dr. Sarma a Majuli-szigetről, Assamból származik. Patrick ismeri ezt a szigetet, megcsókolja (2 karjával) Patrickot, mert nagyon örül, ha találkozik valakivel, aki ismeri származási helyét. Arca több kínai vonással rendelkezik, 28. o
A klán összes kisbabáját ugyanabban a szobában gyűjtötték össze. A csecsemős nők keveset mentek ki, ezért kihasználták a teraszra érkező levegőt és napot. Az oszlopok közötti padokat (a fény szélén, ahol a tető nyílik) az anya és a lányai voltak fenntartva, nem a menyök számára, ezek a szobák küszöbén ülhettek, vagy a falak. De a menyecskék kimehetnek. Ezek az emberek nagyon büszkék. Mi a Coorg klánok eredete? Talán azok az emberek leszármazottai, akik Nagy Sándorral jöttek, vagy Észak-Keralából vagy a nyugati partról érkeztek? 31. o