A pl manifesztje; be A könyvről d; Alain Brossat; A szolgák fáradtak; s (a
Alain Brossat könyve erős tézist fogalmaz meg: a politika alapvető intuíciója az urak és a cselédek közötti megosztottság (16), ez változhatatlan alap (14), talán még a politika alapja is (16). Ez egy invariáns, egyfajta relációs hatalmi atom, amelyet más hatalmi formákhoz kötünk (mondhatunk minden formát?). Ez a viszony az urak és a szolgák között az, ami nem változik abban, ami változik. A relációs atom ezen fogalma abban az értelemben is érthető, hogy ez egy olyan reláció, amely elegendő a relációra jellemző elemek minimális számával, vagyis kettővel, itt egy fővel és egy szolgálóval. Ez egy erős tézis, mert egy másik erős, jól ismert tézis talajára helyezi magát, amellyel a könyv tárgyalásba kezd, Marx tézise, miszerint az invariáns az osztályharc. Marx csak a harcok egyik történelmi személyiségévé tette az urak és a szolgák közötti megosztottságot, még a szolgákat, a Lumpenproletariátust és a nemes proletariátust is megvetően elválasztotta. Marx megközelítése nem atomi, hanem moláris, mivel kollektívák, osztályok szemszögéből látja a dolgokat.
Ez rámutat valamire, ami elengedhetetlennek tűnik számomra. Mint kezdetben mondtam, az úr/szolgáló viszony olyan atom, amely más hatalmi formákhoz kapcsolódik. Itt ez a relációs atom a tőkés és az alkalmazott viszonyával áll össze. Ahogy Alain írja, „mindez úgy történik, mintha ezek a kapcsolatok mindegyike hajlamos lenne„ túlzottan meghatározni ”a másikat. "(40). Ezért nehéz külön-külön mérlegelni az úr/szolga viszonyt. Olyannyira, hogy Alain Brossat a könyv végén ragaszkodik ahhoz, hogy kijelentse: "Jelenleg annyi dolog áll szándékunkban, hogy a munkás történetét ismét a szolga történetére fordítsuk, és az élet két világát elkülönítsük. Marx olyan erősen elhatárolódott! "(61). Itt nem arról van szó, hogy azt mondják, hogy ezek az alkalmazottak a szolgák munkáját végzik, hanem azt, hogy ezeket a munkavállalókat cselédként kezelik, ugyanahhoz az életvilághoz tartoznak. Ezért mindent eljátszanak az "élet világának" ebben a koncepciójában, amelynek relevanciáját csak más kérdések megválaszolása után fogjuk megérteni.