A remény és a kétségbeesés között (archívum)
Mae Sot, egy kisváros Thaiföld és Burma határvidékén. Sok burmai menekült és rezsimkritikus él a környéken. Remélik, hogy egyszer visszatérhetnek hazájukba, ha sikerült elűzniük a katonai diktátorokat. A burmaiak folyamatosan jönnek a határon - egyesek hivatalosan, mások illegálisan eveztek át a Thaiföldet és Burmát elválasztó folyón.
Írta: Nicola Glass
- feloszt
- Csipog
- Zseb
- Nyomja
- Podcast
Burma lakossága a világ legszegényebbjei közé tartozik. 45 év katonai diktatúra után a lakók többsége alig lát esélyt a megélhetésre. Vágysz a szabadságra és a demokráciára. Amióta Burma katonai rendszere erőszakosan leverte a békés szerzetesek által vezetett tüntetéseket szeptember végén, a hangulat mélypontra került.
Sok szerzetes kénytelen volt elkerülni kolostorát, és bujkált. Mások elmenekültek Burmából és átlépték a határt Thaiföldre. Itt akarnak erőt meríteni - és átszervezni - mondja egy szerzetes. Csak nemrég érkezett Mae Sot-hoz, és kimondja, amit sok hívőtársa gondol:
"Soha nem találkoztunk még ilyen háborús hangulattal buddhista hitközségünkkel szemben. Ártatlanok vagyunk, mégis megalázottak és sértettek minket. A rezsim többnyire bűnözőket használt fel, akik börtönökben voltak, és pénzt adtak nekik, hogy megtámadjanak minket. Sok szerzetes meghalt. Mindannyian szerzetesek vagyunk, és folytatni akarjuk a harcunkat. De tanácsokra, ötletekre és támogatásra van szükségünk. És támogatjuk a pekingi olimpiai játékok bojkottálását, mert Kína nem tett jót nekünk. "
Kínát a tábornokok legközelebbi szövetségesének tartják, és intenzív gazdasági kapcsolatokat ápol a délkelet-ázsiai országgal, amelyet a hadsereg visszaadott Mianmar gyarmatosítás előtti nevére. Az ENSZ Biztonsági Tanácsának azon határozatai, amelyeknek egyértelműen el kellett ítélniük a pusztító emberi jogi helyzetet és a szeptember végi burmai vérontást, többek között Kína vétója miatt kudarcot vallottak.
Burma buddhista szerzetesei mindig is alapvető szerepet játszottak a politikai változásokban. A katonasággal szembeni bátorság nem véletlen. A buddhista méltóságok már az 1940-es években ellenállást tanúsítottak. Abban az időben ez a brit gyarmati uralkodók ellen irányult.
Sok szerzetes jelen volt az 1988-as tüntetéseken is, amikor a hallgatók által vezetett tömeg nagyobb demokráciát és jobb életszínvonalat követelt. A mai katonai kormány majdnem 20 évvel ezelőtt leállította a békés felkelést. Az eredmény abban az időben legalább 3000 haláleset volt.
A burmai szerzetesek továbbra is fontos szerepet fognak játszani a politikai életben - mondja Aung Zaw, az észak-thaiföldi Csiangmajban található "Irrawaddy" szakadár szaklap szerkesztője:
"Ebben a jelenlegi küzdelemben a szerzetesek megmutatták, hogy modernizálták magukat és alkalmazkodtak a körülményekhez. Jól kapcsolódnak egymáshoz, különösen azok, akik részt vettek a tüntetésekben. Internet-hozzáférésük van, és külföldre utaztak, Szingapúrba, Thaiföld és az Egyesült Államok. Rájöttek, hogy ők a változások egyik mozgatórugói. És nem is titkolják. A jelenlegi katonai kormány, amely 1988-ban hatalomra került, eredetileg magának használta a buddhizmust azzal, hogy ígéreteket tett hogy megtartsa a hitet. De most megölte, letartóztatta és bebörtönözte a szerzeteseket, és ebből láthatja, mennyire ellentmond neki. "
Visszapillantás a 2007 nyár végi eseményekre: Burma egykori fővárosa, Rangoon az augusztusban és szeptemberben a hadsereg elleni tiltakozó mozgalom egyik legfontosabb színterévé válik. Emberek százai vonultak utcára augusztusban, hogy demonstráljanak a benzin és a jegyek drasztikus emelkedése ellen.
Tudják, hogy közben kockáztatják az életüket. Mert a legkisebb nyilvános összejöveteleket is tiltják a katonai diktatúra. De a harag erősebb, mint a félelem: Legtöbbjük számára a pénz sokáig nem volt elegendő a túléléshez. Most még a munkába járást sem engedhetik meg maguknak.
Az eredetileg viszonylag kezelhető tüntetések tömegmozgalommá váltak, és csak Rangoonban egy szeptemberi napon akár 130 000 embert is az utcára hajtott. A tüntetéseket buddhista szerzetesek vezetik, akiket országszerte tisztelnek és tisztelnek.
De aztán a katonaság teljes erejéből visszavág. A katonák a tömegbe lőnek, és vízágyúkkal és könnygázzal is visszaszorítják a tüntetőket. Az utcákon a félelem uralkodik, ezentúl csak a terror és a brutalitás uralkodik. Letartóztatási hullám kezdődik.
A junta nemcsak a tüntetéseken résztvevőket tartóztatja le. De olyan emberek is, akik tapsoltak a tüntetőknek, vagy ételt és vizet vittek a szerzeteseknek. Az ellenzékiekre, köztük az 1988-as diáklázadás korábbi vezetőire, vadásznak. Egyesek elrejtőznek, mások megpróbálnak elmenekülni az országból.
Az emberek nem bocsátják meg a diktátoroknak azt a tényt, hogy a katonaság lő, meggyilkol, ver és megalázza a taláros viselőket. Egy másik szerzetes, aki szemtanúja volt a Rangoonban folytatott erőszakos támadásnak, és nemrég lépett át Thaiföld határán, leírja érzéseit:
"A megsemmisítés után a katonaság razziákat hajtott végre a kolostorokban, főleg késő este. Megszöktünk és elrejtőztünk. Először elválasztottak minket, de szerencsére később megtaláltuk egymást, majd úgy döntöttünk, hogy Thaiföldre megyünk. Itt reméljük, hogy támogatást találunk a jövőbeli forradalom számára. "
Thaiföld és Burma határvidékén mindenhol érezni lehet, hogy milyen rosszak a köznép. Az etnikai kisebbségek százezreit már elűzték faluikból. A katonai rablások, gyilkosságok és rablások. A gyerekeket katonának toborozzák, a nőket pedig megerőszakolják. A falusiak átverik magukat a dzsungelben abban a reményben, hogy el tudnak rejtőzni, vagy valamikor elérhetik a thaiföldi határt.
A burmai humanitárius katasztrófa évek óta ismert. És ez csak egyre rosszabb. A "Thailand Burma Border Consortium" civil szervezet nemrégiben megvizsgálta az olyan etnikai kisebbségek tagjainak helyzetét, mint Mon, Shan, Karenni és Karen, és becslések szerint csak Kelet-Burmában körülbelül 503 000 lakóhelyét elhagyni kényszerült ember.
A burmai emberek nagy része migránsként érkezik Thaiföldre is. Remélik, hogy a jóval tehetősebb szomszédos országban találnak munkát. De sokaknak nincsenek papírjaik és ezért nincsenek jogaik - magyarázza Cynthia Maung.
Dr. Cynthia, akit mindenütt hívnak, 1988-ban a tömeges tüntetések erőszakos fellépése után Thaiföldre menekült. Tagja a karen etnikai kisebbségnek, és egy évvel később "Mae Tao Klinikáját" létrehozta a határ menti területen. A kórház ingyenes kapcsolattartó pont azoknak a menekülteknek és migránsoknak, akiknek egyébként egyáltalán nem lenne esélyük orvosi kezelésre:
"Ez nagyon bonyolult kérdés, mert Thaiföld és Burma olyan hosszú határon van. Thaiföldön sok olyan etnikai csoport van, akiknek nincs személyi igazolványa. És vannak olyan burmai városi lakosságok, akik átjutnak a határokon Thaiföldre. nincs valódi rendszer, amely regisztrálja ezeket az embereket. Ez pedig nagyon kiszolgáltatottá teszi őket a zaklatásoknak és az emberi jogok megsértésének. "
A betegek száma folyamatosan növekszik. Tavaly a klinika körülbelül 100 000 embert kezelt. A háborús sérülések és a betegségek, például a malária, a hasmenés vagy a HIV/AIDS jelentik a legnagyobb problémát. A szomszédos Burmában többségük nem fér hozzá orvosi segítséghez: az egyszerű emberek egészségügyi és oktatási rendszere szinte tétlen, mert a katonaság inkább fegyverekbe és luxuscikkekbe fektet be.
A szabad, demokratikus Burma reménye itt is érezhető a klinika helyiségeiben. Az egyik falon egy nagy plakát van díszítve: rajta látható Dr. Cynthia Maung és Burma Nobel-békedíjas Aung San Suu Kyi. Az aláírás így hangzik: "Egység a sokféleségben - Egység a sokféleségben".
A feszült politikai helyzet és a burmai gazdasági nehézségek közvetlenül befolyásolják a Mae Tao Klinika munkáját. Mivel minden beteget ingyen kezelnek és étellel látnak el, a nem menekült vagy migráns burmai is zarándokolnak a határon Mae Sotba.
Például egy 70 éves burmai, aki a megtorlásoktól való félelem miatt nem akarja megadni a nevét. Azért jött ide, hogy operálják a szemét. Szülőföldjén körülbelül 300 000 kyatot kellett volna fizetnie - ez körülbelül 230 amerikai dollárnak felel meg -. De ezt semmi esetre sem engedheti meg magának. Nem akarja politikailag kifejezni magát, de beszámol arról, hogyan érzi magát a hazájában, amelyet a katonaság irányít:
"Néha már nem akarok Burmában maradni. Nincs jövedelmünk, ezért nincs pénz étel és ruházat vásárlására. Az a pénz, amelyet az ember egy nap alatt keres, nem elegendő a táplálékhoz."
Időközben az ENSZ megpróbál közvetíteni a katonai junta és az ellenzék között az elszegényedett országban egyre kétségbeesettebb helyzetben. Ibrahim Gambari, az ENSZ különmegbízottja a tiltakozások véres fellépése óta kétszer járt Burmában, és többször találkozott a Nobel-békedíjas Suu Kyivel.
De a legutóbbi látogatása során Than Shwe juntafőnök, akinek minden burmai ügyben az utolsó szava van, hideg vállat adott neki. Nem történt jelentős előrelépés a nemzeti megbékélés felé. A kritikusok szerint a hadseregnek nem érdeke a hatalom megosztása, nemhogy annak átadása.
Megfigyelők szerint az a tény, hogy az ENSZ emberi jogi szakértőjét, Paulo Sergio Pinheirót négy év eltiltás után végre visszatérhették az országba, csak a nemzetközi közösség kritikusainak megnyugtatására szolgál. A junta játékot játszik az ENSZ-szel, mondja Aung So, a Mae Sot "Burmai Unió Nemzeti Koalíciós Kormánya" száműzött egyesületéből:
"Az úgynevezett szerzetesek sáfrányos forradalma után a kormány rájött, hogy valamiféle párbeszédnek kell lennie. De őszintén szólva megpróbálja késleltetni a demokratizálódási folyamatot. Meg fogja próbálni megtéveszteni Gambari és Pinheiro urat, ugyanakkor de engedményeket kell tennie. Ez elkerülhetetlen. "
Paulo Pinheiro, az ENSZ diplomata november közepén tett látogatása során találkozott a rendszer több őrizetbe vett ellenfelével. Nemzetközi ellenőrzésekre szólít fel Burma börtönében, valamint a Vöröskereszt számára, hogy hozzáférjen a foglyokhoz. Pinheiro azt szeretné, ha a nemzetközi közösség továbbra is fenntartaná a katonai kormányra nehezedő nyomást és jobban koordinálna:
"A nemzetközi közösségnek tisztelegnie kell ezeknek a fiataloknak, a nőknek, a diákoknak és a szerzeteseknek, akik óriási kockázatot vállaltak arra, hogy utcára vonulnak a gyülekezés és a szólásszabadságért. Ez a pillanat a világközösség számára hogy nagyobb nyitottságot tanúsítsunk a tüntetők követeléseivel szemben. Ha előrelépést akarunk látni Burmában, akkor nincs szükségünk a tagállamok különböző stratégiáinak kakofóniájára. Amire szükségünk van, az a koordináció. "
De sok burmai nem hiszi, hogy az Egyesült Nemzetek Szervezetének sikerül a Nobel-békedíjas Aung Szan Szú Kyi vezetésével a juntát és az ellenzéket tárgyalóasztalhoz hoznia.
Aung San Suu Kyi az elmúlt tizennyolc évből több mint tizenegy alatt házi őrizetben volt. Legutóbb 2003 május végén tartóztatták le, amikor az ország északi részén tett kirándulást. Abban az időben több százezer ember özönlött hozzájuk.
Amikor a katonaság rájött, mennyire népszerű még Aung San függetlenségi hős lánya, véres eseményt váltottak ki: Suu Kyi pártjának, a "Nemzeti Liga a Demokráciáért" híveinek konvoját a juntához kapcsolt gengszterek támadták meg. Maga Suu Kyit letartóztatták.
Az új letartóztatás egyik oka: az ellenzéki vezetőt nyilvánvalóan a többnemzetiségű állam számos etnikai kisebbsége is elfogadja. Aung So, a Mae Sot "Burmai Unió Nemzeti Koalíciós Kormánya" száműzött egyesületének erről meggyőződése. Ezt megmutatták az 1990-es legutóbbi szabad választások, amelyeket Szu Kyi pártja nyert meg. A katonaság a helyzet teljes téves megítélése miatt tartotta a közvélemény-kutatást, de soha nem ismerte el az eredményt:
Aung Szan Szú Kyi Nemzeti Ligája a Demokráciáért elnyerte a parlamentben a szavazatok majdnem felét az etnikai kisebbségek körzetében, ennek fő oka, hogy eltér a katonai vezetőktől vagy az előző királyoktól Az emberek és szenvedéseik megértést mutattak és készek voltak megadni nekik etnikai jogaikat. "
Általában feltételezik, hogy a katonaság nem őszinte a nyilvános gesztusaival és a Nobel-díjas Suu Kyivel való állítólagos közeledéssel. Bármit megtennének a nemzetközi kritika csillapítása érdekében, de a valóságban megtartották erejüket. Than Shwe, a "keményvonalasként" elhíresült juntafőnök csak most erősítette meg erejét azáltal, hogy betöltötte a katonai felső vezetés pozícióit. Nyílt titok az is, hogy Than Shwe mélységesen gyűlöli Suu Kyi ellenzéki vezetőt.
A katonaságtól nem várható jobb változás, hangsúlyozzák a szerzetesek, akik szemtanúi voltak a vérontásnak. Csak az emberek képesek megszüntetni az elszegényedett ország katasztrofális körülményeit, így egy köntös viselője:
"Ha valaki hisz a játékában, mindez addig tart, amíg meg nem halunk. Az egész országnak fel kell állnia és küzdenie kell az igazságtalan vezetés ellen. Mi magunk is megvertünk, apátaink egy részét agyonverték vagy lelőtték. Az embereket az utcán gyilkolták meg.", és sokat szenvedünk tőle. Nem tudom kifejezni, mennyit. Csak arra tudok gondolni, hogyan tudunk elegendő támogatást kapni. Nekünk, az embereknek a kezünkben van. Gondoskodniuk kell arról, hogy visszanyerjék jogaikat kap. "
Mindannyian nem hagyták abba a reményt, hogy egyszer visszatérhetnek egy demokratikus Burmába. De hogyan fognak zajlani a dolgok ebben az elszegényedett országban? Cynthia Maung azt mondta:
"Az emberek és a helyi közösségi szervezetek nagyon erősek. De a hadseregnek vannak fegyverei, és a nemzetközi közösség támogatja. Vannak olyan országok, amelyek fegyverrel látják el a katonaságot. És ez a probléma. Az emberek továbbra is megtanulják az erőszakmentes emberekre összpontosítani Bölcs dolog visszavágni, de amíg nem tudja megváltoztatni vagy lefegyverezni a katonaságot, addig nagyon nehéz. "
Az újságíró és az "Irrawaddy" szaklap újságírója, Aung Zaw további tiltakozásokra és új erőszakra számít:
"Kétségbeesés és elnyomás van az országban. Annyi harag és gyűlölet van a katonai junta iránt. Információt kaptam, hogy a következő három-hat hónapban valószínűleg új tiltakozások és elnyomások következnek be - és valószínűleg új vérontások lesznek. Az emberek csalódottak, hogy Ibrahim Gambari ENSZ-különmegbízott legutóbbi látogatása kudarcot vallott, bár Gambarit nem lehet hibáztatni ezért, mert a katonaság nem akar kompromisszumot kötni, ez a szó nem jelenik meg a szókincsükben, és ez új tiltakozásokat vált ki. Az emberek újra utcára lépnek, amikor csak lehetőséget látnak rá. "
A kolostori közösség egy része már úgy döntött, hogy békés eszközökkel folytatja a demokráciaért folytatott harcot:
"Egyfajta gerillamozgalomra gondolunk, ugyanakkor nyílt tiltakozásra. Nem akarunk, hogy országunkban népi milíciák vagy más fegyveres csoportok működjenek. Ezért szeretnénk a lakossággal és a diákokkal közösen megszervezni ennek végét. Jobb lenne, ha Burmában egyáltalán nem lennének katonai vezetők. "
De Burma szerzetesei nem akarnak további 20 évet várni a szabadságharcra.