A Selyemút kísértetei National Geographic
Az emberiség nyomában Paul Salopek riporter a világ legrégebbi kereskedelmi útvonalán sétál - ahol ma ismét találkoznak a globális érdekek.
Víz. Tiszta, friss, ivóvíz. Több mint három éve küzdök a megtalálásával. Gyalog kelek át a világon, az első emberek elveszett utain, akik a kőkorszakban telepítették a földet. Túrám kezdő vonalánál, Etiópiában, a teve vályújától a sáros sószivárgásig futottam, az oázisról az oázisra haladtam az arab Hejaz sivatagban. A Kaukázus télies csúcsain, rengeteg víz közepette szomjas voltam - a létfontosságú nedv kőkemény jéggé fagyott.
De ez soha nem történt meg velem: valaki feldúlta a készleteimet. Egy sekély árok, amely 60 értékes liter vizet tartalmazott. Az én vizem. Nem tudom levenni a szemem a kiürült kancsókról, amelyek finoman ringatnak a perzselő szélben.
Djinn ellopta a vizemet a Kyzylkum sivatagban.
Djinn? Vagabond szellemek, amelyek a sztyeppei nomádok szerint Közép-Ázsia hatalmas területein kísértenek, és az utazókat kísértik vagy segítik őket. A nyugati popkultúra rajzfilmjeiben, amelyeket többnyire turbánt viselő, lámpákba vagy palackokba zárt démonokként ábrázolnak, a környék pásztorai szerint a dzsinnek éjszakánként több száz kilométert tudnak repülni. Kígyókká és farkasokká is válhatnak, mondják. Marco Polo arról számolt be, hogy miközben az északnyugat-kínai Lop Nor-sivatagon haladt át, az alattomos dzsinnek huncutságot okoztak azzal, hogy neveket kiáltottak a lakókocsiknak: „Az utazókat pedig gyakran félrevezetik, és soha nem találnak vissza a csoportjukhoz. Sokan elpusztultak így. "
És hol van a Kyzylkum?
Kazahsztán egyes részeitől Üzbegisztán déli részéig terjed: egy hírhedt sivatag, majdnem akkora, mint Németország, amely évszázadok óta ritkítja a lakókocsisorokat a világ leghíresebb kereskedelmi útvonalán, a Selyemúton. A vakító fényű és tüskés bokrok hatalmas pusztája ma is hatalmas akadályt jelent az utazás előtt. Mindenesetre megállított.
Túrám Közép-Ázsián keresztül a kazah-i Aktau kaszpi kikötőjéből indul. Két nem éppen tipikus útikalauz kísér. Daulet Begendikov, volt kazah bíró minden este lövést indít a pisztolyából, hogy elűzze a sztyeppei farkasokat (és dzsinneket). Talgat Omarow, a halal hentesüzlet tulajdonosa annyira istenfélő, hogy mindig elrejtőzik a csomagoló lovunk mögött, amikor előveszem a fényképezőgépemet. (A Korán konzervatív értelmezése szerint a képek tilalma van.)
Májusban a kazah sztyepp fantasztikus festmény: klorofill szalag lapis lazuli eget szegélyez. Napkeltétől napnyugtáig derékig érő fűben gázolunk át, mint a világoszöld köd. Széttárt ujjakkal a mag fényes szárát gereblyézzük. És az első naptól kezdve többször találkozunk a Selyemút új selymével: szénhidrogénekkel.
Egy távoli kazah faluba érkezünk: egy fantáziadús nő, Adiana Mairambajewa, keveri a kumys-t - az erjesztett kancatejből készült nomád elixírt - egy csillogó kínai mosógépben. Számos chaichanánál haladunk el: a teaházak poros csizmaként állnak egy új Selyemút forgalmi út szélén, amelyet Törökországból és Iránból érkező teherautók használnak. A határállomáson egy puskás férfi szinte soha nem nézi a vízumomat, és nem nyúl a hátizsákomhoz, csak fenyegetően morog: - Van magával vallási irodalom? Korán? "
Üzbegisztán rendőrállama bástyát képez Közép-Ázsiában a dzsihádizmus ellen.
A modern iszlám szélsőségesség paradoxona, hogy a történelmi kalifátus, amelyet a dzsihadisták vissza akarnak állítani, nagy valószínűséggel elutasítaná őket. A középkorban, a hatalom tetőpontján, a muszlim világ éppen azért élte fénykorát, mert nem volt fundamentalista - inkább toleráns, kozmopolita és kíváncsi volt. A Selyemút szabad, poliglott szelleme kulcsfontosságú volt ebben. "Közép-Ázsia akkoriban az oktatás és a tanulás fontos központja volt" - mondja Schachsuchmilsso Ismailow, az üzbég Ma'mun Akadémia Múzeumának történésze. "Sok világszínvonalú tudóst készítettünk."
Megismerkedtem Izmailovval, miután egy magányos vasútvonalon sétáltam 24 napig az elhagyatott Usztyurt-fennsíkon Khiváig.
Ha az idegeneknek eszükbe jut bármi köze ehhez a névhez, akkor az bizony nem a kozmopolitizmus, a műveltség vagy a nyitott gondolkodásmód. Inkább a város idézi fel a mesés Selyemút világ hanyatlását, amikor az európai hajózás megtörte a közép-ázsiai kereskedők monopóliumát, és egzotikus lemaradásra ítélte a Khivához hasonló oázisokat. Már a 19. század elején a sárfalakkal körülvett települések teljesen jelentéktelenné váltak.
Ezt a cikket lerövidítették és szerkesztették. A teljes jelentés a National Geographic magazin 12/2017-es számában található. Szerezzen most magazin-előfizetést!