A só a levesben; Organikus stratégiák
Mit mesél Mausehaut hercegnő mese a hűségről és az eredetiség kezeléséről
Mesebeli siker
A mese
Egy királynak három lánya volt; meg akarta tudni, melyik a legkedvesebb neki, hadd jöjjön elé és megkérdezte tőle. A legidősebb azt mondta, hogy jobban szereti őt, mint az egész királyságot; a második, mint a világ összes drágaköve és gyöngye; de a harmadik azt mondta, hogy inkább a sót választotta. A király, felidegesítve, hogy a lány iránti szeretetét oly kevéssé hasonlítja, átadta egy szolgának, és megparancsolta, hogy vezesse be az erdőbe és ölje meg.
Mint a mesékben szokás, a szolgának nem sikerül megölnie a király lányát. Ehelyett egérbőrből készült ruhát kér tőle, amelyben észrevétlenül a következő királyságba menekülhet. Ott kapott munkát az udvarban, és megengedte neki, hogy tiszteletét tegye a király előtt.
Este le kellett vennie a csizmáját, amelyet mindig a fejéhez dobott. Egyszer megkérdezte, honnan származik. "Abból az országból, ahol nem dobja az emberek csizmáját az emberek fejére." A király éber volt ...
Érdeklődni szoktak, főleg azután, hogy a szolgák értékes gyűrűt találnak Mausehaut közelében. A király most pontosan tudni akar, és további kérdéseket tesz fel.
Az egérbőr már nem tudta elrejteni magát, kioldotta magát az egér bőréből, aranysárga haja kidomborodott, és kilépett, olyan szép, de olyan gyönyörű is, hogy a király azonnal levette a fejéről a koronát, és rátette, és ő jelentette ki a felesége számára.
Természetesen ez nem elég a happy end számára:
Az esküvőre meghívták az egérbőr édesapját, aki úgy vélte, hogy lánya már régen elment, és nem ismerte fel. Az asztalon azonban az összes, előtte terített étel sózatlan volt, ezért mérges volt és azt mondta: "Inkább nem élek, mint enni ilyen ételt!"
Aztán a lánya emlékeztette az apját, hogy szerelmét összehasonlítja a sóval, mire a király megbocsátást kér tőle ...
és jobban szerette a királyságát és a világ minden gyöngyszemét, hogy újra megtalálja őket.
Szerelem és hűség
Ez a mese a királlyal kezdődik, aki hagyja, hogy lányai felsorakozzanak, hogy elmagyarázzák az iránta érzett szeretetüket. Vannak a mese olyan változatai, amelyekben az utódlás a nyitókérdés konkrét indokaként szerepel, és tudjuk, hogy a királyokkal és többgyermekes mesében a végső cél mindig az, hogy ki érje meg az örökséget. Ehhez kapcsolódik az a kérdés, hogy ki tiszteli meg az öreg királyt.
A szeretet és a hűség itt szoros kapcsolatban állnak egymással, mert a király leányai szeretetével szeretné biztosítani hűségüket. A kérdés az: hogyan mérhető a szeretet és a hűség? Hogyan lehet szavakkal leírni? A lányok tudják a válasz fontosságát, és mindent megtesznek annak érdekében, hogy a leírás a lehető legpontosabb legyen.
Az első két lánya ugyanazon a nyelven beszél, mint az apa, és metaforaként anyagi értékeket és drágaköveket kínál. A harmadik viszont különbözik és kapcsolódik egy mindennapi dologhoz, amelynek különlegessége, hogy folyamatosan használják, és csak akkor veszik észre, ha hiányzik. Emiatt a király nem láthatja a válasz valódi értékét, amíg sótlan étellel nem szolgálják fel. Első reakciója viszont a száműzetés, mert lánya kijelentését figyelmen kívül hagyásnak minősíti, ami véleménye szerint csak azt mutatja, hogy lánya nem tiszteli őt iránta.
Szellemi táplálék
A sztori előrehaladtával megtudhatjuk, hogy a lányának sok mindent kínál a ravaszság szempontjából. Tudja, hogyan segíthet magán úgy, hogy megmenti saját életét, és azonnal munkát talál a szomszédos királyságban, félelem nélkül a legalacsonyabb munkától.
A legfiatalabb lány okossága és nyelvi készsége a királlyal folytatott párbeszédben is megmutatkozik, akinek szolgálatában áll. A válasz arra a kérdésre, hogy honnan jött - "Abból az országból, ahol nem dobja az emberek csizmáját a fejére" - nagyon ügyesen megmutatja ennek a királynak, hogy viselkedése nem mindenhol normális. Ahelyett, hogy apjahoz hasonlóan kizárná a bíróságról, érdeklődni kezd iránta. Még inkább: amikor rájön Mausehaut hercegnő valódi természetére, leveszi a fejéről a saját koronáját, és annak jeleként teszi rá, hogy mindig feleségül akarja maga mellé. Két nagyon különböző válasz a szokatlan válaszokra!
Az eredmény ennek megfelelően: az öreg király meggyászolja elveszett lányát, míg az új király feleségül veszi. Az egyik elnyomja és szenved, a másik beilleszkedik, megosztja koronáját és együtt ünnepel.
Egyéni kifejezés
Mesénk hősnője kezdetben veszít és győz a végén egy szokatlan és rendkívül egyéni kifejezésmóddal, amely a lényegre tér. Ha ezt a hűség szempontjából nézzük, érdekes kérdések merülnek fel számunkra.
Mennyire tartjuk konstruktív megközelítést a különböző kifejezések és eredetiség szempontjából? Képesek vagyunk-e felismerni egy olyan gondolkodási impulzust, amit nem azonnal értünk? Vagy az ilyen megnyilatkozásokat ellentmondásnak és lázadásnak minősítjük annak érdekében, hogy legitimáljuk mind a tartalom, mind az érintett személy elutasítását?
Különösen a lojalitás kérdését illetően alapvető a mi álláspontunk ebben a kérdésben. Milyen könnyen engedjük magunkat elcsábítani a hűség vállalásába, csak akkor, ha értékrendünket egy bizonyos kifejezés megerősíti, és csak azokat ismerjük el, akik átvitt értelemben beszélik a nyelvünket.
Különböző nyelvek
A vállalati kultúrák implicit feltételezésekkel szolgálnak arról, hogy bizonyos témákat hogyan lehet jogosan megvitatni. Különösen az a tendencia, hogy mindent numerikus értékekbe öltöztetnek, gyakran ahhoz vezet, hogy az információ minden más formáját és aggályait alárendeltnek és érdektelennek, sőt nem is zavarónak tekintik. Arany és drágakövek, egész királyságok megértettek; de nem a feltűnő sót.
Sőt, ha megkérdőjelezzük a másképp kifejező és gondolkodók hűségét, veszteségeket szenvedünk el - veszteségeket, amelyekre csak fokozatosan tudunk rá, amikor felfedezzük, hogy hiányzik az eredetiség és az innováció, a kultúra vagy egy termék íztelenné és nyájasvá vált.
A figyelem mint fordulópont
A fiatal király egészen másképp reagál a csizmadobással kapcsolatos megjegyzésre: figyel. Ez a mese fordulópontja, és megmutatja az utat az eredetiség pozitív megközelítéséhez. A figyelem oda vezet, hogy Mausehaut teljes szépségében megmutatja magát, ráhelyezi a koronáját, és feleségének veszi. Ezáltal megtiszteli a kifejezési bátorságát, okosságát, hogy gondolkodóvá váljon, és valódi természetének szépségét.
Más szavakkal, az éberség pozitív kíváncsiságot és hajlandóságot teremt a szokatlan kezelésére - még akkor is, ha kezdetben furcsa formában vagy idegen nyelven jelenik meg. Lehetséges, hogy ilyen módon új és szokatlan partnereket talál a sikeres együttműködéshez.
Közös ünnep
Az öreg király ezt csak a sózatlan ünnep kitérőjén keresztül tudta meg. Mivel a hűség kérdésére saját külső világnézete összefüggésében összpontosított, nem tudta megérteni a só analógiájának mélyebb értelmét. A szeretet és a hűség viszont sokkal kevésbé mutat nagy mozdulatokban, mint a mindennapi apróságokban, ahogy a király lánya valószínűleg tudta.
A király számára a só létfontosságúnak bizonyult: De az asztalon az összes étel, amelyet előtte tettek, sótlanok voltak, ezért mérges volt és azt mondta: "Inkább nem élnék, mint enni ilyen ételt!" Az ember nem akar sót enni. nem számít, milyen egyszerű az étkezés. Másrészt arany és drágakövek nélkül, még királyság nélkül is, jó életet lehet élni.
Milyen okos kép a megbízható szeretet és hűség demonstrálásához! Talán ez arra ösztönöz bennünket, hogy fordítsunk nagyobb figyelmet a furcsa állításokra, és gondolkodásmódként használjuk fel őket védekezés helyett. Ellenkező esetben fennáll annak a veszélye, hogy egy nap váratlanul szembe kerülünk sózatlan ételekkel - például egy olyan fontos személy vagy tevékenység hiánya miatt, amelyet leértékeltünk vagy kizártunk a megértés hiánya miatt.
Ha ehelyett a leves sójának ismerjük fel a másikat, a látszólag kicsieket és az eredetiséget, akkor gazdagodást tapasztalunk - nemcsak saját magunk, hanem mindenki más számára is, aki közös vállalkozás értelmében vett részt az ünnepben.