A szeminárium bemutatása (M
Első ülés: 2017. szeptember 21, csütörtök (14: 00-16: 30)
A bevezető előadás összefoglalása, három részből és három hangból: Michèle Rosellini, Maxime Cartron, Mathilde Bombart.
A különféle műfajok számára a saját logikáját konfiguráló gyűjtemény elgondolkodtatja az embert, vajon nem maga-e az archi-műfaj, vagy akár egy hiperteksztuális műfaj. Anélkül, hogy az azt alkotó különféle eszközöket és elrendezéseket szabályokra vagy elvekre redukálnánk, legalább megfigyelhetjük, hogy ezek a folyamatos és szakaszos, motivált és véletlenszerű feszültségen játszanak. Ami azonban megmenti a kaotikus heterogenitástól, az egységre való hajlam. Ez arra készteti A. Viala-t, hogy előmozdítsa, hogy egy gyűjtemény "szinte bármit képes gyűjteni, amíg elméleti projektje elég erős egységének megalapozásához" ("Elemek a gyűjtemény történelmi poétikájához", 1998, 22. o.). Megfontolhatjuk tehát a gyűjtemény poétikájának elkészítését, azzal a feltétellel, hogy figyelembe vesszük a tényleges gyakorlatok (a gyűjtemények készítése és befogadása) és a szimbolikus értékek (nyelv, nem stb. Illusztrációja) közötti szakadékot. A gyűjteményekkel a képeikkel feszültség alatt álló felhasználások dimenziója lehetővé teszi számunkra, hogy feltárjuk az általunk elfogadott nézőpontot: az olvasók és az olvasók nézőpontját.
Az antológia és a gyűjtemény önmagában rejlik, az általuk működtetett szövegválasztás és a kísérő beszéd által, projekteket olvas. Megnyilvánítják minden olvasás kritikus dimenzióját, ezáltal segítenek abban, hogy azt dinamikus gyakorlatként érzékeljük, amely valószínűleg a szövegek megjelenítési módjától és írási médiájától függően alakul ki.
A gyűjtemények a kimerültségre való hajlam (a teljes mű felé) és a reprezentativitás iránti aggodalom között ingadoznak (amelyet az antológia testesít meg). Mindenesetre totális kitalációkként vannak felépítve, és arra hívják fel az olvasókat, hogy „kevesebbet olvassanak, hogy többet olvassanak”, ami az antológia elve, és vágyakoznak egy olyan mintavétel felkínálására, amely arra ösztönzi az olvasót, hogy saját maga fedezze fel azokat a műveket is, amelyek ez idézi. Ezért azt mondhatjuk, hogy a gyűjtemény válogat és újraszerez annak érdekében, hogy tájékozódjon az olvasásról, és az olvasót be tudja vonni az objektumról alkotott tudás folyamatos formálásába. Az antológia ezt a folyamatot az osztályozás felé irányítja, amelyet hierarchia támaszt alá: a "könyvek rendje" (Chartier), amelyet a "beszéd rendje" (Foucault) határoz meg. A kompozíció a peritext által támogatva színházi teret alakít ki, ahol egy olvasóprogramot telepítenek, amelynek célja az olvasó meghallgatása; a deiktikumok és a prezentánsok használata járul hozzá ("Itt van Maynard, Jean Ogier de Gombauld, Claude Malleville; itt van az eredeti Savinien Cyrano de Bergerac ..." - jelentette be J.-C. Lambert és F. Mizrachi Antológia költészet Preklassikus Franciaországban, 1966, 143. o.).
A gyűjtemény által megcélzott olvasót ezért maga programozza készüléke, például a Rousset által meghatározott „elbeszélő”, mint „kiválasztott olvasó, […] akire a szövegnek a kívánt hatást kell gyakorolnia” (Problèmes jelenlegi olvasata, p. 25). Számára az a kérdés, hogy feleségül veszi a számára javasolt olvasási mintát, hogy teljes mértékben megragadja a szövegeket egyesítő fogalmat vagy keretet. Ez korlátozó lehet, mint például a F. Lachèvre által összeállított Le libertinage du xvii e siècle gyűjtemény gyűjteményei esetében, aki nem hajlandó kiadni a leg obszcénebb darabokat, pedig terjesztési módjuk korukban a kollektív gyűjtemény volt. . Így elkerüli az olvasási élményt és az erotikus élményt egyesítő eredeti „gyűjtőhatást” azáltal, hogy „átjárást indít az erotikus cselekedet felé” (G. Peureux, Corps et interpretations (XVIe – XVIIe siècle), 2012, 121. o. ).