A szíriai rezsim nem védi a kisebbségeket, hanem saját védelmére használja fel őket; Egy szem a
Itt az ideje megmutatni vagy megismételni, mi történik a szír hatalom "kisebbségek védelmével". Ez az emlékeztető azoknak szól, akik szemet hunyva a szíriai lakosság egésze ellen naponta elkövetett bűncselekmények előtt, továbbra is a rezsim fennmaradásáért folyamodnak, azzal az ürüggyel, hogy ez egyedül képes lenne tisztességes körülmények között garantálja nemcsak az országában élő vallási kisebbségek, hanem a régió keresztényeinek fenntarthatóságát is. Azoknak is szól, akik minden erénnyel felruházzák ezt a rezsimet, és akik készek elnézni az áldozatok többségének tagságát a lakosság szunnita többségének tagsága mellett, amely hallgatólagosan kedvezőnek tekinthető a Muszlim Testvériség számára, ha nem az úgynevezett "fegyveres iszlám terrorista csoportok" miatt nyerték meg, amelyekről egyszer felidézték, hogy többet játszottak a rezsim játékában, mint a tiltakozásban.
Fegyveres "terroristák" Jisr al-Choughour közelében
Tudományos munkák, például Nikolaos Van Dam holland nagykövet (A küzdelem a hatalomért Szíriában: szektarizmus, regionalizmus és tribalizmus a politikában, 1961–1994), vagy Hanna Batatu iraki tudós (szíriai parasztság, kisebb vidékének leszármazottai). Nevezetesek és politikájuk) már régóta elmagyarázták, hogyan esett a hatalom Szíriában, az 1960-as és 1970-es évek fordulóján az alavita közösséghez tartozó katonák csoportjának kezébe, és hogyan sikerült megőrizni a monopóliumot. A hatalomért folytatott harcnak két része volt: politikai szinten azt látta, hogy a Baath-párt fokozatosan megszabadult más politikai formációktól, különösen az Arab Szocialista Unió Pártjától (Nasser), amellyel 1963-ban az első puccsot vezette; társadalmi szinten azt tapasztalta, hogy az alavita közösséget 1970-ben belső harc folytatta Hafez Al Assad és Salah Jadid támogatói között a hatalom végső átadásáért, miután a többi közösség képviselőit végleg rabszolgává tették vagy a 'különbség.