A szív tiszta imája A svájci román ortodox egyház
A szív tiszta imája
Az ima az Isten iránti hit és szeretet első és legkonkrétabb kifejeződése. Ez közösség és bensőséges egyesülés Istennel; a lélek lehelete Istenben, amelyben "élünk, mozogunk és vagyunk" (ApCsel 17:28). És mivel nem tudjuk, hogyan kell imádkozni rendesen, maga a Lélek segít gyengeségünkön és kimondhatatlan sóhajokkal imádkozik értünk (vö. Róm 8: 15,26). De a közöny és a bűn miatt a szív fokozatosan megkeményedik, és már nem érzi a "Lélek sóhajait". Ezért kell az imádsághoz erőfeszítés, különös aszkézis, hogy megfelelően teljesüljön, mégpedig, a szívre összpontosítva vagy ahogy az Atyák mondják, azzal"Az elme lelkileg", hogy a szívben összpontosuló egész lényt bevonja.
Az elme csak imában és Isten Igéjében való elmélkedésben talál békét. Néha a fáradtság és a stressz olyan nagy, hogy az elme nem tud az imára koncentrálni. Az üdvösség az egyház imádságában van, amelynek nagyon különleges ereje van a beteg lélek gyógyításában. Fontos, hogy az egyházzal való kapcsolat állandó legyen, hogy a hívő fokozatosan kialakítsa a egyházi lelkiismeret. Ami azt jelenti, hogy behatol a tudat, hogy testtel és lélekkel az egyházhoz, magához Krisztushoz tartozunk, akivel az egyház azonosul.
Akárhogyan is az egyház imája a legfontosabb a szellemi életben. Senki sem lehet egyedül keresztény, hanem csak másokkal való közösségben. És a leghitelesebb közösség az Egyházban valósul meg azáltal, hogy részt veszünk a Szent Liturgiában és a többi istentiszteleten, amelyekben a világ üdvösségének misztériuma frissül, és amelyek révén Krisztussal, a kegyelem forrásával osztozunk. A személyes, magán imát az egyház nyilvános imája ihlette és folyamatosan támogatja.
Mindazok, akik gazdag imádsággal rendelkeznek, bevallják, hogy nagyon fontos, hogy minden - akár állami, akár magán - imádság ne csak az elmét, hanem a szívet is bevonja, annak érdekében, hogy a szív imája. Ez egyáltalán nem könnyű, főleg a kezdők számára, akik gyakran megtapasztalják azt a fájdalmas élményt, miszerint imádság során szétszóródnak az elméik külső dolgokra, mert nem sikerül "leszállniuk" a szívbe, amelyből az imádság melegsége és öröme fakad.
Az egyetlen megoldás az, hogy még nagyobb odafigyeléssel és mindenekelőtt sok bűnbánattal imádkozzunk az elkövetett bűnökért. Mivela bűnbánat vagy a bűnök megbánása "átjárja" a szívet, megpuhítja, érzékenyebbé teszi Isten jelenlétére.. Ugyanazok a nagy rászorulók, mondhatnám az ima "szakemberei", azt mondják, hogy a tiszta imádságot (idegen gondolatoktól mentesen) fokozatosan, sok imádság révén érik el. Sokat, sokat kell imádkoznunk, hogy apránként eljussunk a szív tiszta imája.
Általánosságban elmondható, hogy az ortodox hívő otthon imádkozik a hagyományos reggeli és esti imák, Zsoltárok vagy a Szent Evangéliumok olvasásával. „Minden idők imájaként” (amit a munka, az utazás során is megteszünk) rövid imákat javasolunk, például a jól ismert „Jézus imáját”: „Irgalmazz rám az Úr Jézus Krisztus, Isten Fia. számomra a bűnös ”vagy csak„ Isten könyörüljön rajtam ”számtalanszor, kellő gondossággal. Egy szüntelen, kegyességgel és alázattal megismételt rövid ima könnyebben "leereszkedik" a szívbe.
Az ima megszabadítja a lelket a stressz, a nehézségek és az életproblémák negatív felhalmozódásától, és pozitív energiákkal tölt el bennünket, amelyek növelik bátorságunkat és türelmünket harcunk során. Az a hívő ember, aki sokat imádkozik, "szakadatlanul" és rendszeresen elmélkedik Isten Igéjén, pozitív gondolkodásmódot alakít ki, legyőzi az önzést, lemond önmagáról, és fokozatosan tiszta és jó szívre tesz szert, amely minden társát szeretetébe öleli. mint az egész alkotás.
Mellesleg, az imával való Krisztussal való egyesülés konkrét jele a "könyörületes szív" fokozatos megszerzése.(Szent Izsák Sirul- szek.VI), amely minden embert magában foglal. Az együttérző, szeretetteljes vagy irgalmas szív az embertársak szolgálatának ontológiai alapja, akik nemcsak tőlünk vagy velünk elválasztott egyének, hanem saját testünk tagjai és Krisztus Testének tagjai (lásd ICor 10:17; 12:13).
Az a hívő, aki imádsággal és aszkézissel együttérző szívet nyert, a legtermészetesebb módon azoknak a társaknak a szolgálatába állítja őket, akikkel Krisztus azonosul. (vö. Máté 25.). Az embertársak szolgálata azt jelenti, hogy mindig jelen vagyunk értük, segítsünk rászorulóknak, imádkozzunk értük, vezessük őket a jó útjára
A sivatag szülei (unokaöccsei vagy őrzői) még imádságnál és böjtnél is magasabbnak tartották társaik, különösen a betegek szolgálatát. Itt van egy "Apophtegm" ebben a tekintetben: "Egy testvér megkérdezte egy idős férfit, mondván: Atyám, két testvér van, és egyikük csendben ül a cellájában, és egész héten nagy visszafogással, sok munkával böjtöl napok. A másik szorgalommal és szorgalommal szolgálja a betegeket a kórházban. Tehát kinek a dolgát szereti és fogadja jobban Isten? Az öreg azt válaszolta: Aki csendben ül a cellájában, és sokat imádkozik, és böjtöl hat napig, de nincs szerelme és irgalma testvérei iránt, és ha felakasztja magát az orrától, nem lehet olyan, mint aki a betegeket szolgálja. ”(Pateric, 12. fejezet,„ A szerelemről ”).
Megeshet tehát, hogy az imádságban résztvevő leglelkesebb keresztények egy része sem képes az embertársak szeretetére, amely megnyilvánul a keresztény irgalom tetteiben, amelyekről Máté evangéliuma beszél, 25. Ez azt jelenti, hogy imájuk még nem jött le szív átalakítani. Tehát fennáll annak a veszélye, hogy megszokja a hivatalos imát, amely nem változtatja meg a szívet éppen azért, mert nem éri el a szívet. (Ips. Serafim Joantă metropolita). Egy ilyen ima nem ment. Ezért kell állandóan imádkoznunk:
Uram, Jézus Krisztus, Isten Fia, küldd ránk Szentlelkedet, hogy megvilágítsa lelkünket és tanítson meg minket arra, hogyan kell tiszta szívvel imádkozni a Szentháromság dicsőségéért és üdvösségünkért. Ámen.
Adrian Diaconu atya, plébános Genfben és Lausanne-ban és főpap Svájcért