A találkozás kövének példabeszéddé avatása
A Találkozás köve egy túraútvonal határán épült. Mellette egy emlékmű életfája. A történet itt kezdődik ...
Az dedikációs szertartás példabeszédként
A Találkozás Kőjének felavatása 2012. október 21-én
Az élet fájára mutató jel eltört. A „Béke a világért” olyan feladat, amelyet csak együtt lehet megvalósítani. Az életfa jelképesen legyőzi az emberi lény és a közepette lévő isteni szikra közötti elválasztást: "Ismerd fel a szentet ..." Ily módon az emberi lények összekapcsolódnak a magjukban. Ezen ismeretek nélkül nem lehetséges a béke. Ezért kezdődik itt a történet.
Ennek a nyilvános helynek az ötlete a berlini emlékvitáról indult, amelyben 1998-ban egy könyvvel vettem részt. Alapvető elképzelésem az volt, hogy a múlt emlékei mellett ebben az összefüggésben szükség van a jó jövőre orientált nyilvános terekre és szimbólumokra is.
Ez a találkozási kő "sötét oldala". Összekapcsolódik a német emlékezési kultúrával, amely az emlékművek felé orientálódik. Van egy helyi utalás Németország múltjának erre a legsötétebb fejezetére is. Egy koncentrációs tábor al-tábora egykor közvetlenül a völgy e helye alatt volt. Markus von Kempen később itt röviden bemutatja ezt a helyi történetet a hochstädteni helyi tanácsadó testület beiktatási ünnepségének részeként. Megvan mindenem, amit erről később a fejezet alatt kutathatnék múlt ezen a weboldalon tették közzé.
Egyre többen jönnek a Találkozás Kőjébe, hogy megünnepeljék az avatást egy szép őszi napon. A követ közvetlenül a túraút mellett építették, mert a békéhez kell indulnia. Nem a zajban és a világ fontosságában találja meg, hanem egy csendes zarándoklatban egy olyan helyen, ahol szépség sugárzik, erőt ad és ahol hasonló gondolkodású emberekkel találkozhat.
Itt a szivárványos táncosokkal az életfa körül egy "táncparkett" - a találkozás terének a gondolata készül.
Táncolj a szabadságért az élet fája körül; ez a tánc a szivárvány színeiben. Lelki értelemben ez Isten emberekkel kötött szövetségének jele. Kecses mozdulatokban a táncosok a meghatott szív révén hozzáférést biztosítanak a szépség és az öröm érzéséhez. A "hol a por fényré válik" - olvasható a találkozás köve alatt a padló küszöbén. A felirat a Friedensmal életfájára mutat, ahol változás tapasztalható, amikor belépsz. A béke és a szabadság belül kezdődik .
A nap 24 órájában körbejárhatja a 24 gonot, majd az egész életét, és csak megfordult maga körül saját egójának téveszméjében. De ha megáll és átlépi az alázat küszöbét - a 24 oldalas felirat: "Ismerd fel a szentet a közepedben" - így kerülsz ebbe az élménybe: Az élet fája áttör egy sötét gyűrűn. A gyűrű az elidegenedett elmét képviseli. A 11 emlékkő "vetítőfelületeket" jelent - az elme így működik. Ha madártávlatból nézed magad - ezért az élet fája megkönnyebbülésként helyezkedik el a 24 oldalú oldalon - felismered önmagadat. Tehát már nem vagy a korlátozott elme foglya, de megtanulsz szívből cselekedni.
A saját központjában, a menny és a föld kapcsolatában az ego elveszíti magával ragadó erejét, és a személy szabaddá válik magában. Így találja meg a belső békét. Ebben - az élet fájától az ember a találkozás követére, az emlékkörön kívüli 12. emlékkövet (belső ösvény) nézi, és emlékezik a világon kívüli élet felelősségére, ami szeretetet és szabadságot jelent.
Tól Üdvözlet a frankfurti rabbitól Andrew Steiman a beiktatási ünnepségen: "Jeruzsálem ott van, ahol szépség van". A képen a Találkozási Kő világos oldala látható, amelyet Yerushalayim felirattal látnak el. A közös élet szépségéről beszél, amikor az embernek már nem kell az ember ellensége lennie, mert látja önmagát a másikban, és békét tudna kötni önmagával. A szabad ember békében dolgozik a világban. Az az egoizmus, amely csak a saját jólétéről gondoskodik, elveszíti erejét. Yerushalayim a három monoteista világvallás békéjének reményét jelöli. Ez tehát minden határ eltávolítását és a kerítések szétszerelését jelenti?
A béke szó összekapcsolódik a "bekerítéssel" jelentéssel, amint azt az "einfrieden" szó is mutatja.
„Yerushalayim - Az ember iránti szabadság iránti szeretettel teli felhívás. Hogy felismerjük a kerítéseket az összetartozásban, és ne keressük az életünket a múltban ”- ez a felirat a találkozás kövén. A békére vágyakozás és az emberek közötti tiszteletteljes interakció felhívása. Ez az „egészséges határok” kérdésével foglalkozik. A találkozás köve megmutatja, hogy a belső békén keresztül a befelé vezető úton hogyan ismerik fel - és ahol egészséges - a külső határokat. Merev "kerítéseket" lehet felállítani maga körül, hogy megvédje magát a sérülésektől. Aki „kerítéseket” szétszerel, annak el kell fogadnia a sérüléseket.
De ahol csak lehetséges, le kell győznünk a köztünk lévő „kerítéseket” anélkül, hogy le akarnánk őket bontani, hogy megtanulhassuk megérteni egymást. Ennyi szabadság és béke jönne a világra. A kerítések nélküli vagy a határok nélküli emberek világa azonban veszélyes illúzió. Mert határok nélkül a saját identitása nem biztosítható. A határoknak egészségeseknek kell lenniük, azaz H. rugalmasak és pontosan meghatározottak, de nem merevek és mozdulatlanok, és nem magasabbak és masszívabbak a szükségesnél. Ily módon megtalálhatja az egészséges egyensúlyt a mások jólétével kapcsolatos aggodalmakért a "kerítéseken túl", mert maga is jól érezheti magát.
A bensheimi városi tanácsos, Oliver Roeder (balra) és Thomas Zieringer művész (jobbra) élvezi a bulit.
A találkozás kövétől a látogatók az életfa közepén lévő shalom virágához sétálnak. Ott a fiatal művész, Censens Limp, Bensheimből játssza hegedűn a "Jerushalayim Shel Zahav" (aranyból készült Jeruzsálem) dallamot. Ez az avató ünnepség csúcspontja.
Az életfa közepén levő shalom virága kíváncsivá teszi az embereket. Vannak, akik a tizenkét fehér szirmon lévő szimbólumot Dávid csillagának vagy karácsonyi csillagnak hívják, mások pedig az egyetemes szeretet és a gyógyítás egészének szív szimbólumát ismerik el. A szimbólum összehozza az embereket és a vallásokat, mert a közös emberiségről beszél. Archetipikusan a szimbólum azt jelenti, hogy két háromszög kapcsolódik a személy "szívében"; Ég és föld találkozik. Az egyik háromszög a férfias vagy a szellem (menny), a másik a nőies vagy az anyagi világ, amelyben élünk (föld).
A világ egyensúlyhiányban van, mert zavart a két pólus belső kommunikációja, amelyet a két háromszög képvisel. Ez különösen befolyásolja a férfiak és a nők közötti kapcsolatokat napjainkban. De a társadalom ma az ellenséges jellemzőivel annak a következménye, hogy a „férfi” szellem, a civilizáció teremtő ereje túlságosan eltávolodott a világ „női” érzékétől. Az ideológiai elzárkózás még egy társadalom és szomszédai számára is romboló hatású. Ez azonban nem a "férfiak" egyoldalú problémájáról szól. A zavart belső kommunikáció jele is lenne, ha a férfit nem fogadnák el az egész egészséges és szükséges részeként, csakúgy, mint a nőstényt. - A shalom virága a szív szimbóluma.
Vörös tehén
Ott álltam közvetlenül az életfájú emlékmű kör mellett, és fényképeztem a Rajna síksága (ShUM városok) felé vezető völgyet. Feltűnő az a képződés, amelyet a tehenek alkotnak. Elég valószínűtlen, hogy ez a vörös tehén megfeleljen a Tóra kritériumainak, de ezt a megjelenést is példázatként szeretném felhasználni.
A tehenek a Friedensmal határán vannak. Ez a fotó véletlenül készült, közvetlenül a Találkozás Kő elkészítése után, a „Yerushalayim” felirattal. Tíz nap telt el a hivatalos beiktatása előtt. Csak a találkozás kövével, amely a kereszténységen keresztül a zsidóságot is kultúránk nélkülözhetetlen gyökereként írja le, a szabadság kerttel rendelkező Friedensmal, amelynek kerete később kialakulhat. A találkozás köve a "Jeruzsálem" kulturális gyökérre utal, emlékeztetve a szabadság (Tóra) értékeire annak tudatában, hogy a németországi zsidóság több, mint a holokauszt emléke. Ez egy olyan vallás, amelynek középpontjában az élet áll.
Hogyan viszonyul a Tóra a „vörös tehénről” szóló szöveghez? A szöveg a haláltól való megtisztulásról szól.
Vissza az áttekintéshez: fejlődés
Navigáció: kerek menü szimbólum