A talizmán
Szíria perzselő napja még nem érte el a láthatár legmagasabb pontját, amikor a Vöröskereszt lovagja, aki távoli északi otthonából távozott és Palesztinában csatlakozott a keresztes hadsereghez, lassan átlovagolt a homokos sztyeppéken. Ez a Holt-tenger vagy, ahogy másképpen hívják, az aszfalt-tó közelében található, amelybe a Jordán vize ömlik anélkül, hogy ismét vízelvezetést találna. A kora nap folyamán a harcias zarándok a szarvasok és szakadékok között igyekezett, és amikor végre megkapta maga mögött ezeket a veszélyes sziklás hágókat, kilépett arra a nagy, széles síkságra, ahol az ókor átkozott városok megtámadták a Mindenható azonnali és szörnyű bosszúját.
A szomjúság, a megerőltetés, a veszély, minden feledésbe merült, amikor a magányos lovas felidézte azt a szörnyű katasztrófát, amelyet a Siddim gyönyörű, termékeny völgye, amely egyszer jól öntözött és híres "Az Úr kertje" volt, az a kopár, rémes sivatagi tojás, amelyet örök sterilitásnak ítélnek el.
A ló páncélja alig volt kevésbé masszív és hatalmas, mint a lovasa. A hátulját nehéz acélbevonatos nyereg borította, amelyet elöl egyfajta, szintén acélból készült mellszeggel kötöttek össze, hátul egyfajta ágyék- vagy combszegekkel. Aztán ott volt a vas buzogány, amely a nyereg íjára lógott; a gyeplő láncolva volt, és a homlokkeret acéllemezből állt, amelyben nyílások voltak a szemnek és az orrlyukaknak, míg a közepéből egy rövid, éles csík emelkedett ki, amely a legendás egyszarvú szarvára emlékeztetett.
A lovag és az állhatatos törzskönyv számára mindazonáltal ez a páncélterhelés a megszokás révén második természetté vált. Ezek közül az északról és nyugatról Palesztinába vándorló harcosok közül biztosan számtalan ember megtalálta halálát, mielőtt hozzászoktak volna a forró éghajlathoz; de elég sok volt közöttük, akiket az éghajlat nem érintett, akik valószínűleg még az ő hatása alatt is voltak, és ennek a boldogabb számnak az egyik volt a magányos lovas, aki most a Holt-tenger partján lovagolt. Rendkívül erős volt, így olyan könnyedén cipelte a páncélos mérlegeket, mint a pókhálók, és olyan erős alkatú, hogy minden éghajlatváltozással, minden panasszal és privilációval szembeszállhatott. Karaktere látszólag boldog összhangban volt testének ezekkel a vonásaival, mert a megerőltetés elviseléséhez szükséges erővel és szívóssággal, a nyugalom és a közöny látszatában, a dicsőség forró vágya csatlakozott, amint az ismert, a híres karakter karakterében kiemelkedő jellemző A normann törzs fiai, akik a világon mindenhol irányítást adtak nekik, ahová a páncélos lábat tették.
Fortuna azonban nem csábította az egész normann versenyt ilyen csábító fizetéssel, és amit a magányos lovag élvezhetett Palesztinán keresztül tartó menetében, az időbeli hírnévre és, mint tanították, "szellemi" kiváltságokra korlátozódott. ¤nkt. Kevés pénze elszökött rajta, és annál is gyorsabban, mert ő, mint általában a keresztesek, nem értette, hogyan lehet megélni Palesztina lakóinak rovására. Nem zsákmányolt, nem rabolt vagy zsarolt; és soha nem élt az alkalommal, hogy váltságdíjat szedjen a foglyokért. Az a néhány ember, aki akkor alakította kíséretét, amikor Kis-Ázsiában a földre értek, olyan arányban olvadt, hogy a létfenntartáshoz szükséges eszközök elfogyottak, amíg az utolsó zsellérnek kórházban kellett maradnia. És így a lovag magányosan és egyedül folytatta az országot. A keresztes azonban már nem volt morózus és nem félt, mert már régen megszokta, hogy a legjobb gyámot jó kardjában, a legjobb társát pedig jámbor gondolataiban látja.
De a természet a vaspáncél alatt és az alvó leopárd lovagjának türelmes elhatározásával is érvényesítette jogait: érezte az étvágyat és a pihenés szükségességét, és örült, amikor délben a Holt-tengertől jobbra találta a kútot. amelyet nyughelyként mondtak neki; néhány pálmafa állt a közelben, és hűséges őze boldogan sóhajtott, és gyorsabban horkantott és ügetett, mintha a frissítő forrás illatát érezte volna; de mielőtt megtalálták volna a vágyott pihenést, lovasával komoly nehézségekkel és nehézségekkel kellett szembenéznie.
Amikor az alvó leopárd lovagja figyelmes szemmel figyelte a még mindig jó távolságra lévő tenyércsoportot, mintha valami mozgást látott volna benne. A távoli alak kiemelkedett a fák közül, amelyek részben elhomályosították a mozdulatait, mígnem felismert benne egy felálló embert, akinek turbánja, hosszú dárdája és égető széllengése eladta benne a saracénokat. Van egy mondás Keleten: Senki sem találkozik barátjával a sivatagban. A keresztes nem törődött azzal, hogy a viharszélként vágtató pogányok barátként vagy ellenségként keresték-e meg; de az Úr Jézus esküdt harcosaként talán jobban szerette volna, ha ellenségként jön el, mint barátként. Meglazította lándzsáját a nyeregből, jobb kezével megfogta, félig felemelt csúccsal pihentette, a gyeplőt a bal öklébe gyűjtötte, a sarkantyúkat a nyeregbe tette és készenlétbe helyezte, az idegen a nyugodtval. Szembesülni azzal az önbizalommal, amely a struccban a győztes számára megfelelő.
Ez utóbbi azonban visszanyerte buzogányát, és a Saracen, aki nem akart újra kapcsolatba lépni ezzel a fegyverrel, most kívül esett a dobási tartományon, de megrekedt, miután hosszú dárdáját a homokba fúrta. meg volt az íja, vágtatta a lovát, párszor körbejárta a lovagot, folyamatosan lőve a nyilakat, melyektől az utóbbit csak a páncélja védte. De végül egy nyíl ütötte meg egy kevésbé védett helyen, és leesett a lováról. De a saracen nem kicsit ijedt meg, amikor a lovától megfordulva az ellenséghez lépett, hogy megvizsgálja a sebét, és hirtelen látta, hogy őt szorongatja, mert a lovag csak ehhez a cselhez folyamodott az ellenség megszerzéséhez hogy közel kerülj hozzád. Ezt csak az a nagy fizikai mozgékonysága mentette meg, amelynek eredményeként időt nyert arra, hogy leváljon a kardövről, amellyel a lovag tartotta, és kicsavarodott az ökléből.
Aztán visszalendült a lovára, amely mintha emberi értelemben követte volna a mozdulatait, és egy őrült vágtán vágódott el, de kénytelen volt átadni az övéből leesett kardot és tegezet. és amelyet már nem volt ideje felvennie. Hasonlóképpen turbánja is lecsúszott a fejéről a verekedés során. E veszteségek következtében hajlandónak látszott fegyverszünetet kötni, felemelt kézzel lovagolt fel az ellenségesség nyugtájának jeleként, és a saracenek és keresztesek között frank nyelven kiabálta: "Miért kell háború lenni a Te és én Béküljünk meg! " - " Készen állsz a békére "- válaszolta a lovag", de milyen garanciát adsz nekem, hogy a fegyverszünetet is megtartod? "-" "Bhakta a próféta soha nem szegte szavát - válaszolta az emír - kezességet kellene kérnem tőled, Nazarénus, és ha nem tudnám, hogy a bátorság összeegyeztethetetlen az árulással, akkor is. «
A Keresztes szégyellte a bizalmatlanságát a Saracen ellenkező bizonyítékai iránt. "A kardom markolatánál!" - mondta, és kezet tett rá, "mivel a sors azt fogja előírni, hogy együtt maradjunk, én leszek hűséges elvtársad, Saracen." - "Mohamed prófétával és Allah, az ő Istene által - válaszolta előző ellensége - kijelentem, hogy a szívemben nincs árulás ellened; gyere velem a forráshoz, mert közeledik a pihenés ideje, és hűsítő vize alig frissítette fel ajkaimat, amikor az érkezésed harcra hívott. "
A leopárdlovag örömmel vállalta, hogy engedelmeskedik a meghívásnak, és a két harcos, aki éppen harcolt, gyanakvás és düh nélkül lovagolt a pálmafák kis csoportja felé.