A test, mint öncélú kultúra
Frissítve: 19.01.28 - 00.01
Még szebb: az elején rajzol, majd vág és kapar.
Susie Orbach brit pszichoanalitikus Diana hercegnőt feküdt a kanapén bulimia miatt. Itt étkezési rendellenességekről, diétás őrületről és kozmetikai műtétekről beszél.
A "Testek" című új könyvében leírja, hogy olyan jelenségek robbannak fel, mint a testgyűlölet, az étkezési rendellenességek, az étrend és a fogyókúrás mánia. Hogy-hogy?
Ezek a jelenségek mindenütt jelen vannak, és nem is ismerjük el őket problémaként, mert egész kultúránk teljes mértékben elkötelezett ennek a rögeszmének. Ez olyan emberekkel kezdődik, akik teljesen természetesen nem nyúlnak hozzá a legtöbb ételhez, vagy csak naponta egyszer, vagy csak hétvégén fogyasztják őket, és kiterjednek azokra a gyerekekre is, akik félnek az étkezéstől vagy teljesen ragaszkodnak hozzá. A táplálkozás tömeges megszállottsága van. Másrészt vannak olyan ipari ágazatok, amelyek egyre több pénzt keresnek az emberi test bizonytalanságával: kozmetikai sebészet, szépségipar, diétás ipar.
Ugyanakkor egyre több ember elhízott.
Az elhízás növekedésével kapcsolatos aggodalmak jogosak, de nagyobb kontextusba kell helyeznünk őket. Amikor már nincs olyan dolog, mint a "normális" étel, amikor már nincs olyan érzésed, hogy mikor van étvágyad és ha jóllakott, mert aggódsz a súly és a ruhaméret miatt, akkor ez rendkívül soványsághoz vezethet. Ugyanakkor ugyanolyan könnyen ellenkezővé válhat, azaz kontrollálatlan étkezéssé és elhízássá. Ugyanazon érme két oldala. Az anorexia vagy a bulimia csak kevésbé észrevehető, mint az elhízás, de ugyanolyan gyakoriak.
Analitikai gyakorlatában a leghíresebb beteg Diana hercegnő volt, akit bulimia miatt kezelt. A hírességeket veszélyeztetik jobban, mint más embereket?
Lehet, hogy nagyobb a nyomás, de szerintem nem ez a meghatározó tényező. A közélet és a folyamatos fényképezés egy dolog. Ez megnehezítheti, de nem elengedhetetlen kritérium a bulimia kialakulásában.
Meglep az uralkodó test-, szépség- és karcsúságkultusz? Három évtizeddel a híres első könyved, a "Kövér egy feminista kérdés" után a férfiak mellett a nők is megfogott.
Bárcsak meglepődnék, de ezt a fejlődést már akkor is meg lehetett előre jelezni. Az 1980-as években ez történt: a nők úgyszólván visszavásárolták a testüket. Azt mondták nekik: Rendben, több jogot és több helyet kap a nyilvános térben, de ehhez különösen vékonynak kell lennie, vagy be kell tartania a szépség bizonyos ideálját. Ugyanakkor változások történtek a munkaerőpiacon. Ezt mutatta az a tény is, hogy az 1980-as években a férfimagazinok női magazinnak kezdtek kinézni. Hirtelen a férfiak problémamegoldásának új módja az volt, hogy megalapozzák magukat, hogy jobban érezzék magukat edzett testükben. A test, mint öncél, egyre inkább előtérbe került.
Ön azt írja, hogy mindannyian hetente 2000 és 5000 képnek vagyunk kitéve olyan testekről, amelyeket a digitális feldolgozás révén idealizáltak. Hogyan alakuljon ki az egyénnek az önértéke?
Minden cigarettacsomagra egészségügyi figyelmeztetést írunk, de ezekre a szerkesztett képekre nem figyelmeztetünk. Nagyon-nagyon nehéz. Csak egy ellenmozgás segíthet a testábrázolások ezen monokultúrája ellen: A szülőknek meg kell próbálniuk, hogy ne a testet képviseljék gyermekeik előtt, mint azt a területet, amelyen keresztül a problémák megoldhatók. És meg kell próbálniuk, hogy ne ragadjanak túlságosan a saját testükön.
A gyermek fejlődésének melyik pontján keletkeznek rossz testképek?
Ezt még nem tudjuk. Magától értetődik, hogy a testtudat fejlesztésének kritikus szakasza van, ugyanúgy, mint a nyelv fejlődésének. Mindenesetre az élet első néhány évéről van szó. Ha egy gyermek stabilan és kényelmesen érzi magát testében ez idő alatt, akkor ez jó alap. Ez a biztonság védelmet nyújt a mindent elárasztó vizuális kultúra ellen. Az a tény, hogy olyan problémák robbantak ki, mint a testgyűlölet, a testkultusz, az étkezési rendellenességek és a diétás őrület, elhiteti velem, hogy jelenleg nem olyan testeket nevelünk, amelyek biztonságban érzik magukat.
Aztán a szépségipar, a kozmetikai és a diétaipar kerül színre?
?akik ezt kihasználják és segítenek az embereknek problémáikban. Mivel az emberek nem gondolják magukban: "Ez egy szörnyű ipar!", Inkább: "Az orrműtét vagy a diéta mindenképpen segít nekem!"
Neked más a helyzet?
Nem, egyáltalán nem. Meglátok egy új akkumulátoros szempillaspirál hirdetését, és arra gondolok: "Ó, ez nagyszerű!" De aztán elnevetem magam és azt gondolom magamban: "Várj egy percet! Nincs erre szükséged! Ökológiailag rossz, és már három szempillaspirál van a táskádban!"
Hol van pontosan a határ a saját szépségével való ártalmatlan elfoglaltság és az egészségtelen testfetisizmus között?
Ez egy nagyon jó kérdés, amelyre közvetetten válaszolok. Barbie 50. születésnapját éppen most ünnepelték. Amikor a lányom, aki most 20 éves, kicsi volt, azt hittem, nem baj, ha Barbie babákkal játszik. Játék, mint bármely más: a képzelet helye, nem valódi példakép, egyszerűen egy tárgy, amellyel foglalkozni kell, serkenti a képzeletet és a képzelet erejét. Nem sokkal másabb, mint játszani egy gyermek postával. Egy bizonyos ponton az érdeklődés alábbhagy.
Már nem így működik?
Közben sok olyan nőt láthat, akik élő barbiknak tűnnek. Az egy probléma. Ez visszavezet minket a határ kérdéséhez: folyékony, de általában azt mondanám, hogy itt a testtel való elfoglaltság megszűnik örömforrásként lenni, és gyötörni kezd és hajt. Nem egyszerűen a rúzs felvitelére gondolok, hanem egy olyan érzésre, amikor már egyáltalán nem érezheted jól magad, ha nem ezt vagy ezt tetted meg először a testeden.
Például?
Sok ember valóban hajtottnak érzi magát. A teste hatalmas projekt számára. Például egyesek attól tartanak, hogy elveszíthetik munkájukat, mert állandóan esznek. Ha az étel minden alkalommal, amikor eszik, aggodalomra, szégyenre vagy bűnösségre ad okot, akkor problémája van.
Paris Hilton Barbie globális megszemélyesítője. A hozzá hasonló figurák révén a Nyugat az ideális test egy bizonyos formáját exportálja a világ legtávolabbi sarkaiba. Ennek eredményeként a test sokféleségének óriási mértékben csökkentenie kell?
Az összes koreai lány 50 százalékát megműtik ázsiai szemhéja annak érdekében, hogy "nyugati" szemhéja legyen. Teljesen homogenizált nézetet alakítunk ki a testről. Szingapúr azon dolgozik, hogy a kozmetikai sebészet világ fővárosa legyen. Nem csak a szingapúri emberekről szól, akik nyugati megjelenést kölcsönöznek maguknak, hanem a nyugatiak is oda járnak, hogy szakértők működtessék őket. Félelmetes.
Könyvében leírja a pszichoanalitikusok kongresszusát Brazíliában, ahol azon kevés nők közé tartoztátok, akiket nem végeztek kozmetikai műtéten.
Valami más még jobban megdöbbentett ott: A kollégáim teljesen megkérdőjelezhetetlen módon beszéltek egy nőről, aki előadást tartott. A tenor így hangzott: Mi a véleménye arról, hogy megjelenik a nyilvánosság előtt, ahogy kinéz? Ez volt a válasz arra a kérdésemre, hogy kollégáim mit gondoltak előadásuk tartalmáról.
Az olyan országokban, mint Brazília, az USA vagy Argentína, a kozmetikai sebészet a szokásos. Egy elemző nem találja riasztónak, ha ügyfelei kozmetikai műtéten esnek át?
Ez igaz, és tényleg nem számítottam rá. Azt hiszem, kicsit naiv vagyok. Mit csinál egy pszichoanalitikus? Segít az embernek gondolkodni viselkedéséről, motivációiról és érzéseiről. Ezekben az esetekben azonban úgy tűnik, mintha a gondolkodás és a cselekvés közötti tér összeomlott volna. A múlt héten elemzői értekezleten voltam New Yorkban. Ott is láttam maszkos arcú elemzőket, akiket megoperáltak.
Valószínűleg nem képesek elősegíteni az önbecsülést ügyfeleikben, ami független a szépség normáitól.
Sok olyan terapeuta van, aki úgy véli, hogy a kozmetikai sebészetben nincs semmi probléma.
És te?
Nem vagyok festék-szám szerint terapeuta. Azt hiszem, csak meghallgatnám, és szeretném tudni, hogy az illetőnek milyen gondolatai és ötletei voltak erről a tervről. Volt olyan ember a praxisomban, aki kozmetikai műtéten esett át. Trükkös.
De nem feltétlenül aggasztó?
Remélem, nem. Mert bizonyos értelemben a kozmetikai sebészet valójában valami egészen normálisá és hétköznapivá fejlődött. 20 évvel ezelőtt egészen másképp gondoltam volna rá.
De nagyon drasztikus sebészeti beavatkozások is vannak a testben. A könyvben elmondja Andrew nagyon furcsa esetét.
Andrew középkorú férfi, aki egész életében annyira feleslegesnek találta a lábait, hogy műtéti úton akarta eltávolítani őket, hogy egésznek érezze magát. Amikor ez nem volt lehetséges, egy száraz jégzsákba tette a lábait, amíg orvosilag amputációra nem volt szükség. Meg akartam rázni testünk gondolatát, mint valami természeteset. Azzal, hogy valakinek feleslegesnek érzem a lábát, megkérdőjelezem ezt a képet.
Nincs olyan, hogy "természetes" test?
Pontosan. Csak olyan testek léteznek, amelyek bizonyos körülmények között létrejönnek egy kulturális környezetben: ebben a családban, ebben az időpontban, ilyen módon. Csak drámai módot akartam találni arra, hogy rámutassak.
Ha nincs olyan, hogy "normális" test, akkor a pozitív testkapcsolat egyetlen értékelési kritériuma az, hogy jól érzi-e magát a testében?
Helyes. Más szavakkal: mi lenne a nem pszichotikus helyzet a saját testével szemben? Ez azt jelentené, hogy tisztában vagyunk a kívülről érkező nyomással, mosolyogunk érte, aggódunk, de mégis stabilnak érezzük magunkat a test alapvető szintjén.
Ön közösen tervezett egy reklámkampányt a "Dove" kozmetikai márka számára, amely 2004 óta tart. Különböző korosztályú, nagyon eltérő test nélküli nők normális nők hirdetik a "Dove" termékeket. Hogyan magyarázza a nagy sikert?
Azt hiszem, az elején megnézték a "Dove" plakátokat, és azt gondolták: "Mi ez? Valami baj van." De aztán újra meglátják, és talán arra gondolnak: "Ó, ez nagyon érdekes." Megkönnyebbülésként működik.
Mi a látomás a háttérben?
Az én elképzelésem az volt a kérdés: megváltoztatható-e a nézési szokások? Azt hiszem, mégsem jutottunk túl messzire vele.