A Theresienstadtból származó hazugságképek igazsága
Jindřich Weil 1941 telén a legelső szállítmányok egyikével érkezett Theresienstadtba. Weil asszisztensként dolgozott egy prágai filmstúdióban. Hogy pontosan mit csinált ott, nem tudni, lehet, hogy világítási asszisztens volt, talán segített forgatókönyvek írásában. Weil húszas évei elején járt, amikor Theresienstadtba érkezett. Négy évvel később, márciusban hunyt el Mauthausenben, közvetlenül azelőtt, hogy mindennek vége lett volna.
Életben maradt az a férfi, akivel Theresienstadtban osztozott egy szobán. Visszatért Prágába, és a múlt század hatvanas éveiben felfedezett egy rózsaszín mappát, amely filmforgatókönyveket tartalmazott, amelyeken Weil Theresienstadtban dolgozott. A nácik arra kényszerítették. Ha Karel Margry holland történész nem téved, akkor Weilnek filmet kellene készítenie, valószínűleg azzal a céllal, hogy leplezze a nemzetközi közösséget az állítólagos időskor valódi céljáról a „Cseh és Morvaország protektorátusától” nyugatra. A forgatásra 1944. január 20-án került sor, alig több mint egy hónappal azelőtt, hogy a nácik Theresienstadtba hurcolták volna Kurt Gerron színészt és kabaréművészt.
"A Führer várost ad a zsidóknak"
Margry ezt a hírhedt gettopropaganda film őstörténetének nevezi: „A Führer várost ad a zsidóknak”. Ha a Weil rózsaszín mappájában található forgatókönyvek megvalósultak volna, két film lett volna, az egyiknek negyven, a másiknak csak tizenkét percnek kellett volna lennie. Hallhatta volna az ismert német szociológus, majd Paul Eppstein, Theresienstadt zsidó vének beszédét. Üdvözölte volna az újonnan érkezőket, 870 holland zsidót, akiket kitoloncoltak a Westerbork koncentrációs táborból, és elmondta nekik, hogy nagyon rövid időn belül megszokják az új, szigorúbb életkörülményeket és jól érzik magukat.
De aztán ott volt Kurt Gerron, a híres kabareművész, a "Kék Angyal" bűvésze, a testes férfi, aki szenvedett attól, hogy ilyen gyakran játszotta a gazember szerepeket, és a nácik számára úgy tűnt, hogy alkalmasabbak erre a munkára. Úgy döntöttek, hogy megvárják a nyarat, hogy újra elkezdhessék lövöldözni, mert akkor a felvételek könnyebbek lesznek. Gerron önkéntelen irányításával 1944 augusztusában és szeptemberében készült a film, amelyet évtizedek óta ismertek „Der Führer ad a városnak a zsidóknak” néven, amíg a bemutatkozás megjelent, és megtudták, hogy a tényleges cím „Theresienstadt. Dokumentumfilm a zsidó település területéről ".
A színészeket meggyilkolták
Ebben azt látja, hogy a gyerekek boldogan majmolják a kenyerüket, az erős fiatalemberek fizikai munkát végeznek, egy abszurd módon jól táplált tehén - akkor, amikor egyre nyilvánvalóbbá vált, hogy Németország nem nyeri meg a háborút. A zsidóknak ez volt az az érzés, amit a szemlélőnek kellett volna, jól csinálják, míg a németek elöl halnak. A filmben látott gyermekeket szinte minden embert 1944 őszén Auschwitzba deportálták és meggyilkolták. Kurt Gerron, aki valószínűleg azt remélte, hogy a film megmenti a gyilkosságtól, szintén Auschwitzban pusztult el.
„Gettókból és táborokból származó filmek. A propaganda - Kassiber - történelmi források volt a címe annak a konferenciának, amelyre a szláv és a holokauszt kutatója, Natascha Drubek nemzetközi filmtudósokat és történészeket hívott meg a Theresienstadt emlékműhöz, a csendes cseh Terezín városba. Egy ideje ismert, hogy két korábbi projekt volt a Gerron-filmben. Egyszer 1944. január 20-án lövöldöztek. És akkor volt egy másik film, amelyet a nácik egy Irena Dodalová nevű nő által készítettek már 1942-ben.
Régi anyja miatt maradt Prágában, és vezette azt az animációs stúdiót, amelyet a férjével vezetett. Követni akarta Amerikába, de letartóztatták és Theresienstadtba deportálták. 1942-ben a nácik propagandafilm rendezésére utasították. A theresienstadti koncentrációs tábor első filmfelvételéből mozgóképek maradtak fenn. Körforgalmi úton kerültek a prágai Nemzeti Filmarchívumba.
Saját pusztításának elrejtése
Hogy pontosan hogyan, azt nem lehet teljesen tisztázni. Lehetséges, hogy Irena Dodalová magával vitte halálveszélyben, amikor 1945-ben egy felszabadítási akció keretében vonattal ment Zürichbe. Eva Strusková történész azonosította az anyag egyes részeit. De kit akartak a nácik megtéveszteni Theresienstadt vidám életéről szóló filmjeikkel?
A Michiganben tanító cseh szláv Jindřich Toman a náci propagandafilmek vizuális nyelvének megtörésére utalt. Míg az "Ewigen Juden" -et még mindig drasztikusan vizuális eszközökkel szimulálják, hogy a zsidók nem képesek tisztességes fizikai munkára, az ember Theresienstadtban látja őket. Dokumentumfilm készítése a zsidó települési térségből „fazekasság iránti elkötelezettséggel. Lehetséges, hogy mindez kevésbé volt szándékos, mint amilyennek látszik? A theresienstadti gettó filmjei a nácik kegyetlen, abszurd kísérletei a foglyokkal? Nem sikerült cél nélküli propagandakísérlet?
A képek besorolásától függően a képek különböző nézőpontokban jelennek meg. Mintha a méreg a hazugság után lett volna. A theresienstadti felvételek abban különböznek a náci propaganda más felvételeitől, például a varsói gettónál, hogy a zsidók voltak a film stábjának tagjai. Az a gondolat, hogy nekik, akik kénytelenek voltak részt venni saját megsemmisítésük abszurd eltitkolásában, sikerült e propaganda machinációk textúrájába szőni üzeneteket, amelyek jelzik létrehozásuk körülményeit, nyilvánvaló - és csábító, mert van ilyen a képeken Feltételezett rejtjel, amely utal a létrehozásának feltételeire.
Csalás a mai napig
Az egyik képen csak egy négyzet látható, középen két oszloppal, szélén kocsikkal vagy ekékkel. A kép elején egy ember árnyéka látható, aki valószínűleg kamerát tart - egy SS-ember árnyéka, aki figyeli a jelenetet? A fényképezőgéppel rendelkező ember a filmet forgatja? Megpróbálja közölni, hogy mindent az SS és a biztonsági szolgálat tagjai szigorú felügyelete alatt hajtottak végre? Drubek felveti, hogy az árnyék megragadása megpróbálhatta az "árnyékot" láthatóvá tenni, sőt "a titkos filmművészetről" is beszélt. Vagy csak annak az árnyéka, aki a kamerát tartja?
Továbbra is élünk a náci propagandaképekkel; például a Varsói Gettó minden egyes fényképét azzal a céllal készítették, hogy propaganda célokra felhasználják őket. Még a híres híd képe is, amely összeköti a gettó két részét, elkövető.
Hozzászólásában Anja Horstmann médiatudós lenyűgözően elemezte, hogy a gazdagabb zsidók és az éhező zsidó családok jelenetei közötti ellentét az 1942-es varsói gettó filmanyagában hogyan hivatott egy diszfunkcionális zsidó társadalom benyomását kelteni, amely önmagát felszámolja - itt a filmezés ugyanakkor már a kihalás gesztusa. Különösen furcsa történetet mesélt egy cigarettaszünet alatt egy Armin Pietsch nevű férfi, aki öt éve utazott iskolai osztályokkal Theresienstadtba. Folyamatosan hallotta azokat a tanárokat és diákokat, akik megnézték a Gerron-film felvételeit, hogy itt valóban nem volt olyan rossz.