A Tomiszi Főegyházmegye visszaszerzi a húsvéti istentiszteletet és; feltámadás; Május 26-27-én éjjel
A Tomiszi Főegyházmegye úgy döntött, hogy május 26-27-én éjjel feltámadási istentiszteletet tart annak a "hiányosságnak" a megszüntetése érdekében, amelyet a szükségállapot hozott létre, amely miatt "a hívek nem vehettek részt a papsággal való teljes közösségben ebben a szolgálatban".
Május 26-ról 27-re virradó éjfélkor éjfélkor a Thomisi Főegyházmegye templomaiban és kolostoraiban a húsvét kezdetének istentiszteletét és a szentmisét ünneplik, amikor a papság felhívja a híveket, hogy fogadják el a feltámadás fényét, mint húsvét éjjel. Tomis főegyházmegye.
Háromnapos egyházi böjtöt is terveznek az egész egyházmegyében, május 24-én, 25-én és 26-án, amelyen a hívek gyónhatnak, hogy május 26-ról 27-re virradó éjjel szentmisét vehessenek át - jelentette be. idézett forrás, így szembeszállva a BOR azon ajánlásával, amely azt kérte, hogy a koronavírus-járvány idején a közösséget függesszék fel más ortodox egyházak konzultációjáig.
Az érsekség csak garanciákat ad a szent fény hitelességére vonatkozóan, amely szerinte abból származik, amelyet húsvétkor hoztak Jeruzsálemből.
"Megemlítjük, hogy a hívőknek felajánlott Szent Fény az a fény, amelyet húsvétra hoztak Jeruzsálemből, amelyet ebben az időszakban őriznek a szent oltárokban.
Gyere és vedd el a fényt! ”- közvetíti a Tomis-i Főegyházmegye, amely nem utal az ortodox egyház kezdeményezésével folytatott konzultációra.
A bejelentésre egy nappal azután kerül sor, hogy a Tomiszi Főegyházmegye közzétette a ironikus kulcsválasz kritikusainak a konstancai fellebbviteli bíróság ügyészségének határozata után, amely lezárta Theodosius Őfelsége és két másik pap ellen benyújtott panaszt, akik mind az egyetlen teáskanál mellett osztoztak vészhelyzetben Hogyan és szombaton, alig egy nappal a rendkívüli állapot feloldása után, egy koronavírus-járvány közepette, annak ellenére, hogy még a BOR-határozat is felfüggesztette a világjárványt a világjárvány idején, amíg más egyházakkal nem konzultáltak.
A Constanța Fellebbviteli Bíróság ügyészsége az elbocsátási határozatban arra hivatkozott, hogy a betegségek elleni küzdelem meghiúsításának bűntette nem létezik annak bizonyítása nélkül, hogy a vádlott továbbította a betegséget. És Románia legfőbb ügyésze Gabriela Scutea magára vonta a figyelmet, a járvány kezdetétől, a témával kapcsolatos első büntetőjogi panaszok nyilvántartásba vételével, miszerint az ember vírusának való egyszerű kitettség nem lehet hibás, hacsak a következmények között nem terjed a betegség, ahogy azt a törvény előírja.
A konstancai ügyészség, amelyet az érsekség kedden a sajtónak eljuttatott közleményében idézett, ugyanezt mondaná, azt állítva, hogy "a DSP Constanța nyilvántartásában nem találtak olyan eseteket, hogy az új koronavírussal fertõzõdtek volna meg, amelyek" összefüggõek voltak a vallási szolgálatok büntetésével ". fertőzés gyanúja sem merült fel a Tomiszi Főegyházmegye papjai körében. "
Nem sértették a "törvény által kifejezetten megállapított intézkedéseket"ajánlaniA különböző intézmények országai nem képezhetnek jogalapot a Btk. valamely cikkének megsértésére. ", az érsekség közleményében is szerepel, amely az ügyészek következtetéseit tartalmazza, de nyilvánvalóan hivatkozik a hatóságok riasztási állapotra vonatkozó ajánlásaira, de a román ortodox egyház ajánlásaira is, amelyeket így figyelmen kívül hagy.
Miután Daniel pátriárka jött a kompromisszumos megoldás nak nek a hatóságok által tett javaslat, szemüveg és teáskanál egyszeri használatra, a BOR pedig a pandémiában és a többi ortodox egyház kimondásáig kérte a plébánosok közösségének felfüggesztését, Theodosius érseket forgatták, miközben gyerekeket osztott meg a közös szertartás szülői karjaiba, egyetlen teáskanálnyival ugyanabból a pohárból, ezzel megsértve a hatóságok és a BOR vezetésének döntéseit.
Gesztusát az egyház vezetése szankcionálta Vasile Bănescu szóvivő hangján keresztül, aki bírálta a hivalkodást Theodosius viselkedését, és emlékeztetett arra, hogy mik a román patriarchátus irányelvei.
Hamarosan a Tomis érsekség - felelte fanyarul a patriarchátus kritikusai azt mondják, hogy az egyház nem az étel, hanem az imádat intézménye, így közvetett módon utalva a rituálé szentelt szent jellegére oltáriszentség (közösség vagy közösség), amely nem tudta átadni a betegségeket, lévén az Úr testének és vérének közössége.