A Traianus-oszlop legendája Decebal nővére és a híres császár szerelmi történetét meséli el;
Traianus római császár beleszeretett volna Decebalus dák király nővérébe, néhány olyan monda szerint, amelyek Dio Cassius latin szerző írásaiból és egy szimbólumokkal teli jelenetből származnak, Traianus oszlopára faragva.
A román nép egyik lenyűgöző legendája Traianus császár és Decebalus király lánya (nővére) főszereplője. Azt mondják, hogy a római császár beleszeretett Dochiába, és az elrablás veszélyét fenyegető fiatal nő imádkozott Zamolxis istenhez, hogy alakítsák át kő juhászterületté, hogy örökre Daciában maradhasson.
A jelenetet, amely inspirálta volna Dochia legendáját, Traianus oszlopára faragták.
Századtól nagyon népszerűvé vált Traianus császár legendája, aki szerelmes volt a dák király leányába, Decebalusba. Dochia, Dacia királynője népmesék, balladák és énekek témája lett. Romulus Vulcanescu etnológus azt állította, hogy két fő téma kapcsolódik Dochia mítoszához. Az első legenda szerint Dochia, Decebalus király lánya, hírül juttatta Sarmizegetusát, az erődben ostromolt apja segítségével. Túl későn érkezett, hogy lenyomja az erődöt, Traianus serege is legyőzte, és a hadsereg maradványaival együtt a hegyekbe, keletre menekült - írta Romulus Vulcanescu.
Traianus császár, aki látta harcolni, és kedvelte bátorságát és szépségét, a hadsereg egy részével követte, és amikor elfogni készült, a hadsereg, ha ketté tört, részben a rómaiakat tartotta. egy másik pedig Dochia hercegnővel vonult vissza a hegyekbe. "A hercegnő katonáit legyőzve a császár Dochiát kereste a hegyek közé, aki csapdába esve látta, hogy az őt kísérő katonák magukra hagyják és másszanak fel a csúcsokra, összezavarva az üldözőket. Dochia egyedül maradt, és egy szikla mögé bújt, kétségbeesve térdre esett, és megkérte Zamolxist, az istenek istenét, hogy védje meg, ne engedje, hogy a császár megfertőzze. És akkor Dochiát öreg pásztornővé változtatták, mellette néhány juh. A román hadsereg Traianus vezetésével megállt az öregasszony előtt, és megkérdezte tőle, látta-e, hová menekült a hercegnő. Baba Dochia dél felé mutatott, és a császár ott folytatta. És Baba Dochia maradt a föld ura, és azóta még mindig a hegyekben élhet "- mondja Romulus Vulcanescu a" Román mitológia "kötetben. .
Sziklává átalakult Baba Dochia
A második legenda megmagyarázza a szikla alakját a Ceahlau-hegységben, amely állítólag Baba Dochia képzelete volt, megkövesedett, miután 20 juhával dacolt Gebeleizisszel, az időjárás istenével. A történészek szerint Dochia szobra a pogány rituálék bálványaként szolgált volna. Gheorghe Asachi "Dochia és Traian" című művében Dochia egy román legenda hősnője. A pásztorlányt, Decebalus lányát Traianus üldözi, és juhaival együtt sziklává vált. A sziklás szikla, mint egy ikon, nem hagyja abba a szerelmet, ami arra készteti, hogy "esőnek szülessen, mennydörgés sóhajjal".
Medvéjével, amely gyakran vigyáz rá: "A felhők közelében zápor világít/Mint a csillag a pásztorok számára".
Gyönyörű fizikai és erkölcsi portré készül, amelytől elszakadnak a szülőföld szeretetének vonásai. Zamolxis, a geto-dák vallás legfőbb istenének megidézése prófétai és védő tulajdonságokkal rendelkezik Dochia iránt. Dumitru Almas a „Történelmi történetek” című részben romantikus jegyzetet ad a legendához: Decebalusnak volt Dochia nevű nővére. Olyan fiatal, bátor és gyönyörű volt, hogy amikor meglátta, Traianus császár beleszeretett. Ő mondta:
- Láttalak, Dochia, milyen bátran védted meg erődöt Sarmizegetusától. Most, hogy legyőztem Decebalus testvéredet és meghódítottam Daciát, és a háborúnak vége, azt akarom, hogy jöjj velem Rómába. Gazdagságban és nagyszerűségben fogsz ott élni, aranyozott falú palotámban, amelyet csak drága dolgok díszítenek.
- Köszönöm, császár - mondta Dochia. Csodálom bátorságát és kedvességét. De nem mehetek Rómába.
- Mert én Decebal húga vagyok. És egyedül töltötte napjait, hogy ne legyen a foglya. Bármilyen szép is a palotád, én mégis szegény cseléd lennék. És akkor sok dák lány van, szebb nálam; ha akarod, kísérd el őket a rómaiddal, hagyd, hogy új nép szülessen, amelynek természetében bátorságunk, bátorságunk és nagyságod lesz. De nem innen hagyom, hanem itt akarom eltemetni, Dacia szent földjén.
Traianus császár meghallgatta parancsait. De amikor megtudta, hogy Dochia elvitt egy juhnyájat, pásztorlány lett, és felment a messzi hegyekbe, és mérges lett. Nagy és hatalmas császár lévén, azt akarta, hogy legalább Decebal nővére olyan legyen, mint egy dísz a diadalszekérben. Fogott néhány hű katonát, és Dochia üldözésébe indult.
Napokig és hetekig sétált dombokon és völgyeken. Csak a Ceahlau-hegy tetején találta meg: legeltette a juhokat, a nap felé lejtő lejtőn, vastag fűvel és sok fehér, piros és kék virággal.
- Dochia - mondta Traian -, ne menekülj most, magammal viszlek.!
- Nem, császár! Inkább meghalok, mint Decebalus bátyám, mint talicska.
- Jót kívánok neked, Dochia: nagy gazdagságban fogsz élni!
- Ha a legjobbat akarod nekem, hagyj hazámban, itt, Daciában.
- Nem hajlott! Erőszakkal elviszlek. Elrabollak! és intett a katonáknak, hogy vigyék el. Dochia ijedten emelte az ég felé a kezét, és azt suttogta:
- Készítek egy kő juhászat és itt maradok a hazámban!
Valójában egy szempillantás alatt a legszebb Dochia, minden juhával, a réteken szétszórva, sziklákká változott, a hegy kőjébe szorult. Trajanus megdöbbenve megdermedt. Amikor magához tért, azt mondta:
- Nincs semmi dolgom; a dákok, férfiak és nők, kötődnek országukhoz, mint a hegyeik és szikláik. Csak hallgatni tudom Dochia tanácsát, és minél több románt hozok ide.
És ezt mondva Traianus visszatért Rómába. És a Ceahlau-hegyen még mindig láthatunk egy magas sziklát, mint egy pásztorlány, és néhány tucat sziklát, amelyek szétszóródtak a síkságon, akár a juhászok. (Dumitru Almas, Történelmi történetek).
A legendás Traianus császár, aki szerelmes a hercegnőbe, ha Traianus oszlopának 30. számú jelenetében és a latin történész, Dio Cassius beszámolóiban olvasható, aki a legtöbb információt kínálta a dákó-római háborúkról.
A XXX-os jelenet rejtélye Traianus oszlopán
Traianus császárt és két társát az oszlop freskóján ábrázolják, akik egy fiatal rabot néznek a Dunán hajóra szállva. A hercegnő megjelenésű fiatal nő csecsemőt tart a mellén, és a hátrahagyott dák nők csoportjára néz, miközben a római császár mintha különös figyelmet fordítana rá.
Az epizód jelentésekben gazdag, állítják a kutatók, leginkább arra gondolva, hogy a jelenet Decebalus nővérének római általi elfogását ábrázolja. "Erről az epizódról a Cassius Dio római történelmének egy megőrzött szakaszán keresztül értesülünk (LXVIII, 9.), amelyben azokról az okokról van szó, amelyek végül a királyt arra késztették, hogy fogadja el Traianus által előírt kemény békefeltételeket., többszöri halogatási kísérlet után. "Traianus meghódította az erődített hegyeket, és faluk között fegyvereket, harci gépeket és zászlót talált, amelyet korábban Fuscustól elvittek. Éppen ezért, főleg, hogy Maximus egyidejűleg elfogta Decebal nővérét és egy erős várost, a király, ha készen állt arra, hogy hozzájáruljon mindenhez, amit parancsolnak, nem azzal a szándékkal, hogy szavát tartsa, de egyelőre lélegezni ".
Cassius Dio ezen bekezdését a Traianus-oszlop XXX jelenetével összehasonlítva feltűnő véletlenek találhatók.
A szöveg teljes mértékben megerősíti egy magas rangú dák nő elfogását, meghatározva kiemelkedő helyzetét a királyi családban, ha ez megmagyarázza azt a különleges érdeklődést, amelyet ebben a jelenetben Traianus maga adott neki. Ezenkívül tanúsítja, hogy ez az elfogás egy fontos erőd meghódítása alkalmával történt, természetesen az, ahol felgyújtották az oszlopon látható épületet "- írja Radu Vulpe, a" Traianus oszlopa "kötet szerzője. .
A kutató szerint a dák nép nem bocsátott volna meg a királynak vagy a családja egyik tagjának elkerülhető áldozatát, ezért Decebalus nővérének Traianus általi elrablása hozzájárult a dákok megalázó békéjének elfogadásához is.