A világ vallásai, 2008
Dokumentumok
395 oldalas enciklopédia, sok illusztrációval, a tartalomjegyzék fejezetekre mutató hivatkozásokat tartalmaz.
1. RÉSZ A transzcendencia nyomai n Őstörténet 1
A dolgok kultusától kezdve az istenek megszemélyesítéséig. . 3 1. FEJEZET
2. FEJEZET Az első találkozás a transzcendenssel. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13.
11. RÉSZ A káosz rendezett elméje
A nyugati kultúra klasszikus istenei . . . . . . . . . .
Hisz a rituálékban Polinéziában, Melanéziában és Mikronéziában . .
A vallás formái a Kolumbus előtti Amerikában . . . .
A vallás formái Fekete-Afrikában . . . .
III. RÉSZ Istenek, felvilágosítottam a misztikusokat
IV. RÉSZ Vallások és monoteisták 197
BEVEZETÉS A monoteizmus megjelenése . . . . . . . . . . . ... ... . . . . . . . . . . 199
13. FEJEZET Izrael, Isten népe . . . . ... . ... . . . ... ... . ... 201
Királyok emberei. . ... . . . ... . . . ... . . . ... . . . . . . ... . . . . . . 221
Izrael és Isten lelki látomása. . . . ... ... 231
Tegnapi és mai Izrael. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 245
17. FEJEZET Jézus tanítványai . . . . . . . . . . . . . . . . . ... . ... . . . . . . ... . 261
18. FEJEZET Hülye egyházak. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 289
19. FEJEZET Mohamed, a Korán és az iszlám . ... . . ... ... . . ... . . . . . . 321
20. FEJEZET Kortárs iszlám. . ... . . ... . . . . . ... . . . 345
V. RÉSZ Állandó vallásosság a kortárs világban
21. FEJEZET Új vallások és ősi rituálék a technológiai világban
22. FEJEZET A vallási formák fenntartása a jelenlegi kultúrában l
Képzeljünk el egy olyan jelenetet, amely nem SF ÉS Tegyük fel, hogy egy fülbevaló aor ga ac c. Co-boara a Föld bolygón, ahol az emberi faj sms pormrd-je újra elkezdené tanulmányozni az ember co'llparandu 1 összetételét azzal, ami megmaradt . J f1mtelor VII. Arra a következtetésre jutott, hogy a Homo sap1ens sap következik arról, hogy mi a spec sa
született. nőtt. reprodukálta s1 a mun: mint majdnem oae spec e an1male. a c1uda une1 ehnolog11 ma1 előre van SI épített kocka Cl.lurrur ugyanaz, mint mul e dmtre őket. Ez egy csoportosult szervezet volt, és olyan hierarchiával rendelkezett, amely eszköz volt a nemzet működéséhez, a személyes megőrzéshez és az erőforrások felhasználásához a klán javára.
Nyilvánvalóan ő volt az egyetlen, akit érdekelt a tennivaló
mtang1b1l mint transzcendencia a. A férfi nem törekedett az étel elrontására, s 'a'lea nem csak arra törekedett, hogy SI megtalálja a
ru, hogy összejöjjenek, hogy menedéket építsenek, mint egy cub1cu1um, amelyben élt. e ru sab1lea csak re lat11 de dommat1e SI engedelmeskedik 1n re a1 s 1 SI an1ma ele s sík e d r 'lled u conjurto r: 1ar ászokon belül vagy reia 11. nu fceau doaf cor'le. s hordoznak razboa e
A Földön tegyen 1u napos várost. p1e e. magallre s ed c barcare P 're alte nenumra e urme ale receru SI act1un 1 uomo u pe p anea Sur oc r de mtln1re SI d1scut11. cmema ogra e. s l1 de specaco e s nrecer spor e c case de b1le e la mtrare. Dar s ed1 1c11 s1rgulare. apafer ps e de se s pre cum locunle pen ru m aln1n soc1ale SI 'ra case de b ee a r: ra'e dt: S c z1dun adeseon de aprare SI port1: suni. b1senc1le
Miért. mire jó nevelni ezt az embert, az ed1'.c1 'ara célja u ars aa a drága. egy olyan architektúrával, amely szinte mindig mérges az épített ITIP-hez képest? uma1 pen ru a demonstra p (.rerea case cer ca e e que a commandat cons ru1rea lor? Ce se a 1r 1r er o
eltekintve a spat11 szabad SI-től. Mindegyikben. Megvan; 1
e s. ureor a SI mob1le spec1al pen ru ca omul s se p S'.t . reze cu un 11 'n rr d s confor? La ce bun a a a ns1p SI fas da dlrtre .e ce e cu e, cep a poez1e1. A Homo sap1ens d1n re spe volt
ule ce e ma paaaoare a de as tatoare SI ma1 ut111 ars e?
Az antropológus által feltett kérdések. fr ndoial. a választ adta. r eset mint 1