A visszatérése; prédikálás művészete a; Templom
A szent beszéd, különösen a szerdán kezdődő nagyböjti időszak reflektorfényében, visszatér a kegyelemhez.
Írta: Jean-Marie Guénois
Feladva: 2009.02.25., 12:54, frissítve: 2009.02.25, 12:55
Nagyböjt rejtett oldala van. Ez a liturgikus idő szerdától húsvétig kezdődik. Negyven nap, amikor a keresztényeket arra hívják meg, hogy „térjenek meg”, áttérve hitükre, Krisztus sivatagi tartózkodásának példáját követve. Egyfajta önállósági gyakorlat három úton: a "túl sok" földi táplálékról való lemondás, a legszegényebbekkel való szolidaritás és a személyes imádság. Ragaszkodik a katolikus egyház a belső megújuláshoz.
Nagyböjti üzenetében XVI Benedek ebben az évben a böjtöt hangsúlyozta. „Ha megfosztja magát a testet tápláló anyagi tápláléktól - írta -, megkönnyíti a belső hajlandóságot Krisztus meghallgatására és az üdvösség szavával (?) Való táplálására. A böjt végső célja, hogy segítsen mindannyiunknak abban, hogy teljes ajándékot nyújtsunk Istennek (?). Ugyanakkor a böjt segít felismerni azt a helyzetet, amelyben oly sok testvérünk él. ” Ez a meghívás a böjt újrafelfedezésére, egy nagyon ősi keresztény gyakorlatra - amely ma nagyon divatos, a vallási körökön kívül is - együtt jár egy kevésbé ismert megújulással.
A nagyböjt másik oldala lenne. Értelmi. Ez a hívek közvetlen és szóbeli felszólítása a lelkészek által, prédikációk és más nagyböjti konferenciák révén. „Szent ékesszólásnak” is nevezik. Ez a szónoki művészet nagyszerű irodalmi szövegeket hagyott maga után. Ma váratlan ébredést él át. Nincs nélkülözés, a bőség uralkodik, és a nagyböjt konferenciák újra virágoznak a francia egyházmegyékben. Mint tiszteletre méltó intézmény méltó örökösei, a Notre-Dame-de-Paris nagyböjti konferenciái: ezeket mindig élőben közvetítik a France Culture, vasárnap délután, vagy a Notre-Dame Rádió és a KTO televízió.
Ne "tegye kedvezővé a talajt a szekták számára"
Egy meglehetősen közelmúltbeli aggodalom az ékesszólás és a buzdítás miatt, amelynek terjedelme meghaladja ezt a negyven konkrét napot. Néhány hónap alatt nem kevesebb, mint három könyv jelent meg erről a témáról, és tavaly októberben a római püspökök bibliai szinódusa arra ösztönözte a katolikus prédikátorokat, hogy komolyan újuljanak meg, mintha az unalom vagy az üresség bizonyos homíliákat fenyegetne. Mgr Gérald Kicanas, Tucson (Egyesült Államok) püspöke nem habozott megbélyegezni az üres prédikációkat: "A prédikáció manapság ártalmatlanná válhat, egyszerű megfogalmazás lehet, amely elvesztette ihletét és űrt hagy maga után. Aki hallgat." Mgr Desiderius Rwoma, Singida tanzániai püspöke rámutatott egy másik kockázatra: "A száraz, politikai, szociológiai homíliák csak a szekták számára kedveznek a talajnak." Így egyfajta „néma” mozgósításnak lehetünk tanúi az „ambon” körül, ez a prédikációs hely, amely felváltotta a csodálatos faragott fa szószékeket, hogy gondoskodjanak az oratóriumi tanítás lényegéről, de formájáról is, és rendes, az egyház részéről.
Jelentős ebből a szempontból a Pèlerin katolikus hetilap által a héten közzétett felmérés, amelyet a Bayard adott ki. A római zsinat nyomán 257 000 olvasóját arra kérte, hogy „jelöljék meg a prédikációkat”. Eredmény: "A katolikusok meglehetősen elégedettek homíliájukkal, de nem igazán izgatottak" - írja a cikk: "A papok urai még mindig erőfeszítések!". A válaszadó olvasók 32% -a tartja a homíliákat „nem érdekesnek”. 42% „elég érdekesnek” tartja őket, és csak 26% mondja, hogy rajong a hallottakért. Ami az elvárásokat illeti, négy téma között egyenlően oszlanak meg: „erős szellemi táplálék”, „a bibliai szövegek magyarázata”, „intellektuális reflexió” és „tanácsok a mindennapi élethez”. Erős ellentét van azonban abban az esetben, ha kritizálni merjük, amit a pap mondott a prédikációban. A gyakorlóknak csak 3% -a fordul komplexitás nélkül a lelkészhez, hogy ellentmondjon neki. A homíliákat végül túlságosan hosszúnak tartják e hívek 36% -a számára, még akkor is, ha a többség azt mondja, hogy elégedettek. 3% még túl rövidnek is találja őket !