A volt miniszter riasztót vet fel: "Az ágat a tuskókra tesszük!
CHISINAU, március 14 - Sputnik. A Moldovai Köztársaság volt mezőgazdasági és élelmiszeripari minisztere, Ion Sula egy közösségi háló bejegyzésében kommentálta a hírt, miszerint Moldova a tejtermékek második legnagyobb piaca lett Ukrajnában.
A mold-street.com portál által közzétett információk szerint a Moldovai Köztársaság 2015-ben 17,2 millió dollár értékben importált tejtermékeket Ukrajnából, míg e termékek exportja csak 14,4 millió dollár volt.
Ion Sula azt is írja, hogy ez az ág megsemmisülhet, ha nem hoznak drasztikus intézkedéseket a helyi tejtermelők védelmére.
"2015-ben tejtermékeket importáltunk Ukrajnából, 17,2 millió dollárért! Importáltam. A hazai termelők drasztikus védelmi intézkedései (árképzés/nem tarifázás) nélkül rönkökre helyezzük az ágat. "- írta Facebook-oldalán a volt miniszter.
Tavaly év végén a moldovai tejtermelők szövetsége felkérte a kormányt, hogy védje meg a helyi tejtermelőket, mert nem szembesülnek az ukrajnai olcsó termékek versenyével.
BUCHAREST, április 23. - Szputnyik. A virágvasárnap az a vasárnap, amelyen megkezdődik a halál feletti győzelem előkészítése.
Az ünnepet az elsődleges kereszténység időszakában "a keresztségre törekvők vasárnapjának" is nevezték. Ezen a napon megengedték, hogy a bibliai írások rejtelmeiben oktatott és oktatott emberek megkeresztelkedjenek, és elmentek a püspökhöz, hogy megkapják a hitvallást vagy az üdvösség terjesztésének módját a gyakorlással. Ezt a vasárnapot "kegyelmi vasárnapnak" is nevezték; Tiszteletére a császárok kegyelmet nyújtottak - írja a cristinortodox.ro.
Krisztus elkerülhette volna a halált, de készségesen megkapta, hogy megsemmisítse a végzettel. Krisztust nem a halál szükségszerűségeként kényszerítették ki, mint a hétköznapi emberekre. Krisztus másokért hal meg, nem érte.
Ha úgy született volna, mint bármely testi szenvedélyű ember, érte és nem a Teremtésért halt volna meg. Jeruzsálem bejárata a mennyei, igazi Jeruzsálem bejáratának előképe. A fűzfaágak a halál vereségét jelentik.
Virágok a világ egyes részein
Az ókereszténység előtti hatások nyilvánvalóak a görög szokásokban. Franciaországban és Spanyolországban a 8. század óta szokás a "Hozsanna!" Felkiáltása - írja a cristinortodox.ro.
Az a szokás, hogy ágakat hoznak a templomba, mind nyugaton, mind keleten, a 9. század óta létezik. Oroszországban és Közép-Európában az emberek virágvasárnap fűzfarügyeket fogyasztanak, hogy megvédjék magukat a nyári hőségtől.
Karéliában, Finnország egyik régiójában a gyerekek megkérdezik az embereket, hogy akarják-e őket fűzfaággal érinteni; ezalatt az egészség kívánsága hangzik el, és a házigazda egy kis jutalmat ad a gyerekeknek.
Szlovákiában a gyerekek fát készítenek; a fa ágai gyógyító tulajdonságokkal bírnak.
"Az ilyen fákat Lengyelországban virágok, Litvániában és Lettországban szárított virágok és szemek, Ausztriában pedig almát, narancsot és perecet díszítik. Németországban a virágvasárnapot a sajátos virágok és ágak miatt zöld vasárnapnak hívják" - mondta a forrás. idézett.
BUKAREST, február 14. - Szputnyik. Bár a Románia déli részéből származó szokás, a Dragobetele már évek óta rendkívül ismert Románia minden területén, sőt a Moldovai Köztársaságban is, mint helyi offenzíva a kölcsönös Szent Valentin-ünnepen. Egy régi hagyomány elterjedése, amelyet a néprajzkutatók ösztönöznek, mind az általa felélesztett szimbólumok szépsége, mind az érdeklődés iránt évről évre, különösen a fiatalok körében - írja a doxologia.ro portál.
A Dragobete név a keresztény ünnep szláv nevéből származik. és március 1-jén ért véget, amikor a népszerű naptár Dochia nagymama napját is megemlítette. Valójában egyes legendákban Dragobetele Dochia nagymama fiaként is megjelenik.
A közhiedelem szerint Dragobetele volt a szeretet megtestesítője. Nem véletlen, hogy ez a nap a mezőgazdasági év kezdetét is jelentette, amikor minden természet újjászületett, a madarak új fészket kezdtek temetni, és a medve elhagyta odúját. A természettel együtt pedig felélénkül a szeretet.
"Dragobete napján a lányok reggel felkeltek és a falu melletti mezőkre mentek, ha az évszak engedte. Amikor a tavasz melegebb volt, nagy örömmel csoportosan távoztak, hogy szedjék a tavasz első virágait. Meggyőződés volt, hogy ezek a szeretet virágai, és hogy kis csokrokká kell tenni őket, és pünkösdig meg kell őrizni őket, amikor koszorút készítenek és a ház fölé dobják, ami sokat mesélhetett nekik egy jövőbeli házasságról. Egyszerre a fiúk megérkeztek ide, a lányok pedig a faluba szaladtak. És ha ezen a napon egy lányt elkapott egy fiú és megcsókolt, a csók azt jelentette, hogy már eljegyezték őket "- mondja Angela Paveliuc Olariu néprajzkutató, idézi a doxologia.ro portál.
A két évszakot, a télit és a tavaszt testvérvárosi ünnep az ókori emberek hagyományához kötötte, hogy megünnepeljék a természet újjászületését és újjászületését. A Dragobete napot olyan napként fogták fel, amikor az ember, az ég és a madár madarai, amelyeknek új vetéseket kellett kapniuk, a frissesség és az új élet felébredésének évszakába készültek. A dragobetei ünnep az ország különböző területein különféle neveket kapott: "Cap de primăvară", "Sântion de primăvară", "Ioan Dragobete", "Drăgostiţele", "Năvalnicul", "Logodna sau companio paserilor".