A Weber-Dorneanu tandem jól működik
● Tegnap este a Digi24-nél, a Cap Limpede show-ban azt kérdeztük, hány 20 000 lej, 15 000, 10 000 vagy 2000 bírságot szabott ki a rendőrség katonai rendeletek alapján? Látni, hogyan viselkedtek valójában a Népvédő és az RCC "félelmével" kapcsolatban, az álmatlan Dorneanuval szemben, hogy a rendőrség 2000-20 000 lej közötti bírságtartományban bántalmazta a lakosságot.
A válasz abszolút sokatmondó. Az átlagos bírság május elején, tehát a május 1-jei és 2-es "forró" napok után körülbelül 1800 lej volt, vagyis kevesebb mint 2000 lej volt! A minimális bírság alatt! A rendvédelmi tisztviselők nem csak nem "vetették magukat" nagy összegekre, hanem a pénzbírságot sok esetben a figyelmeztetéssel helyettesítették.
Ahelyett, hogy látta volna ezeket a számokat, a Népvédő, éppúgy, mint a nép Népháza, értesítette Dorneanu bíróságát, amelyet ugyanolyan vakon hajtott végre, a valóság figyelembevétele nélkül.
● Az eredmény? Május 6-tól, az összes bírságot megsemmisítő RCC-határozat napjától május 9-ig a bírságok száma 7-szeresére, 3592-ről 444-re csökkent. Miért? Mivel a rendőrség megbecsülést és csüggedést érez, az érzéketlenek és az öntudatlanok, akiknek száma soha nem csökken, bátorságot vesznek fel. A Weber-Dorneanu tandem jól működött.
● Weber, Moszkva ügyvédje és Orbán Viktor sietve támadta a riasztási állapotot a CCR-nél, amelyet még nem is hoztak létre. Ha Dorneanu bírósága május 13-án végzi munkáját és alkotmányellenesnek nyilvánítja, hogyan szankcionálhatók az emberi élet és egészség védelmének szabályaitól való eltérések? A fertőzöttek és a holtak száma ugyanis nem akarja az út mellett esni.
● Nem értem, mire jó az "engedélyek" listája a lakóhely elhagyásának tilalmához. Alapvetően a kivételek listája felöleli mindazokat a célokat, amelyekre valaki kijönne. És a gyakorlatban egyes eltéréseket, például a "kis családi eseményekre", a hatóságok nem ellenőrizhetik, így mindenki zavartalanul felhasználhatók.
● Akkor, ha bejelentés nélkül szeretnék gyalogolni Bucureștii Noi-tól Berceni-ig, azaz majdnem 20 km-re, nagyobb esélyem van megfertőződni, vagy sokkal inkább megfertőződni, mintha Chitilába mennék, Bukaresttől két lépésre . És mégis be kell jelölnöm egy olyan kijelentést, mint egy nap böjt Chitila számára; Berceninek, nem.
A helységen kívül, személygépkocsival, busszal vagy vonattal történő utazás korlátozásai megegyeznek a településen közlekedő eszközök esetében alkalmazott korlátozásokkal. A szennyeződés veszélye nem nőhet a települések között vagy más helységekben - természetesen a karanténban bejelentettek kivételével.
Ezért logikus és józan ész, hogy ha az önbevallástól a helységen belül lemondanak, akkor azt is el kell hagyni a helység elhagyása miatt.
● A patriarchátus fenntartja a jogot, hogy a közösségről döntsön. Vagyis hagyják, hogy a hívek továbbra is ugyanabból a "pohárból" isznak bort, és ugyanezt a teáskanálnyit tegyék a szájukba. Ugyanis, ahogy a BOR szóvivője elmondta, "2000 évben a szentáldozás senkit sem fertőzött meg".
● Jó így. De akkor a fizikai távolságtartás mértéke a templomban, 8 m² a gyakorló keresztények között, a maszk, a fertőtlenítés a szentély bejáratánál egyfajta néma komédiává válik. Mi értelme van annak, ha a hívők megosztják a nyálat a nyálból? Aztán elhagyják a gyülekezetet és kimennek a világra. Ugyanaz a BOR-ügyintéző azt mondja, hogy az úrvacsora nem lehet botlás. Így van, ez inkább sírkő. De mivel a világi beszédnek nem kell "beavatkoznia" az egyház döntésébe, Mr. szerint. Banescu, az ő nyelvükön fogok beszélni a magas arcokkal:
● És amikor szombaton járt, tanítványai fülét kezdték rángatni. A farizeusok pedig mondának néki: Íme, miért teszik szombaton azt, ami nem törvényes? Jézus pedig felelvén, monda nékik: Soha nem olvastátok-e, mit tett Dávid, amikor éhes volt, és azokat, akik vele voltak; hogyan jött be a főpap Isten házába Abjatár idejében, és megette a kenyérkenyeret, amelyet csak a papok ettek, és odaadta azoknak, akik vele voltak? És monda nékik: A szombat az ember számára készült, és nem az ember a szombatra. tehát az Ember Fia az Úr és a Szombat ”. (Márk 2: 23–28)
● És elment onnan, és bement a zsinagógájukba. És itt volt egy száraz kezű férfi. És megkérdezték tőle, mondván: Szabad-e szombaton gyógyulni? Őt hibáztatni. És monda nékik: Milyen ember lehet közöttetek, akinek egyetlen juha van, és ha szombatnapon gödörbe esik, nem fogja-e meg és nem emeli ki? Mennyivel drágább az ember, mint a juh! Tehát megengedett, hogy szombaton jól menjen ". Aztán azt mondta a férfinak: - Nyújtsd ki a kezed. Kinyújtotta, és visszanyerte a kezét, ugyanolyan egészséges, mint a másik. A farizeusok pedig kimentek és tanácsot tartottak ellene, hogy megöljék. (Máté, 12: 9–14)
Bizony, bizony, mondom nektek, ti szent emberek, a Megváltó példázatát véve, az emberért közösség született, az emberért nem az ember.