Absztrakt Abrudan Mircea
Absztrakt Abrudan Mircea szövege
BABE-BOLYAI EGYETEM, CLUJ-NAPOCA TÖRTÉNETI ÉS FILOZÓFIAI KAR
DOKTORI ISKOLATÖRTÉNET. Civilizáció. KULTÚRA
Az ortodoxia és az evangélizmus Erdélyben az évek között
(Történelmi evolúció és gyónási kapcsolatok)
Tudományos koordinátor PhD hallgató PROF. UNIV. DR. RUDOLF GRF ABRUDAN MIRCEA GHEORGHE
1.1. Előzetes megfontolások. 7
1.3.1. Erdély ortodox egyháza. 16.
1.3.2. Evangélikus Egyház C.A. Erdélyből. 51
II. Az ortodox egyház Erdélyben és Magyarországon az aguniai időszakban (1846-1873). 72
2.1. Az Erdélyi Egyházmegye helyzete Andrej aguna tevékenységének kezdetén. 72
2.1.1. Erdélyi ortodoxia a 18. század folyamán. 72
2.1.2. Az egyházmegye helyzete Vasile Moga lelkészségének végén. 76
2.2. Aguna által az erdélyi egyházmegyében végzett egyházi újjászületési tevékenység 86
2.2.1. Andrei Baron de aguna - kulturális életrajz. 86
2.2.2. A forradalom hatása az erdélyi ortodox egyházra. 118
2.2.3. Andrei metropolita aguna munkája és öröksége. 138
2.3. Andrej kapcsolata az evangélikus egyház vezetőivel C.A. Erdélyből.168
2.3.1. Kapcsolata a társadalmi, politikai és kulturális környezettel. 171
2.3.2. A püspök kapcsolatai a Nagyszebeni Jogi Akadémia professzoraival. 213
2.3.3. Andrei aguna és Georg Paul Binder felügyelő. 232
2.3.4. Andrei aguna és Georg Daniel Teutsch püspök. 246
2.3.5. Andrei aguna és Jakob Rannicher. 268
2.4. Schagunagasse az első román név útvonala Hermann városában. 294
2.5. Andrej kapcsolatba lépett Karl Kuzmny evangélikus professzorral. 300
III. Egyház és nemzet: ortodox és evangélikusok a paoptizmus és a nagy háború között. 309
3.1. Erdély Ortodox Főegyházmegye. 309
3.1.1. A püspöki intézmény és az erdélyi hierarchia címe. 310
3.1.2. Az Erdélyi Egyházmegye joghatósága. 315
3.1.3. Az egyházmegye megszervezése 1848-1918 között. 318
3.1.4. Az Erdélyi Főegyházmegye demográfiai dimenziója. 340
3.2. Az ortodoxia és a nemzetiség Andrei Aguna gondolkodásában és cselekedetében. 346
3.3. C. A. erdélyi evangélikus egyház. 374
3.3.1. Az Evangélikus Egyházmegye szervezete 1848-1918 között. 376
3.3.2. A sseti nemzeti egyház demográfiai dimenziója. 389
3.4. Nemzetiség és felekezet az erdélyi nyergekben. 394
3.4.1. Ecclesia Theutonicorum Ultrasilvanorum. 395
3.4.2. Ecclesia Dei nationis Saxonicae. 398
3.4.3. Die Schsische Volkskirche. 401
3.4.4. Az sseti evangélikus elit identitásbeszéde. 402
3.4.4.1. Jakob Rannicher koncepciója. 402
3.4.4.2. Adolf Schullerus jövőképe. 406
3.4.4.3. Georg Daniel és Friedrich Teutsch püspökök historiográfiája. 412
IV. Az alkotmányosság a két egyházban a XIX. Század második felében. 424
4.1. Az Erdélyi és Magyarországi Ortodox Egyház szerves alapokmánya (1868). 424
4.1.1. Az alapokmány kiadásának társadalmi-politikai és teológiai kontextusa. 424
4.1.2. Szinodalitás és alkotmányosság Andrej aguna gondolkodásában és cselekedetében.434
4.1.3. Aguni szerves állapot. 452
4.1.4. A protestáns eredetű gondolat és az Organic Statútum lehetséges szász modellje. 460
4.2. Az evangélikus egyház alkotmánya C. A. Erdélyből (1861). 476
4.2.1. Az alkotmányosság útja. 477
4.2.2. A sseti alkotmány német rajnai-westfáliai modellje. 479
4.2.3. Die Kirchenverfassung din 1861. 486
4.3. A két egyház összehasonlító perspektívát jelent. 496
A román térben az egyház történetét nemcsak a túlnyomó többség szerette
szakmájuk szerint történészek, de jelentős számú teológus és tudós is az egész világról
ostoba vallomások. A kommunista rendszer, az egyház és története elítélte és elrejtette a
az elmúlt két évtizedben nagyon jól látható feltámadás ismert. Elég egy egyszerűt dobni
nézd meg a bibliofil produkciókat, hogy észrevegyék, hogy emberek egész sora több ill
kevésbé tájékozott, a középiskolai tanároktól és papoktól kezdve az egyetemi tanárokig,
hierarchák, kezdő történészek vagy felszentelt emberek foglalkoznak az emlékezet e lenyűgöző szegmensével
emberiség: egyháztörténet.
A történeti írás ebbe a kategóriájába sorolják a jelenlegi munkát, amely onnan indult
Andrei aguna metropolita kulturális életrajzának helyreállítása és a vele való kapcsolatok követésének szükségessége
a társadalmi-politikai környezet, illetve az Evangélikus Egyház vezetőivel C.A. Erdélyből.
Az aguni kapcsolatok helyreállítása a sseti társadalom vezetőivel ezután új kutatást nyitott meg
dimenziót, így a munka második részében történelmet írtunk a
hit, ortodox és evangélikus-evangélikus, párhuzamos módon, más szóval helyreállítás,
tükröződik, a két egyház történelmi fejlődése a XIX.
Ragaszkodtam ahhoz, hogy ezen az úton haladjak, mert az egyháztörténet ilyen megközelítése az
a román történetírásban szinte valódi, egyelőre csak egy kutatás van
amely egy ilyen megközelítést céloz meg, amely a román bikonfesszionalizmusra összpontosít n
Az időtartamot illetően úgy gondoltam, hogy helyénvaló lenne abbahagyni
a paoptizmus és az első világháború közötti teljes időtartamon, mert ez a sorrend
időrendi szempontból a történetírás mint különálló, a térben jelölő szentelte fel
Európa és általában Erdély geopolitikai, politikai átalakulások sora-
nemzeti, társadalmi-gazdasági, kulturális, mentális és szellemi látható. Fontos érv n
ennek a történelmi intervallumnak a kutatását az játszotta, hogy a két egyház között
Látható hasonlóságot észlelek a
a román kulturális és nemzeti értékek védelmezője, mindkettő jellemzi őket
igazi nemzeti egyházak.
A kutatás során megfigyelhettük, hogy a két nemzeti-egyházi közösség
a hasonlóságnak ezt a nyomát a vezetők személyiségének életrajzán és öröklésén keresztül is viselik
Andrei báró de Aguna és Georg Daniel Teutsch, akik mélyen jellemezték fejlődésüket
későbbi belső. A román történetírás hiánya egy olyan bőséges műről, amely bemutatná akár a
átfogó történelmi evolúció, a közösség evolúciójának és méretének vagy sajátos aspektusai
az evangélikus egyház intézménye C.A. Erdélyből a megcélzott időszakban képezte,
szintén fontos lendület a kutatás megindításában és befejezésében,