Alexander von Humboldt - a globalizált világ ikonja
2A legjobban jellemzi őt, Goethét követve, állandó erőfeszítés a helyek és az emberek visszavonhatatlan sajátosságainak megértése érdekében: az úgynevezett fizikai és emberi földrajzok elválaszthatatlanul összekapcsolódnak vele. A "Lokalität" fogalma, valamint a szemantikai részletek, amelyek a fentiekben bemutatott részletben kísérik, megismertetnek minket a témával, amelyet a 2009. október 23-i és 24-i francia-német napokon tárgyaltak a a Sorbonne-találkozók, amelyekre a Société des Études Germaniques kezdeményezett. Partnerei ezúttal a Société de Géographie voltak, akiket Jean Bastié tiszteletbeli elnök és Jean-Robert Pitte, az intézet elnöke, elnöke, valamint az École Normale Supérieure a kulturális transzferekkel foglalkozó kutatócsoporton keresztül, Michel Spain irányításával, a CNRS kutatási igazgatója. Az előadók 184-ben, a Saint-Germain sugárúton, ahol a világ legrégebbi Földrajzi Társaságának székhelye található, és a rue d'Ulm 45 éves korában ismertették munkájuk eredményeit.
5Hogyan gondolnánk e szakasz elolvasása során arra, hogy Goethe mit ír a Szervetlen és szerves lények közötti kapcsolatokról („Bezüge und Verwandtschaften”) (II, 11.) a „Selbstanzeige (a Bejelentés, amellyel ismertette történetének közeli megjelenését), ahol már megerősítette, hogy ő csak "egy természet" ?
6A 2009-es évforduló során azonban új kíváncsiság támadt Alexander iránt, aki saját magának tekinthető, függetlenül és mindenekelőtt függőségtől függetlenül Wilhelmmel. Ez a helyzet Thomas Richter kis "rororójával" [4], és feltűnő módon Ottmar Ette-vel, aki néhány év alatt tudósunk legolvasottabb tolmácsává vált - ami csak új előnyökkel járhat. "fontos változások egy olyan kadet értékelésében, akit szemléletének, írásainak és ambícióinak sajátosságai alapján egyre jobban megértenek. Ezután Manfred Geier "duográfiája" átadja a helyét a "monográfiának" - és ez több, mint játék a szavakkal.
7Egyszerűsítésképpen azt mondjuk, hogy Sándor nem akarta (és nem is lehetett) egyetlen helyre, egyetlen ismeretre, egyetlen rendszerre és - tegyük hozzá - egyetlen országra osztani. Ottmar Ette munkájának erőssége. [5] A geográfus szakképzettséggel, franciául és spanyolul beszélő romanistának éppen az a célja, hogy elmozduljon mindentől, amelynek célja a "humboldtológia" területének korlátozása - ha ezt a szót nagyon kevés eufonikusnak kockáztathatja -, hogy megfelelő éppen ellenkezőleg, elhinni, maximálisan kiterjeszteni.
Végül is több volt, mint az itt kibontakozó politikai és tudományos konfliktus. Valójában egyfajta "Tudományos Köztársaság" megerősítése volt, amely ugyanúgy harcolt a létezéséért, mint azokban az években, a "Levelek Köztársasága" Goethe-vel és a francia liberálisokkal harcolt létének megóvásáért. körül, amit Goethe még az 1820-as években „Weltliteraturnak” nevezett. [8] Ebből a szempontból Alexander von Humboldt 2004 óta megfigyelhető felháborító "regermanizációja" (Koszmosz újrakiadása) biztosan nem jelenti az előrelépést. A Rajna-szerte elterjedt hallgatás tükrözi Humboldt francia művét, a leggyakoribb azonban, hogy nem ismeri (ugyanazokkal a kivételekkel) Jean-Paul Duviols és úttörő figura, mestere Franciaországban végzett munkáját., Charles Minguet, a párizsi X-Nanterre Egyetem hosszú professzora. [9] Megjegyzés: mindkettő latin-amerikai latin-amerikai "második" felfedezése iránt érdeklődött/volt, amelyben Mexikó és Bolívia vezető helyet foglal el, amire Christiane Laffite és Jean-Paul Duviols közreműködésével az alábbiakban emlékeztetünk.