Amerikai gótika 1
1A gótika kifejezés francia társadalmunkban pejoratív konnotációval bír, és gyakran társul az „újgótikához”: öltözködési szabályaival, nekrofíliájával, zenéjével, szertartásaival, a neogótika valódi életmódot jelent. gondolat, amely néha gyanút és elutasítást ébreszt.
2Az amerikai és különösen a délvidéki környezetben a gótika sokkal több, mint szubkultúra. Valójában esztétikai és ismeretelméleti divatot ölel fel. A kifejezés néha homályosnak tűnhet, de először megfelel a terror bizonyos megközelítésének, amelyhez nem a képregény csatlakozik, mint a groteszk esetében, hanem a tragikus [2].
3Ez a cikk az amerikai gótika felfedezését tűzte ki célul, miután röviden felidézte angol eredetét. Miért képezi a gótika ilyen erős esztétikai és kulturális képzeletet az Egyesült Államokban? Miért van ez ma is így? Mit fordít? Milyen funkciói vannak? Milyen megnyilvánulások vannak például az irodalomban vagy a moziban? Külön megvizsgáljuk a gótika és a történelem kapcsolatát.
4Eredetileg a gótika a 18. századi angliai őrülethez kapcsolódott a gótikus építészet és stílus miatt. Divatos volt a házát ebben a stílusban építeni; a középkort egyfajta aranykornak tekintették. A tönkrement várak és kolostorok elősegítették a Fenséges, a gyönyörű és a félelmetes eme keverékét. Mindezek az érzések új esztétikai kánonokat születtek, amelyek főleg az irodalomban való kifejezésüket találják igazi műfajnak. Az úgynevezett „gótikus” irodalmi művek olyan forgatókönyvek köré épülnek, amelyek a jó és a rossz, a fény és a sötétség küzdelmét mutatják be, a gótikus korszak különböző főszereplőin keresztül (például kastélyokban vagy kolostorokban); az uralkodó érzelem a gyötrelem, sőt a terror, az iszonyat és a visszataszítás [3]. A leghíresebb példák: Horace Walpole Otranto vára (1764), Udolpho rejtélyei (1794) és M. G. Lewis (1799) Le Moine [4].
5 Számos elmélet található a gótika megjelenésének és felemelkedésének magyarázatára. Egyesek számára ez a felvilágosodás racionalista szellemére adott reakció: a gótikus kísérlet a képzelet és a természetfölötti hely igénybevételére, valamint a babona és a félelem újbóli bevezetésére tett kísérlet, olyan elemekkel, amelyeknek a város jövőképében nagyobb joga volt. az ember, mint aki tökéletesen irányítja elméjét és sorsát. A gótika ezután ellenkultúraként működne, amely kifejezné az ipari forradalom iránti növekvő aggodalmat és az ember gépi állapotba való csökkentését is.
6 Mások éppen ellenkezőleg, nem tekintik felforgatónak, hanem konzervatívnak a gótikát abban az értelemben, hogy ez megerősítené a domináns ideológiát, amely a polgárok felügyeletét tűzte ki célul. A gótikus irodalom ekkor csatlakozik az akkor divatos jó magatartási kézikönyvekhez. Az emberi elme irracionalitásának és következményeinek megnyilvánulásával a gótikus művek azt jelentenék, hogy el kell sajátítani őket; inkább felkeltik az olvasókban a rend és az erkölcs vágyát [5].
7 Végül egyesek a gótikát közvetlenebbül kötik a francia forradalommal, ami problematikus, mivel a gótika megjelenése a 18. század közepén történik. Ebből a szempontból a gótika az angol félelmek kifejeződése lenne a forradalom és annak propagandája következtében, valamint a terror szörnyűségeivel szemben. Maurice Lévy egy másik magyarázatot kínál: a gótika kifejezi vágyát, hogy visszatérjen egy dicsőségesnek és megnyugtatónak tűnő múltba, míg a jelen csak aggodalmat és gyötrelmet okoz. Ez a társadalmi neurózis, amelynek eredményeként Lévy „egyfajta kollektív ízzavarnak” nevezi (RGA 463), egyúttal megfogalmazza a védelem iránti vágyat és az „újjászületés fantáziáját” (RGA 623). A dél-amerikai gótika a múlt nosztalgiájának ezt a dimenzióját alkalmazza.
8. A kontrakultúra vagy a társadalmi félelmek értelmezésének és ábrázolásának jelensége, a gótika a terror és a horror eszközeként használja fel az egyéni és kollektív rögeszmék és fantáziák feltárását. Ezért jobban megértjük a gótika visszatérését az újgótikán keresztül jelenlegi társadalmi kontextusunkban, amely nem független az eredeti kontextustól: az értelem/babona közötti ellentét, a jövővel kapcsolatos bizonytalanságok, az ember által ellenőrizhetetlen jelenségek felemelkedésével szembeni félelem. A halál iránti rögeszméje szembeszegül a tabuval, amelyet társadalmunkban képvisel, ahol kiürítik és megtagadják a fiatalság kultusza és az öregedés illúziója révén, amelyek a halál elutasításáról tanúskodnak.
9Az amerikai környezetben a gótikus belső tér; figyelembe veszi azt, amit Freud „a lét zavaró furcsaságának” nevez [6], és meghatároz valamit, aminek titokban kellett volna maradnia, és napvilágra kellett kerülnie; a terror ismerősnek és meghittnek tűnik, már benne van az elmében, de visszaszorították. Így az ismerős furcsának tűnik, a furcsa ismerősnek tűnik, ami a szorongás egy bizonyos formáját generálja. A kísértetjárta ház az emberi elme tájává válik, a folyosók és a labirintusok képviselik annak fordulatait és sötétségét. A borzalom tárgya a belső, a szellemek az emberi pszichééi, és a velük való találkozás konfrontációt vált ki a belső démonokkal. Edgar Allan Poe szavai szerint a „ház bukása” az ész csődjét állítja mindennel szemben, ami támadja.
10. Miért hozta létre az Egyesült Államok ezt a terror légkört, amely elősegíti a gótika mint esztétikai és irodalmi műfaj, majd különösen a filmművészet fejlődését? ?
11Az angol gótikus regények jól ismertek és nagyon népszerűek voltak az Egyesült Államokban. De maga az amerikai tapasztalat kedvez a megalapozásának és alkalmazkodásának: a gótika valóban átalakult az amerikai képzelet sajátosságainak tükrözése által. A határ (a Nyugat felé vezető előrelépés és meghódítása) metamorfózisokat és változásokat tartalmaz az emberi lényben, tükröződik a gótikus kifejezésben. Ezenkívül a gótika feltárja azokat az alapvető kétértelműségeket, amelyek az amerikai tapasztalatokat strukturálják: a származási nemzethez fűződő viszony kétértelműsége (az angol anyaországot „megölő” forradalmár bűne), az indiánokkal és a feketékkel fennálló kapcsolatok kétértelműsége., a természettel való kapcsolat kétértelműsége [7].
12 A puritán tudat és a sötétség és a fény közötti ellentét, a Pokol és a Megváltás látomásai kezdettől fogva képsorozatot és keretet biztosítottak a gótikus képzelet számára, amely az ilyen manicheizmuson nyugodott. A puritanizmus ideológiájához kapcsolódó bűntudat és félelem érzése visszhangra, kifejezésre talált a gót műfajban.