Amikor a föld "bezárul" libák és füvek miatt
A népnaptárból származó ünnep, a kereszt napja szeptember 14-ét, a Szent Kereszt felmagasztalása nevet pedig az ortodox naptárból vette át, amint azt Ion Ghinoiu említette a „Román ünnepek és szokások” -ban.
A Szent Kereszt felmagasztalása "a legrégebbi ünnep, amelyet a szent fa tiszteletének szenteltek". Ez a nap ünnepli "mind a kereszt megtalálását, amelyen Jézust keresztre feszítették Názáretből, mind annak felemelkedését, 335. szeptember 14-én Jeruzsálem magaslatára, hogy az egész nép láthassa, és visszatérését Jeruzsálembe". a 629. évben, 14 év után, amelyben Perzsiában tartották ".
„Ezen a napon mindenki szokott böjtölni, nem gyümölcsöt enni; egyes helyeken azt mondják, hogy jó egész nap böjtölni anélkül, hogy bármit megennének. Csak a terhes nők kóstolhatják meg, amit szeretnének ezen a napon "- írta Tudor Pamfile etnológus a„ Román Őszi Ünnepek ”c.
Régen az volt a szokás, hogy a nők a "keresztböjtöt" tartották - szeptember 14-e előtt egy hétig nem ettek édességet, bár, mint Tudor Pamfile említette, ez "nem kötött" bejegyzés, vagyis nem "parancsolták". a templom.
Szeptember 14-én azok a nők, akik még mindig ezt a böjtöt tartották, templomba jártak, anafórát és aghiasmát vettek magukhoz, hazatértek, és nem ettek és nem ittak semmit, amíg "a csillagok fel nem emelkedtek az égen". Amikor meglátták a csillagokat, kivették az anafórából és az aghiasmából, majd ebédelt.
A legerősebb fegyver: a kereszt.
A Szent Kereszt felmagasztalásáról Tudor Pamfile etnológus azt írta, hogy ez az egyik legnagyobb keresztény ünnep, amelyet a román nép tart:
"A kereszt az Úr és az ember legerősebb fegyvere […] Az ember a kereszten keresztül minden nap megszentelődik, így a jele és a kereszt minden körülmények között segít, amikor a tisztátalan és gonosz szellemek veszélyeztetik a keresztényt".
A "kereszt ereje" mindenben megmutatkozik: "Amikor az embert megragadja a félelem, azonnal megszökik, ha eszébe jut, hogy aznap melyik héten melyik nap volt a kereszt napja.".
A román nép számára a keresztet szent jelnek tekintik; az emberek mindig gyönyörű virágokkal és törölközőkkel díszítették. Díszített tojásokon, faragott kerámiaedényeken, ii, szöveteken, szobrokon a kereszt gyakran díszként jelenik meg.
Az ortodox keresztény naptárban egy évben három nap van a kereszten. Szeptember 14-én, a Szent Kereszt felmagasztalása, a három legnagyobb ünnep; a nagyböjt harmadik vasárnapján, amelyet húsvét előtt tartanak - a Szent Kereszt vasárnapján; augusztus első napján, megjegyezve a „Szent Kereszt eltávolítása” naptárban.
A kereszt napjához kapcsolódó hagyományok és szokások.
Az emberek, mint minden ünnepre, különböző szokásokat alakítottak ki a kereszt napjával kapcsolatban. Ezek egy részét Tudor Pamfile egy 1913-as tanulmányában és Arthur Gorovei, a román nép hiedelmének 1915-ben megjelent gyűjteményében ismertette.
A kereszt napján nem eszik meg semmi, amelynek "keresztje van", például fokhagyma, dió, dinnye, szőlő, szilva, hal.
Semmi sem működik és "mindenki köteles templomba járni, ketreceket és szőlőt cipelni a halottak lelke számára".
Bucovinában, Ezen a napon szokás volt "görögdinnye szárakat rakni azokra a fákra, amelyek abban az évben nem hoztak gyümölcsöt, a következő évben megtermékenyültek".
gyümölcsök amit ezen a napon a templomba vittek megszentelésre, részben Alekszej napjáig (március 17-ig) őrizték, amikor is a kertben égetik az ezen a napon betakarított hernyófészkekkel együtt. dohányoznak, hogy ez a hernyó arc védje őket a nyár folyamán ".
Ha tonhal a kereszt napja után annak a jele volt, hogy az ősz hosszú lesz.
"Mindenféle gyom és szőlő bármely betegség gyógyítására ", az év utolsójai, ezen a napon gyűltek össze az emberek.
Perjele (a szilva), amely a kereszt napján gyűlik össze, jó a rossz hólyagok (zúzódások vagy duzzanatok a csuklón) esetén.
Úgy gondolják, hogy nem jó megtörni a borjakat ezen ünnep előtt, mert az idő azonnal fagyos lesz.
Az emberek között azt mondják, hogy az őszi pirítós az elhunytaké, és nem jó, ha kiszedik őket. | Fotó: Mira Kaliani
"A kereszt napján" különböző apotropa és trágyázási gyakorlatokra került sor a kertekben és a gyümölcsösökben, megemlítették a halottakat, és ételt és kerámiát osztottak nekik, ahogy ezt Moldovában és Bucovinában tették. Az ország déli részén, ahol az ünnepet Cârstovul Viilor-nak is hívják, megkezdődött a szőlő betakarítása és a dió "verése" "- írta Ion Ghinoiu etnológus a„ Napok és mítoszok ”c.
Karstov - szó az Öreg dicsőségből, „krŭstŭ”, „kereszt”, „krŭstovŭ dĭnĭ”, azaz „kereszt napja” - ez a név különösen ismert az ország déli részén, és a szeptember 14-i keresztény ünnep népszerű neve.
Amikor a Föld "bezárul".
Minden évben, az őszi napéjegyenlőség közeledtével, szeptember 14-én, a Kereszt napján Alexie (Alexă), a föld alatt, üregekben és fák kérge alatt, kövek alatt vagy vízben telelő élőlények védőszentje "bezárul". A Föld - és "megnyitja" a tavaszi napéjegyenlőség körül, március 17-én.
De a föld nincs "elzárva" csak az élőlényektől, hanem a fűektől is:
"Az összes virág a kereszt napjáról beszél, és sajnálatát mutatja, hogy kiszárad. Azokat a növényeket, amelyek életüket még mindig megőrzik, tisztátalannak vagy az emberi szükségletektől és örömöktől eltérő célokra szánják. "
Az embereknek van egy másik szavuk: aki a kereszt napja után epret talál, az nem eheti, mert csak azoknak szól, akik elhunytak. És az őszi pirítósokat állítólag a halottak lelkének szánják.
És ha a föld bezáródik a libák miatt, "természetes, hogy a madarak utaznak".
Pásztor: a juhok lejönnek a hegyről.
Ezen ünnep közelében az idő hűlni kezd, közeledik az őszi napéjegyenlőség, és egyes területeken "egyházi napnak tekintik, amikor juhállománynak kell lejönnie a hegyről".
Az utolsó gyógynövények.
Hagyományosan a kereszt napja egyben az utolsó gyógynövények betakarításának a napja is - írta Ion Ghinoiu néprajzkutató.
A kereszt napján az emberek a templomba "mindenféle zab-, boz-, micella-, bazsalikom- és egyéb leveleket és virágokat" vittek, amelyeket a kereszt köré tettek. A szolgálat befejezése után a pap felemelte a keresztet, "négy részben és egyszer középen imádta", majd egy virágcsokrot vett és az oltárhoz vitte.
"A nép minden szempontból arra törekszik, hogy minél kevesebb virágot vagy levelet szerezzen be", amelyről úgy gondolják, hogy gyógyítja a fej- és fogfájást. A fiatal nők ezeket a szent virágokat abba a vízbe tették, amelyet hajmosáshoz használtak, "hisznek abban, hogy a hajuk nem esik ki".
De azt mondták, hogy a növényeket a kertből vagy a mezőről gyűjtötték össze, még akkor is, ha nem mentek templomba felszentelésre - az egyetlen feltétel az volt, hogy a kereszt napján gyülekezzenek. Az éjjeli hálót és a rohanást szerelmi varázslatokban használták fel.
A házat mennydörgés és villámlás védte, ha ezeket a növényeket az eresz alá helyezték.
A gyümölcsök közül a szilvait a templomba vitték felszentelésre, majd "fejfájás, fogak vagy duzzanatok" gyógymódjaként használták fel.
A kereszt napján a fiúk bazsalikomos szálakat tettek a zsebükbe "a kórusban játszani, abban a hitben, hogy ily módon a gonosz elmenekül tőlük, és a becsület mindenütt megkoronázza őket".
Hagyományosan a kereszt vagy a Cârstovul Viilor napján, szeptember 14-én régi stílusban jó volt elkezdeni a szőlőültetvények betakarítását - írta Ion Ghinoiu. Ezen a napon is a diót verték a szőlőskertekből - a régi szőlőkben sok dió volt. A dió "verését" egy fapálcával hajtották végre, hogy "gyümölcsöt teremtsen a következő évben".
A Hattyú csillagképet az emberek általában keresztnek nevezték, és láttán az emberek a kereszt jelét tették, és azt mondták: "Isten segítsen!"
"Az emberek képzeletében ez a kereszt, amelyen Krisztust keresztre feszítették. Ezért amikor a parasztok éjjel meglátják, imádják, mondván, hogy Jézus Krisztust megmutatták nekik "- írta I. Otescu .