Amit az orvostudománynak köszönhetünk a rómaiaknak - az ókori Róma orvostörténetének
Marcus Porcius Cato határozottan hitt a káposzta (káposztafélék) gyógyászati tulajdonságaiban. Úgy vélte, hogy ez segíti az emésztést, hogy a beteg vagy gyermek vizeletben történő fürdése, valamint a sok káposztát fogyasztó személy rendkívül előnyös az alkotmány szempontjából, és hogy a főtt káposzta füstje, ha a méhbe irányul, növeli a nő termékenységét.
Kr.e. III-II. Században. Róma gyógyszere egyértelműen fordítottan arányos volt a katonai polgári erővel, így ez utóbbi a felemelkedés folyamatában volt, míg az orvostudomány evolúcióját tekintve meglehetősen elmaradott volt. Az orvosi technikák bizonytalanok és kevések voltak, és azok, akik ezt elvégezték, családtagok vagy rabszolgák voltak.
Plinius kijelentette, hogy 600 éven át a római nép orvosi művészettel rendelkezett, az orvostudomány azonban nem. Az első görög orvosoknak, akik Görögországból hozták be őket Olaszországba, nemcsak a gyógyszer fontosságát sikerült felidézniük a rómaiak szemében, hanem egy új orvosi dogmát is bevezettek. Emellett a Historia Naturalis nevű hatalmas összeállítás szerzője, amely 37 könyvből áll össze olyan témákkal, mint a botanika, az állattan, a technológia és az orvostudomány.
Az első reprezentatív görög orvos Asclepiades volt. Saját koncepciója vezérli, nevezetesen, hogy az emberi test atomokból áll, az atomok közötti tereket pedig pórusoknak nevezik. A betegségek szintén két kategóriába sorolhatók, nevezetesen arra a betegségre, amelyben a pórusok összehúzódása miatt az atomok nem tudnak keringeni, mozogni, általánosan a status strictus nevet viselik, és a másodikba, amelyben a pórusok relaxációja megtörtént, generikus status laxus.
A római görög orvosi iskola másik képviselője Aulus Cornelius Celsus, aki a De arte medica-t írta, amelynek célja a patológia, a kineziterápia stb.
A görög orvosok kritikája ellenére továbbra is rendkívül népszerűek voltak, és sokuknak római háztartása volt a személyzet részeként. Ezenkívül a görögöknek sikerült az 5. századi hippokratész testről a 4. századba eljuttatniuk ismereteiket az orvosi kezelés klasszikus felosztásával az étrend, a kezelés és a műtét terén. A görögök Alexandriából is hozták a legújabb trendeket, ahol a gyakorlók az elítélt bűnözők boncolgatásával és élénkítésével nagymértékben bővítették ismereteiket az emberi testről. A legtöbb görög orvos képes volt a római ízléshez igazítani megközelítését. Például a bithyniai Asklepiades (Kr. E. 90-től) híres volt a "puha" terápiás kezeléseiről, például masszázsról, fürdésről és kíméletes gyakorlatokról, amelyekhez víz és bor receptje keveredett.
A római drogok legmeghatározóbb munkája az Anazarbus által készített Materia Medica de Dioscurides volt, amelyet az I. században írtak. A Dioscurides rengeteg gyógynövényes és gyógynövényes gyógyszert említ, olyan klasszikus gyógyszerekkel együtt, mint a máklé és az őszi krókusz, amelyek morfiumot, illetve kolhicint tartalmaznak. Ismerteti egyes kövek hasznos tulajdonságait, ha amulettként viselik őket. Például a zöld jáspist jónak tartották gyomorproblémák esetén, és különösen népszerűek voltak az okytokia kövek, amelyeket a várandós anyák viseltek a gyors szülés reményében. A nagy román orvostudós, Galen sok ötletet vett át ebből a munkából, és továbbra is fontos referencia volt az 5. századig és azon túl is.
A pastillit általában olyan növényekből és növényekből készítették, amelyek egy bizonyos típusú fémes összetevőt tartalmaznak. Celsus, a római nagy gyógyítók egyike, leírja például a köhögés kezelésére használt tabletta összetevőit: sáfrány, mirha, bors, borda, galbanum, fahéj, castoreum és mákkönny. Ez szemlélteti az egzotikus összetevők szeretetét és a mindennapi árukba vetett óriási hitet. Egy másik példa, Marcus Porcius Cato határozottan hitt a káposzta (káposztafélék) gyógyászati tulajdonságaiban. Úgy vélte, hogy ez segíti az emésztést, hogy a beteg vagy gyermek vizeletbe történő fürdetése, valamint a sok káposztát fogyasztó személy rendkívül hasznos az alkotmány szempontjából, és hogy a főtt káposzta füstje, ha a méhbe irányul, növelheti a nők termékenységét.
Mint más ókori kultúrákban jellemző volt, a műtétet - az ezzel járó kockázatok miatt - általában csak végső megoldásként alkalmazták. Aggodalomra ad okot a beteg kényelme és a további fájdalom okozásának hiábavalósága is, amikor a gyógyulás valószínűtlen. A műtét általában a test felszínére korlátozódott, de speciális eszközökkel olyan kifinomultabb műveleteket lehetett végrehajtani, mint a szürkehályog eltávolítása, a folyadék szivárgása, a rajzolás és még a körülmetélés is. A sebeket műtét után varrták vászon, vászonfonalak vagy fém csapok segítségével. A kötszerek vászonkötésekből vagy szivacsokból készültek, szárazak vagy nedvesek, azaz borba, olajba, ecetbe vagy vízbe áztatva, friss levelek fedelével nedvesen tartva. A legfontosabb sebészek Heliodorus és Antyllus voltak, de írásos munkájukból nagyon kevés maradt fenn.
Az orvosok azt is elismerték, hogy az illető nem sokat tehet az agy, a szív, a máj, a gerinc, a belek, a vesék és az artériák sérüléséért. képességesebb orvos. Következésképpen azt javasolták, hogy ne vegyenek részt ezekben az esetekben, és ne rontsák orvosi hírnevüket. Az orvosok figyelmét leggyakrabban olyan betegségek jelentették, mint bőr, emésztési és termékenységi problémák, csonttörések, mirigy (köszvény), depresszió (melankólia), cseppek vagy folyadékok visszatartása (leukoflegmia), sőt epilepszia (comitialis).
Histoire des scientes medicales, I. kötet, Párizs, 1870.
Wellman M. Die fragmente der sikelischen Arzte, Akron, Philiston und des Diokes von Karystos, Berlin, 1901.
E. levél Hippokratész teljes művei, 10. köt., Párizs, 1861.