AMP hűtlenség és bűntudat
Unalom, el kell csábítani, megnyugtatni. ezer okunk van arra, hogy igaz szeretetet akarjunk. És tegyen lépéseket. Bár a hűtlenség soha nem triviális egy pár számára, a szakértők szerint nem összeegyeztethetetlen a szerelemmel. Mitől érezzük magunkat ilyen bűnösnek ?
Ezt a hirdetést követően
A 29 éves Emmanuelle házas, boldog párként egy szakmai konferencia során egy varázslat alá esett és egy kolléga karjaiba került. Azóta izgul, hogy megpróbálja igazolni ideiglenes házasságtörését: „Fiatal vagyok, félénk. Hogy egy idősebb, magabiztos, velem flörtölő férfi megolvadt. Ennek ellenére rosszul érzem magam ettől a történettől, rettenetesen bűnös. "
Bűnös, a nagy szó elhangzott. Tehát nem lennénk ennyire "felszabadultak"? Nem lenne ilyen könnyű megcsalni a házastársadat vagy társadat? Mégsem telik el egy nap sem reklám nélkül, anélkül, hogy jelentést készítenének a házasok legújabb randevúhelyéről vagy arról, amely alibit biztosít a hitetleneknek; a kizsákmányolás vagy egyéb szexuális gyakorlatok szakértői elemzése nélkül, ideértve a labdarúgókét is. Minden elhiteti velünk, hogy a hűtlenség valamiféle követendő divat, mentes az implicit erkölcsi ítéletektől vagy bűnös érzésektől. Hosszú tanulmány után, amely lehetővé tette számára, hogy tucatnyi interjút készítsen hitetlenekkel, Charlotte Le Van szociológus az ellenkezőjét állítja: „Nagyon megdöbbentett, hogy ma nincs házasságon kívüli kapcsolatunk egy szeszélyből, kivéve azokat, akiket hívok „Elvi hitetlenek”, akik nagyon hedonisztikus életfelfogást állítanak. A hűtlenség megválasztása nem könnyű és nem is triviális, mindig indokolást igényel, sőt egyesek számára biztosítékként jelenik meg. "
Felfedezni
Csevegés
Élő hűtlenség. Patrick Lemoine pszichiáter és író élőben válaszol minden kérdésére július 8-án, csütörtökön 16 és 18 óra között, szakasz " Macska ".
Igen, megtörtént az elmék és a test valódi felszabadulása, amelyet május 68-án hoztak létre, feminista mozgalmak, fogamzásgátlás és a viszonyítási alapok széttörése. Igen, a törvény is fejlődött. A házasságtörés büntetőjogi fogalma eltűnt, a válás már nem a hibás. És mégis, figyeli a szociológus, "ha a társadalmi hatóságok külön-külön mozogtak, akkor is fennáll a monogám házasság normája".
Ezt a hirdetést követően
Poligám jellegű
A logika szerint Patrick Lemoine, pszichiáter és a szerző szerzője Elcsábítani (Olvastam: „Psychologie”, 2005), aki egy könyvvel dolgozik a témában: „A hűség fogalma teljesen etnocentrikus, nem szabad megfeledkeznünk arról, hogy sok civilizációban ez az elképzelés nem is létezik! A nyugati keresztény férfi - mint a nő - paradox: mi poligámistákká lettünk, mint minden főemlős, és erkölcsileg és társadalmilag monogámokként működünk. Meg fog lepődni utána, hogy vannak hibák! Ugyanezen a vonalon Belinda Cannone filozófus és író is megkérdőjelezi az értékek skálájának erőteljes internalizálását, monogám házasságunk normája miatt (újra és újra): "A hűtlenség fogalmának negatív konnotációja van, mintha a normától való eltérés. "
Aki azt mondja, szakítson a csoport elveivel, azt mondja, belső rendőrünk beavatkozása, ez a szuperego, akinek késünk fújása után továbbra is magyarázattal tartozunk. "Amikor a vágy szembe megy társadalmi és erkölcsi énünkkel, kötelesek vagyunk a pszichés robbanás fájdalma alatt racionalizálni, magyarázatokat találni" - jegyzi meg Maryse Vaillant pszichológus, a Férfiak, szerelem, hűség (Albin Michel, 2009). Ez egy módja annak, hogy hangot adjunk az ösztönös erőknek. Nem töltheti egész életét elnyomásban. Ez a kis hang, amely azt mondja nekünk: „Meghalok, ha így maradok”, hatalmas. »És legitimálja minden indoklásunkat.
Charlotte Le Van nyomozó munkája során négy fő hitetlen mintát észlelt. "A tipológia a tanúk meghallgatásával kényszerítette ki magát" - magyarázza a nő. Ezért azonosította "intim elégedetlenségből fakadó hűtlenségeket" ("már nem szeretem", "unatkozom", "már nem szeretünk", "ő nem" nem hallgat "stb.); „Instrumentális hűtlenségek” (bosszú, szakadás provokálása.); "hűtlenség, mint élmény" ("Túl fiatalon kerültünk kapcsolatba, mást kell tudnom"); és "hűtlenségek, mint a pár életének összetevői" (akik "krónikus" hűtlenek és sajnálják eltéréseiket, vagy akik hűtlenek "elvileg", mert ragaszkodnak az életfilozófiához "a hedonizmus és az anarchizmus között").