Andreï Rublev - Események
Andrej Rublyov
Andreï Tarkovski, Szovjetunió, 1966
1979-ben, amikor Fouquet-nál tartózkodott, hatalmas KGB ügynökök vették körül, akiket az ő megfigyelésével bíztak meg, Andreï Tarkovski azt mondta a francia újságíróknak, hogy Andreï Rublev örömmel, sok vodkával, "fiatalokkal", jó szándékú lányokkal íródott, és hogy A film forgatókönyve egy ideig elveszett egy taxiban. El sem lehetne képzelni nagyobb szakadékot, mint ami a film létrejöttét jelző képek és azok között vannak, amelyek egy fiatal szerzetes útját kísérik a 15. századi Szent Oroszországban. Az egész orosz filmrendező valahol ebben a nagy szakadékban találja magát, akinek munkája mintha a huszadik század nagy felfordulásait öleli fel. Tarkovszkij túlra tekint, még a szovjet forradalom számára kedves témák iránt is közömbösnek tűnik, amelyek sokkal biztosabban biztosítják számára a cenzúra haragját, mint a rezsim elleni kritikák, amelyek minden ellenére pontosan elhatárolják munkáját.
Nemzetközi Kritikusok Díja
Míg a filmet a Szovjetunióban tiltották a képernyőkről, személyes befolyása miatt Robert Favre Le Bret elnyerte Andrei Rublev Cannes-i vetítését 1969 májusában. Az oroszok azonban feltételül szabták: a versenyen kívüli bemutatása. Ez megmagyarázza, hogy nagy sikere ellenére miért nem igényelheti a Pálma d´ort. Ott elnyerte a Nemzetközi Kritikusok Díját.
A festő
A Mistra és az Athos-hegy freskóinak, a bizánci művészet remekeinek mestereihez hasonlóan Andrej Rublev nagy festő is előrevetítette a reneszánszot. Kevés műve került le hozzánk. De még mindig felmerülhet a Vlagyimir Nagyboldogasszony-székesegyház utolsó ítéletének freskói, a moszkvai Kreml Üdvözlet-székesegyházának falfestményei, a zvenigorodi "gólyalábon" lévő Krisztus-kép vagy a "Szentháromság" zagorski oltárkép. ikon.
Tarkovszkij és az orosz hagyomány
Az egyetlen interjúban, amelyet annak idején egy külföldi magazinnak adott, Tarkovszkij Oroszországhoz való kötődéséről beszélt: "Szeretném hozzátenni - hogy véget vessek az Eisensteinnel való kapcsolataim problémájának -, amelyet olvastam a sajtóban, és mindennél nagyobb örömet okozott nekem, hogy felismerték, hogy úgy dolgoztam, hogy nem szakadtam el a hagyományoktól. Még tovább is megyek: meggyőződésem, hogy semmi komoly nem születhet a hagyományok alapja nélkül […]. Nem kerülhet ki az orosz bőrből, azokból a kötelékekből, amelyek az országához kötik, amit szeret, amit mozija és művészete múltjában, tehát végül a saját földjén tett. Nem szabadulhatunk meg mindezektől. »(Interjú Michel Ciment-szel, Positif, 109. szám, 1969. október)