Anna Netrebko és… unokák - LaPunkt
Dan Negrescu
Nem, korántsem szoprán-tisztelők szektája (esetleg netrebkani vagy netrebkini vagy netrebkoduli ...), de éppen ellenkezőleg, azok kategóriája, akiknek nincs jobb munkájuk, de tele vannak polgári (ál) szellemi ifokkal megmutatja a tehetetlen érzéseket a nagy énekesnő és nem csak iránta. Ez elsősorban értékének tesztje, ahogy Nepostól megtudhatjuk, aki megállapította, hogy általában "a tulajdonságok irigységet vonzanak"; különösen, ha hordozójuk egyedülálló társaik között. Még az emberek között is kiderül, hogy (egy mehalai szerb azt mondta nekem egyszer) "az ellenség nélküli ember értéktelen ember". Talán nem lenne nagy baj, ha ezt a fajta irigységet nem egészítené ki önelégült és mindenekelőtt politizált, zajos hülyeség, amint látni fogjuk.
De ott van az ínyencek és a lakosok nagy tábora is (akkora, amilyen nagy lehet, ha az operáról, a klasszikus zenéről van szó) ismét vitathatatlan igazság; egy barátom tavaly nyáron feltett nekem egy kérdést, amelyre a jövőben válaszolni kellett: "Miért szeretjük Annát Netrebkót?"
A válaszok sokak és változatosak lehetnek, mindegyik érzékenységétől függően; Hidegebben nézve az értelmezési tökéletesség, az egyediség iránti szeretet lenne, a szoprán teljes egészében Giulio Caccini, a Monteverdivel való opera atyja állításában áll, ami után "ez a művészet nem támogatja a középszerűséget" (tehát, hozzáteszem, sem a bandaszellem). Akkor nem tehet róla, hogy nem szereti a hozzáállását, és megtagadja, amit a meghallgatáson lévő barátom nem rég hívott, teljes inspirációval "liftzene".
De a vertikális hozzáállás (önnek kerül) különösen akkor, ha dicsőségben van, mert ugyanaz a Neposz azt gondolja, hogy „az irigység a dicsőség társa”, nyilvánvalóan a butaságokkal a karjában. Mint ilyen, a szopránnak volt (és továbbra is van, különböző intenzitással ...) egy sor rontása, minél kínosabb a rontók számára, annál jobban kiemelik az értékét. De ha már a hozzáállásról van szó, hangsúlyozzuk, hogy Anna Netrebko egy bizonyos pillanattól kezdve rendelkezik bizonyos erővel, erővel, boldogsággal, ami miatt egyesek balszerencséit legyőzi, mert Syrus egyik gondolata azt mondja nekünk, hogy "az irigység csak ellenállhat az erőseknek vagy a boldog ”.
Nyilvánvaló, hogy a szoprán is emberi, tehát hullámvölgynek van kitéve, de semmiképpen sem értelmezési szinten. Még a legveszekedettebb zenei kritikusok is (akiknek a célját azonban kétlem, ha figyelembe vesszük, hogy például a Cosi fan tutte egy úgynevezett zenei exeget miatt "esett" le a premierről; és a példákat tovább lehetne folytatni), hogy az elmúlt két évben a szoprán elképesztően megnőtt (nem mintha korábban csökkent volna), ami nyilvánvaló a Lohengrinben a Semper Oper-ben, a Traviata la Scalában újabban, a nyáron Salzburgban Aidában. Természetesen, bár ennek nem kellene így lennie, a fontosabb eseményeket előre kommentálják, mint a kritikusok által nem olvasott könyveket; néhányan rosszindulatúan azon tűnődtek, hogy „hogyan fog az orosz orosz nő énekelni. És még mindig Wagner; megdöbbenéssel tette ezt Karajan szigorú tanítványának, Christian Thielemann-nak, aki rendezte a műsort, amely referenciafelvétellé vált, audio és video formátumban egyaránt 4K-ban. A La Scala-i show-ról ("mit tehet még ebben a szerepben 40 év után?" - kérdezte a férfiak kritikus lelkületűen, de zeneileg nem), csak nagyon jól, miután néhányan felülmúlják őt a már klasszikusnak az interpretációjaként több mint tíz évvel ezelőtt Salzburgban.
Személy szerint azonban egyetértek abban, hogy amikor a bemutatóról (látványspektrum pl amit látsz) a tolmács megjelenése is releváns; a hangtól függetlenül egy bizonyos pillanattól kezdve nem lehet közömbös egy Radames vízilóméreteivel vagy egy túlsúlyos énekes kitömött madaraival szemben; a hang kétségtelenül érvényesül, de a férfi nem azért megy a bemutatóra, hogy lehunyta a szemét és kinyitja a fülét. A Waldbühne-i preambulumbekezdés után a zománcos megjegyzéseknek, a hülyeségekig, hülyeségig, a zenével való kapcsolat nélkül, inkább a "stylisták" bandáinak kellett volna szólniuk, akik akár időszakosan is jól élnek Anna tehetségéből . Aztán, hogy a szoprán férje nem emelkedik az ő szintjére, teljesen más kérdés; senki sem állított ilyet; díva Angela valami hasonlót élt át, anélkül, hogy megváltoztatta volna isteni hangját. Hogy a hozzászólások gonoszsága tökéletesen ötvöződött, ezúttal a média hülyeségével, a közelmúltban bizonyította egy igényes kiadvány, a Carpatho-Danubian-Pontic, amelyben a férjről írták. algériai Anna-ból csak a férfi származik Azerbajdzsán; felesleges azonban megkérni néhány embert, hogy ismerje (vagy legalábbis) a földrajzot; amúgy A-val kezdődik.
A csúcspontra azonban az óceán túlján került sor, a turné alkalmával, amelyet a híres szentpétervári Mariinsky Opera és Balett Színház vállalt, a félreismerhetetlen Valerij Gergijev vezetésével. A Csajkovszkij Iolanta című műsorát a Fővárosi La Belissima főszereplésével szintén taps és Putyin-ellenes tiltakozás fogadta. Kínos jelent meg a színpadon, az előadók és a közönség előtt, tiltakozó szalaggal. Az amerikai pragmatizmus azonnal megszólalt: az egyént eltávolították a helyszínről, megbilincselték, majd letartóztatták, háttérrel rendelkező, ukrán származású bűnözőként azonosították, aki Harvardon végzett; újabb bizonyíték arra, hogy a mitokondriumok olyan jeles okleveleket is kaphatnak, amelyek nem teszik jobban őket. Valójában a világ első lírai jelenetének összekeverése a térrel azt jelenti, hogy valóban négyzet legyünk, és semmi több. Sajnálatos, de hallottam olyan megjegyzéseket is, mint „domle, ennyi demokrácia... "; igen, különösen, ha tökéletes rímet készít vele hülyeség. Végül is megakadályozza a megbilincselt férfit abban, hogy később bevonuljon az ukrán hadseregbe, ahelyett, hogy felettébb nevetséges előadásokat tartana. Másrészt sokkal kényelmesebb külföldön tiltakozni, akárcsak az ország iránti mély és felháborodott vágyakozású honfitársaink.
A heves tiltakozás Gergiev karmester ellen is irányult, akinek megbocsáthatatlan bűne az, hogy barátságban van Vlagyimir Putyinnal, de nem vesz részt a szíriai robbantásokban; éppen ellenkezőleg, gesztusa egyedülálló marad a háború zenei évkönyveiben: a különféle őrültek által okozott pusztulás után Valery Palmyra romjai között koncertet vezetett, bebizonyítva, hogy stratégiai zúgások után következhet a zene isteni harmóniája. Nekem még rosszabbnak tűnt, amikor nemrégiben megtudtam valakitől, hogy bosszantja, ha látja "Gergiev, Mezzo" -ot, mert "ez a román nép egyik legnagyobb ellensége". Én pedig azt hittem, hogy valójában a legfőbb ellenségek között vannak a román politikusok és azok, akik őket túl is képviselik (nem feltétlenül értik meg a világot túl ....
Egy másik bizonyíték, ha szükség volt rá, hogy amikor a politika a butaság hátterében fertőzi meg a szellemet, beilleszti magát a művészetbe és a sportba, az a legvisszataszítóbb iszapot eredményezi, függetlenül attól, hogy ki látja.
Mielőtt azonban megpróbálnám megválaszolni a La Belissima iránti szeretet kezdeti kérdését, megpróbálok teljesíteni egy másik kérdést, amelyet nemrég ugyanaz a barát tett fel: amikor a politikai korrektség butasága a művészetben véget ér, utalva Carmen végének (de) szerkesztésére. Itt kellene egy kicsit bővebben kommentálnunk a rendezők kissé imbecilis zsarnokságát, akiknek semmi közük a munka megértéséhez általában; de egy másik alkalommal erről a jelenségről inkább hormonális, mint esztétikai. Némi keserűséggel a fejemben emlékszem, hogy az utolsók, akik az isteni ajándékok kiosztása után Istenhez kerültek (szolgálatban voltak), kénytelenek voltak választani a maradék két jószág közül: szépség vagy butaság; Rövid foglalkozás után, megállapítva, hogy röpke szépsége, még örökkévalóságáig ostobán választották.
Higgyünk azonban egy örök szépségnek, ha nem egy másiknak, a zenének.
Miért szeretjük Anna Netrebkót?
És mert mindig szabad, még akkor is, ha Traviata meghal ...
Miért csodálnánk őt? És hogyan lehetne rákényszeríteni a Puccinian Quando férfiakat…