Anorexia religiosa - Lelki táplálkozás - Jens Helmig
A Sekteninformation NRW szerint a Society Universal Medicine (UM) tevékenységeit több hónapon keresztül figyelték meg Köln-Bonn térségében. A volt teniszedző, Serge Benhayon által létrehozott tanítás Ausztráliából ered. Ott a média évek óta rendkívül kritikusan foglalkozik az UM által propagált világnézettel. Mivel Benhayon meggyőződése következményekkel járhat az étkezési rendellenességek, például az anorexia nervosa (anorexia) kezelésében, a szülőknek és a tanároknak is érdemes megismerkedniük a tanítás tartalmával és eredetével. Lelki táplálkozás - akkor veszély?
táplálás
Vallási táplálkozás
A vallásos táplálkozási tanítások nem ritkák. A zsidók és a muzulmánok nem esznek disznóhúst, a hinduk nem eszik marhahúst, és sok buddhista teljesen elutasítja az állati táplálék fogyasztását, vagy legalábbis a hús fogyasztását. Az élelmiszerek tiltott vagy kötelező kombinációi is ismertek; a zsidóknak elvileg megengedett a hús és a tej fogyasztása, de nem kombinálhatók egymással egyidejűleg.
Ezenkívül a legtöbb vallásban a kábítószereket többé-kevésbé kifejezetten tiltják, vagy legalábbis azok túlzott használatát. Eddig a pontig az Egyetemes Orvostudomány által ajánlott nem különbözik más tanoktól. A fent említett vallási alapú étrendeket nem lehet logikailag, történelmileg vagy tudományosan levezetni, de egy közös vonásuk van: nem veszélyeztetik a fogyasztót, de a kiegyensúlyozott étrendet biztosítják az élvezet lehetséges korlátozásai ellenére. Tehát amíg az Egyetemes Orvostudomány diétás ajánlásai is garantálják ezt, addig semmi nem lenne ellenük, de mégis?
Gonosz, pránai és tüzes ételek
Ha valaki jobban szemügyre veszi Benhayon táplálékrendszerét, amint az az ő vagy követőinek írásaiból következtethető, gyorsan felmerülnek a kételyek.
Alapvetően az ételeket három növekvő kategóriába sorolják, amelyeket az Egyetemes Orvostudomány hívei gonosznak, pránai és tüzesnek neveznek. A gonosz, azaz teljesen tiltott anyagok a marijuna, az alkohol, az ópium, a heroin és a koffein. Nos, még akkor is megdöbbentő, ha ez a bódító szerek sorozata a nagyon rosszaktól a legalább kissé kevésbé rosszig terjed: miért kellene például az alkoholnak ártalmasabbnak vagy „rosszabbnak” lennie, mint a heroinnak? Itt is lehet vállat vonni és gondos beleegyezést mutatni, mert a felsorolt anyagok egyike sem egészséges, bármilyen sorrendben is. Benhayon elutasításuk és kijelölésük igazolása nem orvosi, hanem pusztán szellemi jellegű:
A gonosz az, ami elválaszt téged isteni lényegedtől. A listán szereplő egyes élelmiszerek/gyógynövények szándéka pontosan ezt teszi.
A gonosz választ el téged „isteni lényegedtől”. Behayon az engedélyezett és tiltott ételek és luxuscikkek következő magasabb kategóriáját "pránikusnak" írja le.
Az ókori indiai szanszkritban a „prána” kifejezés az „élet leheletét”, az „életenergiát” vagy egyszerűen a „leheletet” jelöli; Az Encyclopaedia Britannica megfelelő bejegyzése szerint a „Prana” egyszerűen az emberi én szinonimája, minden szempontból pozitív kifejezés. Benhayon szempontjai szerint nem:
A prána ételek megakadályozzák a lélek fényének áramlását a testben. Olyan energiaáramot vezetnek be a testbe, amely nem a mi igazi állapotunk.
A „pránai táplálék” tehát nyers, táplálékkal kiegészíthető energiával látja el a testet az emésztési folyamatok révén az anyagból nyert energiával, de ez nem kívánatos, mert a testnek valójában állítólag megnyílik egy „energiaáramlás”, amely a lélekből áramlik bele. Ez a különbség még világosabbá válik, ha figyelembe vesszük Benhayon definícióját a legmagasabb, vagyis a legértékesebb ételről:
A tüzes ételek segítenek újrateremteni a szeretet és a fény rostos testét - a földi lélek testét. Mindig legyen nagyon jelen, amikor főz, hogy növelje az étel energiáját. Ne feledje, hogy a nyers étel nedvességet okoz.
A táplálkozás célja nem az adott anyagi emberi test megőrzése, hanem az átalakítása a szeretet és a fény egyetlen rostos, áteresztő „lélektestévé”, amely valaha volt. Az engedélyezett és a kevésbé megengedett élelmiszerek részletesebb és részletesebb tárgyalása ezen a ponton felesleges, mert pusztán az élelmiszer-kategóriák leírásából látható, hogy Benhayon táplálkozási tanítását gnosztikus és ellenséges világkép jellemzi.
Nem az a célja, hogy a megtalált emberi test egészséges és produktív legyen, hanem valami más, másfajta testiséggé alakítása egy speciális étrend révén, amely állítólag jobban megfelel halhatatlan lelkének. A túlzott anyagi táplálék gátolja a testet ebben a fejlődésben, és spirituális, szellős, tüzes ételekkel kell helyettesíteni, vagy legalábbis lehetőség szerint ki kell egészíteni.
Lelki táplálkozás
Benhayon táplálkozási elmélete nem tagadhatja meg eredetét a japán makrobiotikumokból, amelyek szintén elutasítják a nyers, nyers ételeket, mivel a hideget és a nehézséget (az angol nedvességet) betegség-elősegítőnek tartják, és az indiai ayurvédikus orvostudománynak, de ötvözi azt az európai ókorból kölcsönzöttel, Gnosztikus világkép.
A gnózis az anyagi világot és az anyagi emberi testet (erkölcsileg) alsóbbrendűként értette meg, és elutasította azt és annak fizikai impulzusait. Csak a halhatatlan lelket tekintették értékesnek és tökéletesítőnek. Az ember feladata tehát az volt, hogy a tudás (gnózis) révén a világ fölé emelkedjen, és végül lelkét Istenhez vezesse. Azok lelke, akik nem törődtek ezzel a Gnózissal, újjászületettek, ezt a koncepciót az Egyetemes Orvostudomány is hirdeti, azzal az egyetlen különbséggel, hogy itt kevésbé a rossz hozzáállás, mint a rossz étrend vezet tartós szenvedéshez.
Abban az időben, amikor egyre többen és szinte áhítatos módon küzdenek az étel és a táplálkozás témájával, Benhayon spirituális tanítása az élelmiszerek elkerüléséről olyan veszélyt jelent, amelyet nem szabad lebecsülni.
Diéta és betegség
Ebben az összefüggésben fontos az Egyetemes Orvostudomány potenciálisan negatív hatása az étkezési rendellenességekben szenvedő (serdülő) emberekre. Különösen az anorexiában szenvedő emberek gyakran szenvednek olyan testképzavaroktól, amelyek szembesítik őket saját, tévesen észlelt testükkel. Ezeket könnyen el lehetne fogadni olyan doktrínáért, amely abszolút spirituális/szellemi uralmat ígér nekik a test felett. A test, alakja és súlya ekkor már nem olyan sorsként jelent meg számukra, amely ellen kétségbeesetten és gyakran sikertelenül kellett védekeznie, hanem héjként vagy gubóként, amelyet lecsupaszítottak és otthagytak egy tüzes és ezért súlytalan fénytest javára. kellene.
A fent leírt, gnosztikus test-lélek dualizmus Benhayon tanításában minden természetes testi érzés olyan radikális elutasításához vezethet, hogy az eredmény nemcsak a megnövekedett alultápláltság, hanem a szellemileg igazolt életveszély is a Jöhet a „tüzes lélek étel”.
A tanároknak nemcsak a táplálkozásról és a táplálkozásról kell beszélniük diákjaikkal, szüleikkel, fiaikkal és lányaikkal, hanem olyan lelki és vallási kérdésekről is, amelyek fontossá válhatnak és meghatározhatják a cselekvést, különösen pubertáskorban.
Az angol idézetek a weboldalról származnak
Mivel az UM a múltban rendkívül határozottan fellépett kritikusaival szemben, szeretném hangsúlyozni, hogy a táplálkozási ajánlások bemutatása kizárólag a fent hivatkozott szövegre vonatkozik. Más hasonló vagy azonos tartalmú forrásokat mindenki számára könnyű megtalálni az interneten.