Asentreu - rituális alapok
Bevezetés
"A do ut des az áldozat alapgondolata. Az ember ad, de az istenségnek vissza kell térnie. Itt egy ősi, általános emberi szemléletet érintünk, amelynek teljes értelme volt a primitív társadalomban, és ennek a mai népszokásokban is az utolsó félreértett maradványok továbbra is fennállnak. "
de Vries
Napi, informális kapcsolat létesül az istenekkel invokációk vagy rövid meditációk útján. Lásd még a kezdő kis szertartásokról szóló oldalamat. Ezzel szemben a nagy rituális ünnepek kultikus cselekedetek, amelyekben az egész klán vagy az egész törzs részt vett.
A blot/blÃіta
"Fesztivált tartanak, amelyen gyülekeznek, esznek és isznak istenük tiszteletére. Mindenkinek, aki áldozatul lemészárol egy állatot, faállványa van a háza előtt, és ott felakasztja az áldozati állatot, legyen az ökör vagy kos, Billy kecske vagy kan, hogy az emberek tudják, hogy áldozatot hoz istene tiszteletére. "
At-Tartushi (950 körül Haithabu felett)
Feláldozták az egyiknek hallható, amely az oltár tágabb értelmében értelmezhető.
Müller-Wille jó áttekintést ad a teutonok és szlávok áldozatvállalásáról. Ezt követően először az áldozattípus időbeli változása határozható meg (a skandináv déli régió esetében). Kr. E. 500-tól i.sz. 500-ig sokan vannak "Termékenység áldozata" elfoglaltak, tehát állatcsontok, agyagedények (korábban tartalommal) vagy antropomorf fa bálványok. Az "emberi áldozatot" (a megtalált emberi csontok értelmében) következetesen dokumentálják. A szokás, Hadseregfelszerelés lefektetni (valószínűleg hadizsákmány) a századforduló után következett be. Csak később (kb. 500 körül) találtak aranylemez figurákat és bracteates-eket, amelyek ezért pénzértéket képviselhettek.
Az áldozatok gyakorlatában általában találni néhány hasonlóságot, amelyeket korántsem következetesen dokumentálnak, de bizonyos gyakorisággal rendelkeznek.
Ennek megfelelően sok ajánlat van nyílt vizek kaptak, amelyek később eliszaposodtak/felhalmozódtak. Ehhez kimehet egy csónakban a vízre, bedobhatja az ajándékokat a bankból, vagy egyfajta emelvényt épít gólyalábra.
A felajánlások - különösen a haditechnika - gyakran előre haladtak elpusztult. Talán a háborús zsákmányt éppen használhatatlanná tették, egyfajta későbbi "tompa fegyver az ellenség számára".
Egy másik szokás jól dokumentált: Te dobtál Kövek ezekben az áldozati tavakban - miután a tényleges áldozatot elsüllyesztették. Több ezer ököl nagyságú követ találtak a Jütland déli részén található Ejsbøl mórban.
Utalni kell Ibn Fadlan úti jelentésére is, amelyben a Rusz (korábban svéd vikingek) áldozatát írja le. Ennek megfelelően letérdeltek egy fa bálvány elé, imát mondtak (amelyben többek között felsorolták az általuk szállított árukat), felajánlásokat tettek (kenyér, hagyma, tej, hús, sör) és kértek valamit cserébe, pl. Hogy az istennő küldjön egy gazdag kereskedőt, aki megvenné tőlük az árut (Willemsen után).
A Sumbel/Symbel
"Az ivás a beszéd cselekményének jelenlétében megy végbe, minden egyes részvétel a másik tényén; ilyen tevékenység során az összes többi cselekedet ereje a rituális pillanatra érvényesül és rögzíti azt a mindig Az összes jelenlegi cselekvés és a múlt együttes kapcsolata a szavakkal, azok jelölt cselekedeteivel, valamint az ital és a csésze szemantikai elemeivel megismétli az ørlog és a Yggdrasil fa ápolásának folyamatos beszédét, a központi tevékenységeket. Ha ez a cselekvés jelzi a múlt erejét és jelenlétét az emberek világában, akkor itt is a kimondott rituális szavak válnak ennek a múltnak a részévé. Eltűnnek az italban; amint itják, a a beszéd, a cselekedetei és az ital eggyé válik, biztosítva, hogy mindezek a kútba fektetett rétegek részévé váltak. "
[Építési kincs]
"Unn kivette a részét az előkészületekből: megfőzte a sört, ahogy a klán nagy fesztiváljai előtt szokta. Ez volt számára a legfontosabb - az ital, amely a nem minden erejét és akaratát a szívébe helyezte és rokonai erei mennekџ. [.] A méda ereje azt eredményezte, hogy amikor szorosan zárt gyűrűben álltak, érezték, hogy ugyanaz a véráramlás melegít és életet ad minden erejükön keresztül, így gondolataik is csodálatos módon Wemund gondolatai összecsaptak. "
[Åkerhielm, Wemund bosszúja]
Rituálék ma
Oldal információ: 1. szerző: Stilkam | 2. szerző: ING | További szerzők: - | Státusz: 20.03.2020 | Tartsa be a szerzői jogokat!