Ayurvéda Indiában - Morten; Rochssare utazási blog
Az ayurvéda, az indiai egészségtanítás, az "élet tudománya". Holisztikus megközelítést követ, amelyben a test, az elme és a lélek kapcsolatban állnak egymással. A triád a központi elv. Az ájurvéda szerint, ha egyensúly van, az emberek egészségesek. Az egyensúlyhiány viszont olyan betegségeket és betegségeket okoz, amelyeket az ájurvédikus orvoslás tüneteknek tekint. Terápiás megközelítése az egyensúlyhiány oka ellen irányul.
Ez nagyon messze hangzik attól a hagyományos orvostól, amelyet eddig használtam. Annak ellenére, hogy akadémiai hitelessége van, folyamatosan kíváncsi vagyok, nincs-e valami más.
Az indiai gyógyító művészettel való első találkozásom során egy klasszikus 21 napos Panchakarma kúrát választok: a test és az elme gyógyító és méregtelenítő módszerét. Méregtelenítés. A panchakarma-kúrák, mint az összes ájurvéda-kúrák, egyedileg vannak a pácienshez igazítva. Az első konzultáció után az orvos eldönti, hogy mely kezeléseket, olajokat és növényi készítményeket és gyógyszereket kell alkalmazni. A kezelést rendszeresen alkalmazzák a beteg számára, mivel az ayururéda-kúra során az orvossal folytatott személyes megbeszélések napirendnek számítanak.
A kúra megszabadítja a testemet minden méregtől, amely az évek során felépült. Ezek elsősorban az allopátiás gyógyszerekből, a növényvédő szerekből és az összes szennyező anyagból származnak, amelyeket naponta elfogyasztunk. Legyen az a bőrön, a levegőn, amelyet belélegzünk, vagy az ételeinken keresztül. A test méregtelenítése mellett a Panchakarma kúra elsősorban a rossz életmódtól származó betegség tüneteit is kezeli. A stresszről, az egészségtelen táplálkozásról és a testmozgás hiányáról szól, ami alvászavarokhoz, fáradtsághoz, izmok merevedéséhez és fizikai és szellemi túlterheléshez vezethet.
Az ájurvéda felhasználási területe széles. Segíthet krónikus betegségekben, kiégésben, elhízásban, szorongásban és más pszichológiai és neurológiai problémákban, de reuma és részleges bénulás esetén is alkalmazzák. Az ayurvédikus Panchakarma kúra a betegségek megelőzésében és fiatalító kúraként is hasznos.
A nyugati világban az ájurvéda elsősorban számos fürdő wellness programjaiból ismert, és ott már régóta nélkülözhetetlen. Az autentikus ajurvéda terápiák azonban messze túlmutatnak a relaxációs masszázsokon. Hatékony kezelési módszert nyújtanak a komplex betegségek esetén. Egy speciálisan kiképzett orvos különféle terápiákat állít össze, amelyek egyedileg testre szabhatók, és általában több hétig tartanak. Az okok kezelése időbe telik; az ájurvédával is. A rendszeres napi rutin és a pihentető környezet elengedhetetlen.
Az ájurvéda a szubkontinensen a 19. századig a gyógyítás vitathatatlan művészete volt. De a brit gyarmati uralkodók az európai orvostudományt Indiába vitték, és az összes ájurvédikus intézményt betiltották saját gazdaságuk megerősítése érdekében. A természetgyógyászati kezelés csak a számtalan családi hagyománynak köszönhető.
Ma az ayurvéda ismét nagy tiszteletnek örvend, és egy szinten van a nyugati orvoslással. Mindkét kezelési módszer egymás mellett létezik Indiában. Az ayurvédikus orvoslás tanulmánya az ország egyik legnehezebb tanfolyama, és annyi félévet igényel, mint a nyugati orvoslás tanulmánya.
Első konzultáció az orvossal
Három nap és három éjszaka úton vagyok, amikor végre megérkezek az ayurvéda kórházba. 3000 km indiai őrület áll mögöttem és természetesen egy kicsit elkéstem. Gyorsan kapok egy nagy edény chai-t. Természetesen még nem tudom, hogy ez lesz az utolsó tej tea, az utolsó koffein, amit a következő hetekben látni fogok.
Kissé meglepő, hogy már az első konzultációt folytattam az orvossal. Az első kezelésemnek ma délután kell megtörténnie. Kissé izgatottan csúszok össze-vissza a tanácsadói padon. A három chai, amit most ledobtam, koffein-érzékennyé válik.
Nem szeretek magamról beszélni; még kevésbé teljesen idegenekkel. A beszélgetés alatt nyomkodom, a lehető legrövidebb időn belül válaszolok a kérdésekre. A válaszaimban visszhangzó alaptétel: Minden rendben van, minden nem olyan rossz. Az orvos természetesen észreveszi, hogy nem igazán akarok kijönni a nyelvvel. De nem kell. Mert az az érzésem, hogy ő már mindent tud rólam.
Hány beteget kérdezett meg életében? Mennyit tudtál rólam, amikor bementem a szobába és kezet fogtam vele? Megkönnyebbülésemre gyorsan átélünk egy kellemesen sekély beszédet, és mégis minden elememet részletesen elemzem, amit mondok, minden kínos pillantást. Mennyi pszichológus van valójában egy ájurvéda orvosban?
Beszélgetésünk indiai finomságok között táncol, megáll Indián és Kerala kókuszdióján keresztül, és csak egy rövid pulzusdiagnózis szakítja meg. Újra és újra az orvos gyorsan és váratlanul retorikai kérdéseket vet fel a beszélgetésbe:
Lelkesebb? Könnyen irritálható? Ideges kezek? Néha minden ok nélkül feszült?
Feszült nyak, repedő ízületek, fájdalom a jobb vállban, beszűkült bal orrlyuk, nyomás a füleken?
Elalvási nehézségek, kikapcsolási problémák, nyugtalan?
És persze: menstruációs fájdalom a pokolból.
De mindent összevetve jó egészségem van - közli velem az orvos.
A beszélgetés már több mint fél óráig tartott, és még nem tudtam meg, mit szerettem volna tudni végig: Mi Dosha van most?
Prakriti és Vikriti - A dolog a Dósával
Az ájurvéda szerint a minket körülvevő világ és önmagunk öt elemből áll: tűz, víz, levegő, föld és éter (tér). Az elemek bizonyos tulajdonságokat képviselnek. Például a levegő olyan, mint a szél: állandóan mozgásban van, kissé hideg, száraz és könnyű. Minden embernek van egy személyes kombinációja az elemeknek, amelyek megfelelnek fizikai és mentális jellemzőiknek. Mindezek a kombinációk összesen három különböző típushoz, a doshákhoz vannak rendelve.
Három dósa három különböző életenergia az elemek alapján: Pitta (tűz), Vata (levegő/éter) és Kapha (föld/víz). A Dosha kifejezés leírja az egyéni alkotmányt, a három életenergia nagyon személyes keverékét, amelyek minden emberben benne rejlenek. Ez mind kissé elvontan hangzik, bevallom.
Ha hiszel a számtalan internetes útmutatóban, akkor csak akkor kell ismerned Doshádat, hogy az életedet teljesen ennek megfelelően tudd eligazítani. Nemcsak a megfelelő étrend létezik, hanem a ruházat színe, a parfüm, az alvás és a munka ritmusa, az üdülési célpontok és nem utolsósorban a megfelelő jógatípus, amely megfelel a Doshának. Csak: Az a sok önellenőrzés, amelyet az interneten találtam, valahogy nem tudott egyértelmű eredményt adni.
Az orvos nevet, amikor meghallja a kérdésemet a doshával kapcsolatban. A téma számunkra kissé hippi, mondja. Aztán boldogan mesél a Prakriti-ről, az ember természetéről, a veleszületett, megváltoztathatatlan alkotmányról. Amíg az életenergiák kiegyensúlyozottak, az ember egészséges. Ekkor felismerhetők a dósák jó tulajdonságai.
A tüzes Pitta-típus erős akaratú, ellenálló, magabiztos, határozott és emészthető.
A levegő és a tér elemeihez rendelt Vata típus kreatív, spontán, alkalmazkodó és gyorsan felfogható.
A földes Kapha típus nyugodt és derűs, szeretetteljes, gondoskodó és türelmes.
De a helytelen életmód és a külső hatások egyensúlyhiányba sodorhatják az életenergiákat, a dosák negatív tulajdonságai aztán előtérbe kerülnek, az emberek megbetegednek. Ezután a Vikriti-ről, a krónikus egyensúlyhiány állapotáról beszélünk, amelyben a dosha negatív oldalai erőteljesen túlsúlyban lehetnek.
A kiegyensúlyozatlan Pitta típus ezután gyorsan mérges lesz, ingerlékeny, önző, hajlamos a gyomorégésre és a türelmetlenségre.
A Vata típus álmatlanságban, feszültségben, fáradtságban, idegességben szenved, és nem túl rugalmas. A figyelem rövidebbé válik, feledékenyebbé válik és lefogy.
Ha feleslegben van a Kapha, akkor sokat alszol, folyamatosan fáradt vagy, általában túlsúlyos és inkább mindent holnapra halasztasz.
Tehát, amikor az életmód-tanácsadók Dósáról beszélnek, soha nem világos, hogy a változékony Vikriti-re vagy a veleszületett Prakriti-ra gondolnak-e. Ettől függetlenül az ájurvéda-kezelés mindig a Prakriti, a veleszületett ideális állapot fenntartásáról vagy helyreállításáról szól. A megelőzés fontos az ájurvédában. De a meglévő egyensúly előmozdítása nem olyan könnyű a testet és az elmét zavaró összes külső hatással együtt.
Panchakarma kúrám - hirtelen semmit sem csináltam
Mivel jelenleg sokat utazom, a Vata-m dominál, és ezzel együtt a levegő és a tér elemei, az orvos tudatja velem. Ezeket az elemeket a mozgás, a változás és a sebesség jellemzi. Természetesen ez vonatkozik rám. Folyamatosan mozgok, nincs fix alapom, nincs fix rutinom. Életem egyetlen állandója a folyamatos változás. A pitám is kicsit túl magas. De ez csak a jelenlegi állapotom, a Vikriti. Amikor abbahagyom az utazást, a dosháim keveréke ismét megváltozik.
Mert természetemnél fogva, Prakriti, Pitta és Kapha vagyok. Tehát, amíg a külső események nem befolyásolnak negatívan, erős akaratú, kitartó és magabiztos vagyok, ugyanakkor szeretetteljes, gondoskodó és elég nyugodt vagyok.
Nagyon tetszik ez az összefoglaló. Az orvost nem igazán érdekli. Sokkal szívesebben beszélne Panchakarma kúrám következő három hetéről és a kapcsolódó óvintézkedésekről. Az ájurvédikus orvostudományban elmagyarázza nekem, hogy a testben hiányzó aktív erők kiegészülnek, vagy ha bőségesen megjelennek, akkor ellentéteik egyensúlyozzák őket. A következő 21 napban meg akarjuk gyengíteni a megnövekedett Vátámat, hogy visszanyerjem belső egyensúlyomat. A nyugtalanságnak pihenésre van szüksége.
A napi ayurvéda kezelések után az orvos folytatja, a test legyengült és hajlamos a betegségekre. A legkisebb megfázás esetén is le kellene állítani a kezeléseket. Ezért fontos, hogy a következő hetekben teljesen nyugodt maradjak. Nem szabad, hogy napsütésben legyek, ne sportoljak, és ideális esetben ne mozogjak sokat a helyszínen. A szobámtól a kezelőszobákig és az étteremig tartó rövid, tenyérrel szegélyezett sétának elégnek kell lennie.
A legjobb egész nap pihenni a szobámban vagy a teraszomon, de kérjük, kerülje a délutáni alvást. A legjobb, ha a fürdőszobámban sem zuhanyozok, sem nem mosok hajat, mert ez közvetlenül a kezelések után történik. Fontos, hogy a következő három hétben hátradőljek és csecsemőnek érezzem magam. Itt semmi miatt nem kell aggódnom vagy aggódnom. Minden étkezésnél és minden kezelésnél felvettek. Csak egy munkám volt: teljesen kikapcsolódni!
Amit az orvos valószínűleg jól jelent, kényelmetlenül érzem magam. Enyhe pánikot érzek. Ahelyett, hogy hegymásznék, városokat fedeznék fel, egész nap úton lennék és stoppolnék a világtörténelemben, most csak itt kellene ülnöm és pihennem. Három hétig. 0-tól 100-ig. Vagy inkább 120-tól 0-ig. Lépjen ki a napi rutinból, mint globetrotter, és idilli tétlenségbe. Hátborzongató gondolat értem.
Bevallom: beleszerettem a régi, sötét fából készült, nehéz asztalba, a teraszom megfelelő székével. Csak egy csattogó írógép és egy zöld színű, régi angol írólámpa hiányzik, és teljesen úgy éreztem magam, mint Hemingway - természetesen mojito nélkül, végül is itt vagyunk egy kórházban. De amikor leülök a korhű ékszerhez, kényelmetlenül érzem magam. A rendszer csendje hangosan zakatol a fülemben.
Az íróasztalomról három fát nézek. Az egyik csomagtartójába egy szív van kivésve. Hébe-hóba egy mókus pereg fölötte, és a következő kókuszpálmához ugrik. Madarak csiripelnek. Dél-India hője súlyosan megterheli. Különben nem sok minden történik. Tehát három hétig itt fogok ülni, pontosan ez a látómezőm van, pontosan ezt a szívet bámulom, hallom fülemben az amúgy is zúgó csendet; Ne csinálj semmit.
Nyugtalan vagyok. Magamon kívül eddig csak egy idős indiai házaspárt láttam. Idegesen kovácsolok harctervet. Előveszek egy marék könyvet a hátizsákomból. Indiai filozófusok, nehéz viteldíjak, jógaelmélet: Vivekananda, Patanjali, Sivananda. Annak, hogy a könyvesboltban nem tudtam újra összeszedni magam, a hátizsákom most rengeteg súlyú, megvan a maga jó pontja. Tudtam. Ezen kívül notebookok, tollak, különféle színű kiemelők. Jól felszereltem a következő hetekre.
De csapkodó elmém meghiúsítja a tananyagot. Tényleg nincs itt más, csak ez a pár? És állítólag egész nap itt ülök? A nehéz filozófiai étrend túl erős a jelenlegi állapotomhoz. Túl izgulok, túl aggódom, mire számíthatok a következő három hétben. Három mondatnál többet nem tudok elolvasni egyszerre.
Ehelyett illegálisan járok át azon a létesítményen, amelyet nem hagyhatok el. Ez egy zöld, fényűző börtön. Találok egy kis könyvtárat, ahonnan kevesebb mint tíz perc múlva nyolc könyvet húzok, és leteszem az asztalomra. Ha az indiai filozófusok nem teszik meg, akkor a Spiegel bestsellerlistájából mindenképpen kissé sekélyek lesznek. A dél-indiai szépség, aki kék sariban és hajában halad keresztül, hosszú, vastag fonatban fonva és csillogva a napon, nevető pillantást vet rám.
Valószínűleg szórakoztató képet készítek. Miközben itt ülök, idegesen körülnézek, mintha forró szénen ülnék. Tizenkét könyv halmozódik az asztalomon, és mégis: az egyetlen könyv, amit átveszek, egy Salman Rushdie indiai író (nagyon jó) gyerekkönyve. És ezt csak a következő három hétben tudom majd elolvasni.
Jóga, légzőgyakorlatok, meditáció - fényes folt és tartás
Ramjith szól hozzám. Ő vezeti a jógaórákat, amelyekre reggel és este a létesítmény szemközti oldalán található kis teremben kerül sor. Szalma nekem, amibe azonnal belekapaszkodom. A nap két órája tartalommal, aktivitással tölthetem el. Két órával kevesebb, hogy az asztalom szemközti fákat bámulom.
Természetesen az egységek nem igényesek - az ayurvéda kúra alatt tilos a nehéz fizikai aktivitás -, és a bemelegítő gyakorlatokon ritkán jutunk túl. Esténként az egyszerű jógagyakorlatokra, a meditációra és a pranayama légzőgyakorlatokra helyezik a hangsúlyt. Ennek ellenére a jógaórák a nap fényes pontjai, természetesen evés után.
A csoport kicsi, általában ötnél kevesebb résztvevővel vagyunk. Szerencsére van egy dolog a jógában, amely nem függ a súlyosság fokától: Utána egyszerűen jobban érzi magát. A következő három hétben nem hagyom ki a jógaórákat. Ramjith pedig sokkal több, mint pusztán jógatanár. Hamarosan viccelünk a kis csoportunkon belül, mert nincs olyan filozófiai kérdés, amelyet Ramjith megválaszolatlanul hagyna.
A könyvajánlásoktól és meditációs tippektől kezdve az indiai filozófia régi mestereinek részletes magyarázatáig, amelyek szótlanul mosolyognak bennünket. A jógagyakorlatokon kívül lelkigyakorlatot is tanít nekünk, megtanuljuk a Fálun Gong, a tibeti meditációs gyakorlat egyes részeit, amelyek ötvözik a Qigong és a meditáció elemeit, és megtanulják aktiválni csakráinkat.
Feszültségem enged az optimizmus enyhe hangulatának. Késznek érzem magam; valahogy. 21 napos Panchakarma kúra áll előttem, és a rossz bélérzet ellenére várom, hogy mi következik.
Az ajurvéda Indiában három részben
1. rész: Panchakarma kúrám
Az Ayurveda Mana meghívta Rochssarét egy három hetes panchakarma kúrára. Ez a cikk tartalmát és véleményét nem érinti.
Ha tetszett ez a cikk és szeretne velünk utazni, akkor támogasson minket egy kis tippel. Adományozzon nekünk egy kávéscsészét, csokoládétortát vagy egy tisztességes rambazambát - minden lehetséges.
Németország messzi északától a világ felé: 2011-ben Morten és Rochssare két éven át stoppolni és kanapén szörfözni fog a dél-amerikai kontinensen. Ugyanígy folytatódik. De most a másik irányba. 2014 óta Németországtól Indiáig és Délkelet-Ázsiáig a szárazföldön stoppolnak. Sokat kell még felfedezni.
Kalandjaikról és találkozásukról a Malik National Geographic sorozatában megjelent "The Hitchhiker Guide to South America" és "The Hitchhiker Guide to India" című könyveiben számolnak be.