Az akarat gyakorlása - keresztény erőforrások
A tegnapi győzelem nem garantálja a holnapit. Lelkünk ellenségének könyörtelen jellege megköveteli, hogy folyamatosan éberek legyünk, és ez a nehéz rész. Könnyed eredményeket akarunk. Életmódot akarunk, de nem tudjuk, mi az élet. Sikert akarunk anélkül, hogy fizetnénk az árát. 10-es osztályzatokat szeretnénk, de nem akarunk tanulni. Áldott házasságot akarunk, de nem akarjuk a hozzá szükséges elhivatottságot és erőfeszítéseket.
Az akarat ezen kulcsai megnyithatják azt a hatalmas potenciált, amelyet Isten az ember hatalmába helyezett. Helyesen megértve alázatot vált ki; félreértve, arroganciát vált ki.
Könnyű kijelentéseket tenni olyan dolgokról, amelyekről valószínűleg nem tudja, ki mondta őket, és milyen összefüggésekben mondta őket. Azt hiszem, a fenti szöveg - amelyet Ravi Zacharias írt - és az általad hagyott megjegyzések között az a különbség, hogy az egyik jóval azelőtt megrágta őket, mielőtt megírta volna őket, a másik pedig nem annyira. Most valószínűleg azt fogja mondani, hogy nem számít, ki írta ezeket a dolgokat, ha hamisak. Maga Pál azt mondta, hogy még egy angyal is eljön, és mond valami mást, hogy ne higgyünk. Két különböző vélemény áll előttünk, amelyek közül legalább az egyik téves.
Megpróbálom megosztani ezt a szöveget, hogy megnézzem, hol van a hiba. Az első javaslatot a győzelemmel fogadjuk el, mert ez nyilvánvaló. A második mondat az ellenség jelleméről és az ő jellemére adott válaszunkról szól. Az éberség választás. Választhat, hogy nem néz, ugyanakkor megadhatja a nézést is. Isten nem az égből jön, hogy arra kényszerítsen, hogy figyeljen az ellenségeskedés elleni harcra. Igaz, hogy erőt ad neked, de a választás a rajtad múlik.
"Könnyed eredményeket akarunk" Annak eldöntésére, hogy tegyünk-e erőfeszítéseket. Ha elmélyíteni kívánja a Biblia ismereteit, akkor tegyen erőfeszítéseket arra, hogy fordítson időt arra, hogy más kevésbé hasznos dolgokra jusson, és tanulmányozza a szót. Igaz, hogy az ördög és Isten befolyásolhatják a választásodat, de neked ezt meg kell választanod, és rajtad múlik, hogy kit hallgatsz meg. Ugyanakkor Isten megadja neked a hatalmat a választáshoz, ha ez jó. Példa: 1 Korinthusbeliek 10:13, ahol a kísértésről beszél, Pál elmondja nekünk, hogy Isten előkészítette a kijutás eszközeit is, hogy el tudjuk viselni, de ha nem ezt az eszközt akarjuk használni elviseléséhez - a türelem választást jelent -, akkor Isten nem kényszeríthet minket.
A többi állítás ugyanolyan nyilvánvaló, mint a fent kifejtett. Ha akarod, elmagyarázhatom őket, de szerintem most nem szükséges. Csak a következtetéseket vonjuk le belőlük:
Vigye át ezt a megbeszélést a bűn témájáról - amellyel a szöveg nem foglalkozik közvetlenül, de én is erre a témára fogok koncentrálni. Miután Isten újjászületésével életre hívott a halálból, erőt ad a bűn és a kísértés elleni küzdelemhez. A Bibliában az Apostolok számos felszólítását találja, hogy álljanak ellen, figyeljenek, harcoljanak, kitartsanak, kitartsanak, gondolkodjanak, elmélkedhessenek, imádkozzanak. Ha ezek a felszólítások nem léteznének, akkor igazad lett volna, de amíg vannak, megértjük, hogy az akaratunk is megvan. Sőt, döntő tényezője van. Pál azt mondja nekünk, hogy vegyük fel Isten teljes páncélját. A mi akaratunk nem avatkozik be ide? Természetesen Pál sürgeti, és az egyház választ. Öltözz vagy sem. Isten megadja nekünk a páncélt, de mi eldöntjük, öltözünk-e vagy sem. Sok helyzetben több tényező is korlátoz minket (Isten, az ördög, a barátok, a kultúra.) De az akarat megvan. Azt kell választanunk, hogy szilárdan álljunk a hitben, és Isten erőt ad nekünk.
Azt mondtad, hogy meg kell kapnunk, amit Krisztus tesz értünk, de a befogadás önmagában választás. "Törekedni kell a jóra, a győzelemre", de a törekvés mellett dönt. Csak feladhatja, és azt mondhatja: "Istenem, tudom, hogy ez rossz, de nem fogok semmit tenni ellene. A te dolgod, megoldom." Istennel dolgozunk. Ha megtesszük a tőlünk függő részt, akkor kiönti Kegyelmét és erejét, hogy a végére tudjuk vinni.
Sok vers és példa található a Bibliában, de szerintem a dolgok világosak. Még egy dolgot szeretnék hangsúlyozni. Említette a Róm 7:21 versét, és azt hiszem, ő igazolja ahelyett, hogy elítélné Ravi Zacharias testvér mondanivalóját. Pál azt mondja, hogy jót akar tenni, vagyis jót választ, de a gonosz ellene van. Ha az egész kontextust elolvassa, a test és a Lélek közötti harcról szól. Nem ítéli el az akarat gyakorlását, ellenkezőleg, Pál azt mondja, hogy a jó cselekedet mellett dönt, ehelyett ellenzékben részesül. A választás rosszabb az ellenállásnál? Határozottan, de Isten az, aki hatalmat ad a választások után.
Az utolsó részben Ravi Zacharias úgy fogalmazott, hogy "ezek a dolgok helyes megértése alázatosságot hoznak". Megérted, hogy harcolnod kell a gonosz ellen, ezt választod, és rájössz, hogy nem vagy képes a végsőkig végrehajtani ezt a harcot. Szüksége van Isten erejére, hogy ellenálljon a gonosz támadásainak. És folytatja, hogy "a félreértés arroganciát hoz". Ebben azt hiszem, hogy mit értett "Sokan olyan tanításokat terjesztenek, amelyek révén az ember gyakorolja akaratát a bűn vagy más dolgok legyőzése érdekében a szellemi életben". Igen, ha úgy gondolja, hogy minden erőforrása és ereje megvan ahhoz, hogy ellenálljon a bűnnek, akkor arrogáns és túlságosan tudatlan.
Remélem, nem háborítottalak fel valamivel. Csak a lehető legjobban próbáltam tisztázni a dolgokat, és szeretném, ha Isten erőt adna neked ebben a lelki küzdelemben.