Az arab tavasz a terrorizmus kihívásai és kilátásai ellen - Baripedia
Материал из Baripedia
| Társadalomtudományi Kar |
| Állam- és Nemzetközi Kapcsolatok Tanszék |
| Rémi Baudoui [1] (2011 -) |
| 2014, 2015 |
| Terrorizmus és nemzetközi kapcsolatok |
Olvasások
A tét az, hogy elmélkedjünk az arab tavasz és a terrorizmus kapcsolatáról. Az arab tavasz zárójel lehetett az erőszakos cselekedetek számára, de ma, ahogy azt a volt felszabadult országokban tapasztalhatjuk, terrorizmusról beszélhetnénk az arab tavasz ellen.
Milyen kapcsolatok vannak valószínűleg az arab tavasz, mint egyszerre népszerű és spontán mozgalom, valamint a terrorizmus helye között a muszlim térben? Először az igazságosság és az igazságosság kérdése merül fel annak érdekében, hogy az egyén elismerése felé haladjon a szilárd politikai irányításban. Amit ezek a forradalmak és az igazságosság rendje vezérel, és egyáltalán nem politikai erőszak. A népek ébredése a demokrácia iránti szomjúság és az erőszak bármilyen formájának megcáfolása révén jelenik meg, legyen az praetoriánus vagy terrorista erőszak. Egy blokkolt társadalomnak tűnik, amely már nem képes felajánlani gyermekeinek a képességeket és a válást, mert ezek a társadalmak nagy munkanélküliségi ráták között vannak, olyan társadalmak, amelyek erős egyenlőtlenségeket halmoztak fel, és olyan társadalmak, amelyek a társadalmi helyzethez kapcsolódó egyenlőtlenségekkel foglalkoznak az egyének. Az arab tavasz ezen népi forradalmában van valami a hitelesség rendjében. Az elképzelés az, hogy ennek az utcai demokráciának politikai demokráciához kell vezetnie.
A népi forradalom és a terrorista kérdés között közvetlen - közvetlen ok-okozati - kapcsolat áll fenn. A tuningói nép felébresztése Bengáziban, Kairón keresztül marginalizálná a terrorizmust. Úgy tűnik, hogy a demokrácia és az egyenlőség szomjazata halálos gyulladást jelent a politikai erőszak minden formája számára, különös tekintettel az Al-Kaida importjára.
A második nézet szerint a felhatalmazásra népszerû igény van. Alapvetően a hipotézis megkérdőjelezi, hogy haladunk-e a demokratikus átmenet felé. Ez a hipotézis önmagában is kétséges, mert a demokratikus átmenet mindig nagyon lassú. Megnyílik egy ablak, de felmerül a kérdés, hogy valószínűleg nem nyílik-e ez az ablak egy vallási fundamentalizmus felé, amely ellenreakció lenne annak ellenére, hogy visszatérnénk az erőszaktól vagy erőszaktól függő politikai iszlám hipotéziséhez. akár csoporthoz hasonló Al-Kaida, akár egy olyan állam, amely az erőszakot működési módként szervezi. Ez egy pesszimistább nézet, az elmozdulás fordított irányába történő elmozdulásról. Más szavakkal, és ha az arab tavasz a lassú és bonyolult demokratikus átmenetek kollektív rendetlenségében a vallási fundamentalizmus visszatérését eredményezte, az erőszaktól, valamint a csoportos vagy állami terrorista fellépéstől erősen függő politikai iszlám forrásainál ?
Ez két antitetikus elképzelés, amelyek nagyrészt az arab tavasz alkotmányáról szóló vitát jelölték meg. Az arab tavasz a politikai erőszak más formájához vezethetett, vagy félelmetes gép lehetett, amely kiküszöböli az erőszakos cselekedeteket. Az időbeliség lehetővé teszi egy új politikai reflexió vagy a társadalom új reflexiójának megalapozását. Ez a különbség az ellenzék nyilatkozatát képező tiltakozástól, de ez nem elég a demokráciához való áttéréshez. Mind a társadalomban, mind a tiltakozás eszközeinek szabályozásával szabályozni kell a tiltakozást építkezéssé és cserévé.
Az arab tavasz kaszkád hatást vált ki ["az arab tavasz lépcsőzetes hatásai"], Tunéziától kezdve, amely félelmetes transzformációs vektor. Érdeklődnünk kell azok iránt is, akiknek nem volt arab tavaszuk, és érdekeltek azok a tényezők, amelyek miatt nem volt arab tavasz. Nehézséget okoz a jelenség megértése és elemzése. Nyugaton függünk referenseinktől és a saját konstruált ábrázolásainktól, hogy mi is a demokrácia. Nyugaton is sok gondunk volt ennek a jelenségnek az értelmezésével és megértésével, valamint integrálásával, mint ezen országok politikai átmenetének alapvető és fontos tényével, ami azt mutatja, hogy a politikai álláspontok nagyon összetettek voltak.
Содержание
- 1 Az arab tavasz és az iszlamista terrorizmus: A Pandora dobozelmélete
- 1.1 A nyugati politikai modernitás etnocentrikus elképzelésének elvi elve
- 1.2 Az arab politikai világ víziója a rögzülésről
- 1.3 A nyugat hatalmas paradoxonja
- 1.4 Az arab politikai világ jövőképe a "túlélési stratégiák" spektrumán keresztül
- 1.5 Az 1990 és 2000 közötti időszakban alkalmazott stratégiák