Az egyház érdekében - Franciaország Catholique
Fordította: Bernadette Cosyn
Egy jóslat: A McCarrick leleplezések jó dolognak bizonyulnak. Hogy érted ? Nos, a papok homoszexuális bántalmazásának történetében része a leplezésre irányuló kísérlet. Tudjuk ezt - és azt is, hogy az elfedés felerősíti a bűnözést.
Amikor egy jó pap felfedezte a rossz pap homoszexuális bűneit (ne is beszéljünk püspökről), ha ez a jó pap megkereste plébánost vagy püspököt (ne beszéljünk érsekről), akkor valószínűleg meglesz ilyesmit hallott:
Köszönöm, apa. Tennünk kell valamit ez ellen, és meg is fogjuk tenni! De az egyház érdekében ne mondja el senki másnak. A média egy ilyen történetre rontana, hogy hiteltelenné tegye magát a katolicizmust. Bátor vagy, hogy előjöttél. De nem akarom, hogy kockáztassa karrierjét azzal, hogy egy folyamatban lévő nyomozás középpontjába kerül.
Ez nehezen leküzdendő akadály a hierarchiát és a fegyelmet értékelő egyházban. De azt jósolom, hogy a papok nagy többsége ismeri a homoszexuális (és heteroszexuális) bűnöket, amelyeket más papok (nem beszélve a püspökökről) elkövetnek.
Remélem, hogy megteszik - kivétel nélkül mindegyik. Mert a botrány folyása valóban fáj az egyháznak. Ha egy gát utat enged, üdvözölnünk kell: egy özön, hogy megtisztítsák a lápot.
Hadd jöjjön az áramlás: lemondásokról és elbocsátásokról - talán százan. Nyugtalanító lesz, és kurátorként megborzongok a kilátástól. De a miasmák ma már elviselhetetlenek. A gyanakvás minden püspökhöz kötődik, ha nem is egyformán minden paphoz.
Azt is el kell ismerni, hogy a kiskorúakat megerőszakoló papok csak a probléma részét képezik. A John Jay-jelentés (NDT: A John Jay Büntető Igazságügyi Főiskola által végzett tanulmány "A diakónusok és papok gyermeki szexuális visszaélése problémájának jellege és mértéke az Egyesült Államokban") 2004-ben tartalmaz néhány jó adatot a válságról. De területe a 17 év alatti kiskorúakkal való visszaélésre korlátozódik. Nem végeztek kutatást a papok 18 éves vagy annál idősebb férfiakkal történő meneküléseiről.
Ezek az adatok valószínűleg sokkal nagyobb botrányt tárnának fel - amely felrobbantaná John Jay kutatók, valamint a Boston Globe nyomozócsoport és az olyan emberek következtetéseit, mint James Martin S. J. atya, hogy a botrányok "Semmi köze sincs a homoszexualitáshoz". Csak nem lehet igaz.
Most elmesélek egy történetet, amire néha hivatkoztam ezekben az oszlopokban. De először megismétlem, amit közöltem egy közeli barátommal, akik közül néhányan hozzájárulnak ehhez az oldalhoz. Ha tudtam volna 1973-ban, amikor a katolikus egyházba való belépéshez készültem, azt, amit ma már tudunk a papság homoszexuális ragadozásának mértékéről, és ennek következtében a homoszexuális bűnösök papok, tinédzserek és férfiak közötti találkozóinak számáról, nem tudnám katolikus lett. Hála istennek, nem tudtam, mert - a botrányok ellenére - nem tudok elképzelni egy másik lelki otthont.
Röviddel a hittudásom után (nem emlékszem, milyen évszak volt, mert Kaliforniában volt), túl későn értem haza a munkából a 17:00 órai misére a templomban, ahol részt vettem. Az ünnepelt, aki kint kezet fogott, elmondta, hogy egy néhány mérföldnyire lévő templomban este 6 órai szentmise volt, és a volán mögé ülve értem oda.
A mise végén egy pap keresett meg a parkolóban. Azt mondta, soha nem látott még tömegesen. Elmagyaráztam miért, és azt mondta:
- Kérdezni akarok valamit, de nem akarom megingatni a hitét.
Hogy érted ?
Ez valami személyes.
Huh ? (Az ég felé vetettem a karomat)
Hosszú történet, röviden azt mondta, hogy szexelni akar velem.
- Fogadalmat tettél a tisztaságról - mondtam.
Nem nem. Ön újonnan katolikus. Fogadalmat tettem a cölibátusról - hogy ne házasodjak el - semmi tisztaság. Beleértve ?
A kocsimhoz siettem.
Néhány hónappal később, otthon Ohióban, ahol felnőttem, ismét esti misére mentem, és amikor úrvacsorát kaptam, a pap azt súgta nekem: "Gyere és nézz meg a sekrestyében. Oké? "
Zavarban állítom, hogy a fejemben nem szólt riasztó.
Ez a srác nagyon finom volt. Megkérdezte, eljönnék-e vele, hogy elmondjam az áldást néhány nappal később egy középiskolás kosárlabda-mérkőzés előtt.
Az első negyedév végén így szólt: „Köszönöm, hogy társaságot tartottam; Tartozom neked egy itallal ”. Tehát egy bárhoz vezettünk, amelyet még soha nem láttam, vagy hallottam róla Columbus belvárosában. Amikor kiszálltunk a kocsiból, kinyitotta a csomagtartót, levette római gallérját, és olyan kabátot vett fel, amely megfelel az általam viseltnek.
Éreztem a hajótörés érzését. Igen, a homoszexuálisok kedvelt helye volt.
"Mit viszel?" " kérdezte.
Válaszoltam: "Egy jó öreg sör" és odament hozzá.
A bár 8 km-re volt a házamtól. Gyorsan kicsúsztam, futottam néhány háztömböt, és elindultam a hazaút hátralévő részében.
Aztán meglátogattam egy szemináriumot, figyelembe véve a papi hivatást (meglátogattam egy másik szemináriumot és két kolostort is). A hivatásigazgató elvitt vacsorázni, lázadni. Nem fogom itt megismételni, amit akkor mondtam neki.
Ezen a ponton kevesebb mint hat hónapig voltam katolikus. Az eredmény az volt, hogy a következő tizenöt évben távol maradtam a papoktól, nagyjából addig, amíg meg nem ismertem Neuhaus, Rutler és Schall atyákat.
Ez az anekdotikus tanúság semmit sem bizonyít. És ugyanezt mondanám a szlogenről is "Mindenki tudta" a McCarrick-ügyhöz. Néhányan megtették, de a legtöbb embernek fogalma sem volt róla. Amíg el nem érte a pletyka, semmit sem tudtál róla.
De nem én vagyok az egyetlen felnőtt, akit megütött egy pap. És valószínűleg nem én vagyok az egyetlen srác, aki háromszor történt.
Tisztítsák meg a mocsarat - az egyház érdekében.
Brad Miner a katolikus dolog főszerkesztője, a Faith & Reason Intézet munkatársa, valamint a rászoruló egyház USA-ban irodájának tagja.
Illusztráció: Krzysztof Charamsa volt vatikáni tisztviselőt leváltották és szekulárisnak nyilvánították homoszexualitásának felfedése után
üzenetek
Talán ez a cikk nem egy hitet és/vagy botrányt hagyhat. Vajon a szerző túl messzire vihette-e ezt az emléket a szinte elsöprő papokkal való szinte egymást követő találkozásokról? Ezeket a felidézéseket, hozzá lehet tenni, szerencsére csillapítja a bizalom: a három pap, akit megnevez, aki szintén úton lesz. Lélegezni kezdünk.
A meglepő javaslatot tevő paphoz B. Bányász felidézte a szentelésén elhangzott tisztasági fogadalmat; és a papot, hogy "magyarázza" meg a különbséget a cölibátus és a tisztaság fogadalma között, más szóval, hogy csak cölibátus fogadalmat tett, vagyis nem házasodott meg. A miniszter szavaiban az a zűrzavar uralkodik, hogy látszólag hiszi - és elhiteti "vendégével" -, hogy homoszexualitásának gyakorlásával nem szeg meg semmilyen ígéretet. Anélkül, hogy megítélnénk ezt a papot, tegyük fel, hogy ő nem tud semmit a kérdésről, és jogunk van rácsodálkozni a szemináriumon kapott képzés minőségére. Még a keresztény házasságban sem ajánlott-e tisztaság vagy az érzékszervek elsajátítása mások és szabadságuk tiszteletben tartása érdekében? amely átalakítja azt a szexuális aktust, amelyet a teremtés minden élőlénye végrehajt, hogy megnyugtassa az impulzusokat, és amelyet csak az emberek képesek átalakítani a szeretet bizonyítékaként ?