Az egyházi szakadék - L Express
"A vallás robbanás tényezője"
Az imádók pedig tiltakoztak, amikor a 69 éves Volodimir Sabodan metropolita, ezen egyház legfelsõbb vezetõje elmagyarázta a televízióban, hogy megáldotta Janukovicsot, "igazi ortodox hívõt, aki méltó lett Ukrajna elnökévé válni". Ezek után trükkös trükkök történtek. "Volodimirnak őszinte vonásai vannak, és remeg a keze" - figyeli Jevguen Szvertjuk, a Gulag tizenkét éves disszidens túlélője, a Nacha Vira (Hitünk) magazin szerkesztője. Kétségtelen, hogy megvannak a saját érzései, de nem szabad. Ez egy horogra akasztott hal. Mindig Moszkva parancsai alatt állt és marad. "
988: Vlagyimir, a kijevi Rusz uralkodójának áttérése kereszténységre.
1054: szakadás, a kereszténység megosztása a katolikusok és az ortodoxok között.
1240: Kijev elfoglalása a mongolok által.
1448: az orosz ortodox egyház elválik Kijev metropoliszától és elutasítja Konstantinápoly gyámolítását.
1596: Bresti unió. Az ukrán egyház egy része a Vatikán joghatósága alá tartozik, és görög-katolikus lesz.
1686: az ukrán ortodox egyház vitatott kötődése a moszkvai patriarchátushoz.
1918: az Ukrán Nemzeti Köztársaság kikiáltása.
1919: az ukrán autokefál ortodox egyház születése.
1921: a bolsevikok elfoglalják Ukrajna többségét, Galícia lengyel felügyelet alatt halad át.
1932-1933: a sztálini rendszer által szándékosan kiváltott éhínség.
1944: A szovjet csapatok ellenőrzik az egész országot.
1946: álszinódus megszavazza a görög-katolikus egyház felszámolását, amelyet az orosz ortodox egyház elnyelt.
1991: December 1 .: a függetlenség kikiáltása.
2001: II. János Pál pápa látogatása.
Viktor Juscsenko győzelmének bejelentésétől 2004. december 26-án az elnökválasztás „harmadik” fordulójában I. Bartolomeus, Konstantinápoly ökumenikus pátriárkája és az ortodoxia tiszteletbeli prímása sietett gratulálni az elnöknek. Új államfő. Így vallomása szerint Oleksandr Sagan vallástörténész és Juscsenko tudományos tanácsadója "Ukrajnának szentelt tartós figyelmét". Március közepén az ukrán elnök küldöttséget küldött Isztambulba, Olekszandr Zinccsenko államtitkár vezetésével, és azzal vádolták, hogy meghívót küldött a pátriárkának Kijevbe. Nem is beszélve arról a levélről, amely segítségét kéri egy tövises kérdés megoldásában: "Van egy fontos ortodox egyházunk, a kijevi patriarchátusé" - magyarázza Sagan, akitől jogainak jelentős részét megfosztják, mert nem ismerik el, nem ismerik el. . " A disszidens egyház 1992-ben szakított a moszkvai patriarchátussal - amely kiközösítette vezetőjét, Filaret Denysenkót, és "szakadár" -nak minősíti.
Juscsenko elődei, Leonyid Kravcsuk és Leonyid Kucsma már Konstantinápolyhoz fordultak - amely majdnem hét évszázadon át a kijevi metropolisz anyaegyháza volt - támogatásért. Hosszú ideig, ismerve az orosz egyház hierarcháinak bosszúállóságát, I. Bartholomew megfontoltságba erősítette magát. 1996-ban az észt ortodoxok lelki védelme alá helyezték magukat, és konfliktus állította szembe Alexis II-vel. Az elmúlt években közelebb került Kijevhez. "Ukrajna függetlenségét az ortodox egyház függetlenségének kellett volna kísérnie" - érvel Jelenszkij. A kánonjog szerint a polgári határok bármilyen módosítása magában foglalja az egyházak joghatóságának határait. Ha egy ortodox nemzet elnyeri függetlenségét, egyháza autokefáliát kap. ” De a moszkvai patriarchátus nem hajlandó engedni, mivel a joghatósága alá tartozó egyházközségek mintegy fele a narancsos forradalom országában található. Ha az ukrán ortodox egyház egyesül és elnyeri Konstantinápoly elismerését, akkor az lesz az első a világon.
Megcáfolhatatlan tények "manipulálása"
Körülbelül tíz nappal később I. Bartholomew viszont Kijevbe küldte képviselőit, köztük Vsevolod chicagói érseket. "Nem először jár itt" - jegyzi meg Victor Jelensky. Küldetése mindenekelőtt a helyzet tanulmányozása és a moszkvai patriarchátus egyházán belüli tiltakozás mértékének felmérése volt. ” A Juscsenko elnökkel folytatott találkozó során az érsek emlékeztetett arra, hogy Konstantinápoly szemében az orosz ortodox egyház területe az volt, amelyet 1686-ig tartott - vagyis mielőtt a kijevi egyház csatlakozna hozzá. És hozzáfűzve, hogy az ökumenikus patriarchátus még soha nem erősítette meg ezt az "alávetettséget". Ez az orosz érzékenység medencéjébe dobott burkolat Kijevtől Moszkváig jelentős zajt keltett. Sőt, I. Bartholomew két elődje, 1924-ben és 1990-ben, már hasonló álláspontot fogalmazott meg. "Vszevolod állítása tökéletesen helytálló" - teszi hozzá Oleksandr Sagan. A művelet illegális volt. Ezen túlmenően Moszkva öntött aranyat céljainak elérése érdekében. ”
Az orosz egyház elkeseredésüket elrejtve úgy tett, mintha az érsek üzenetét "személyes szavakra" venné. "Anélkül, hogy ezt fel akarnák ismerni, Alexis II és Kyrill, a szmolenszki és kalinyingrádi [a moszkvai patriarchátus 2. sz.] Kétségtelenül észreveszi, hogy ukrajnai politikájuk zsákutcában van, kommentálja Victor Jelensky, de úgy vélik, hogy területük a szovjet unió."