Az élet Athénban
Athén olyan város volt, ahol a kézműipar, az ipar és a kereskedelem virágzott. Főleg fekete és vörösre festett agyagedényeket, ékszereket, fegyvereket, szerszámokat, valamint szobrokat stb. Gyártottak, amelyeket az egész világon eladtak. Nagyszerű épületeket és templomokat építettek. A piraeusi hajógyárakban is virágzott a hajógyártás, mivel kereskedelem folyt a görög szigetekkel, Kis-Ázsiával, Szíriával, Olaszországgal és Egyiptommal. Az athéni állampolgárok ezt nem tudták egyedül megoldani, így sok rabszolga mellett külföldről származó munkavállalókat is alkalmaztak.
Eleinte faoszlopokat, fagerendákat és vályogfalakat használtak a templomépületekben. Kr. E. 500 körül. Az oszlopokat és az épületeket tömör kőből építették. A tetőszerkezet továbbra is fagerendákból állt. Mészkövet és részben márványt dolgoztak fel. A kövek olyan pontosan voltak kivágva, hogy oszlopokat és épületeket habarcs nélkül lehetett egymásra helyezni. Ma a görögországi templomokat csak mészkőfehér színben látják, valójában élénk színűek voltak, különösen kék és piros színűek.A templom épületében (a cella) csodálatos, márványból, aranyból és elefántcsontból készült szobrok voltak. A falakat és oromzatokat gazdagon díszítették kő és arany domborművek. Tökéletes műalkotások voltak, ezért lettek a római, a reneszánsz és a modern idők művészeinek modelljei.
A két legfontosabb templom: Olympia (Zeusz temploma) és Athén az Akropoliszon (Athena istennő temploma).
A sok színház újabb építészeti remekmű volt. A körkörös játszótér (zenekar) körül az üléssorok lépcsőként felfelé nyúlnak. Akár 15 000 néző számára volt hely, és az akusztika olyan jó volt, hogy a tetején még mindig hallani lehetett a suttogást a színpadon.
A görögök költői modellje Homérosz volt. Kevés bizonyítható Homérosz életéről. Egy ideig még legendás alaknak számított, és azt hitték, hogy az „Iliás” -t és az „Odüsszeát” még több költő is megírta. Ma egyértelmű, hogy Homérosz valóban élte és írta a két hőskölteményt. Nem Görögországban, hanem a Kr. E. a kisázsiai Smyrnában, Troy város közelében. Ios szigetén halt meg. Élete vége felé megvakult. Homérosz az egyik legnagyobb a világirodalomban, és a mai napig számos íróra hatott, köztük Goethére is.
Különösen két műfaj uralja az 5. és 4. század görög irodalmát. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT.:
Színházi darabok: A leghíresebb képviselők: Aeschylus (525–456), Sophocles (497–406), Euripidész (480–406), Aristophanes (445–385) és Menander (343–290)
Historiográfia: A leghíresebb képviselők a következők voltak: Herodotus Halicarnassusból (484 - 425), Thucydides (460 - 396) és Xenophon (430 - 354)
A színház
A színház színjátszást és díszletet jelent. A zenekar - a színház félköríves központja - a játszótér volt, ahol a kórus énekelt és táncolt. Mögötte állt a színpad, amelyen színészek jelentek meg. A színészek fából vagy vászonból készült maszkokban jelentek meg. Magas, gócos cipőn álltak.
Eredetileg kultikus játékokat szerveztek Dionüszosz isten tiszteletére. A színészek hosszú monológokat adtak elő (a szöveget egy ember mondja), és egy nagy kórus énekelt. Aeschylusszal együtt jött a párbeszéd (kétirányú beszélgetés). A darabok tartalma is változott az idők folyamán: Eleinte a darabok tartalma nagyon vallásos volt, később polgári, társadalmi és társadalomkritikus témákat adtak hozzá.
A színpadon zajló akciót drámának hívták. A dráma szerzőjét dramaturgnak hívják, a színház alkalmazottja pedig a dramaturg. Kiválasztja a darabokat, és a helyszínre állítja őket. A dráma lehet tragédia, vígjáték vagy tragikus vígjáték.
A vígjáték egy komikus cselekményű és jó kimenetelű dráma. A tragédia olyan tragédia, amelynek hősei elkerülhetetlen sorsban pusztulnak el. Egy tragikus vígjátéknak tragikus elemei vannak, de boldog vége. A maszkok jellemző tulajdonságokkal rendelkeznek az ábrázolandó karakternél. A maszkok célja az volt, hogy megmutassák a karakter fontosságát anélkül, hogy a színész arckifejezése befolyásolná.
A filozófiával (bölcsességgel) tanáraik (szofistáik) általános műveltséget akartak adni az embereknek, és életképessé tették őket. Mindent meg akartak magyarázni és kiszámolni, amit láttak és tapasztaltak. Az első filozófusok Kis-Ázsiában éltek (például Kr. E. 600 körül a milétói Thales). Az 5. és a 4. század legfontosabb görög filozófusai a következők voltak:
Protagoras (az ember mindennek a mértéke!)
Szókratész (469 - 399) Tudom, hogy semmit sem tudok!
Platón (427 - 347) (a fő erények: bölcsesség, bátorság, körültekintés, igazságosság) alapította Athénban a filozófiai akadémiát,
Arisztotelész (384 - 322) az athéni Lycéion alapítója, idősebb Sándor tanára. Groen és ő új tudományágakat fejlesztett ki.
A filozófusok nemcsak a bölcsészettudományokkal, hanem a matematikával, a csillagászattal, a geológiával és az orvostudománnyal is foglalkoztak:
- Ptolemaiosz felfedezte az univerzumot; úgy vélte, hogy a föld áll a középpontban
- Pythagoras, Euclid és Archimes matematikát és geometriát tanult
- Hippokratész az orvostudomány területén végzett kutatásokat, és Athénban minden orvosnak esküt kellett tennie. (Esküszöm, hogy az egészséges táplálkozás és életmód elveit legjobb tudásom és képességeim szerint alkalmazom a betegek egészségére, de soha nem pusztításukra és ártalmukra. )
Fontos volt, hogy Athén minden szabad polgára tudjon írni és olvasni. A gyerekeket rabszolga tanította, vagy iskolába kísérték. A diákoknak mindenekelőtt meg kellett jegyezniük Homérosz szövegeit.
Később a gymnasion (kezdetben egy sportiskola) lett a tanulás központja. A fő tárgyak a következők voltak: retorika (a szólásszabadság művészete), nyelvtan, számtan, rajz, történelem, földrajz, zene, torna, vívás és gerely. Viaszbevonatú táblákra írva.
Minden dolog elején káosz alakult ki, következett a mellbőséges és örök Gaia (földanya), majd Eros (szeretet). Közvetlenül ezután, amikor létrejött a káosz, megjelent Gaia, a mindent átfogó anya. Született Uránusz (ég), a hegyek és a tenger. Kapcsolatba léptek az Uránusszal, és létrehozták az istenek 1. dinasztiáját.
1. istenek - dinasztia
Az alapítók Gaia és Uranus voltak
Tizenkét titán, 6 férfi (Okeanos, Koios, Krios, Hyperion, Japetos és Kronos) és
6 nő (Thetys, Theia, Themis, Mnemosyne, Phoibe és Rhea)
A küklopszok (egyszemű óriások) Brontes (mennydörgés), Steropes (villám) és Argos (sugár) voltak
A Hekatoncheire-ek (100 kéz és 50 fejű óriások) Kottos, Gyges és Briareos voltak.
Gaia és Uránusznak számtalan gyermeke volt. Kronos és a többi titán álmában vonzotta az Uránt. Az Uránusz elvesztette hatalmát, és Kronos lett az új uralkodó. Az Uránusz vércseppjei az anyaföldre hullottak, és megszülte a három félelmetes Erinyét és a nimfákat. A tengerben levő Uránusz levágott nemi szervei köré gyűlt össze a hab, és Aphrodite, a szeretet és a szépség istennője emelkedett fel belőle. Kronos feleségül vette húgát, Rhea-t, és megalapították
2. istenek - dinasztia
Alapítók Kronos és Rhea
A gyerekek: Hestia, Demeter, Hera, Hades (Pluton), Poseidon, Zeus
Kronosnak megjövendölték, hogy egyik fia trónfosztja. Tehát felfalta az összes gyermekét, és Rhea kétségbeesett volt. Miután Zeusz megszületett, pelenkákba csavart egy követ. Kronos felfalta a követ, és Zeusz lett a harmadik dinasztia alapítója.
3. istenek - dinasztia
Alapító Zeusz
Ez az Olimposz isteneinek dinasztiája volt. Ezek az istenek az őseikkel szemben támadtak fel, és az egész görög, majd később a római világ számára is emberiséghez hasonló vallást alkottak, amelyet az ész alakított. Olümposz istenei: Zeusz, Poszeidón, Hádész (Pluton) Demeter, Athéné, Apolló, Artemisz Hermész, Arész, Aphrodité, Hefaistosz, Hesztia, Dionüszosz, Pán, Aszklépiosz.
A játékok idején akár 40 000 ember volt az olimpián. Ezt írók és filozófusok is felhasználták, és műveiket a nyilvánosság elé tárták. Kr. U. 394-ben Theodosius római császár pogány szokásként betiltotta az olimpiai játékokat. Csak 1896-ban hívta életre őket báró von Coubertin.
A legenda szerint Zeusz két sasot nevelt fel, egyet keleten, egyet nyugaton. A találkozás helyén ledobták a szent követ a földre. Ez a hely mostantól a világ központja volt, és „Omphalos” -nak (a világ köldökének) hívták. Itt épült az ókor legfontosabb orákulumhelye.
Az istenek tiszteletére rendezett fesztiválokat és játékokat itt ünnepelték. Az emberek Görögország minden részéből és az akkori ismert világból zarándokoltak Delphi-be az apollói templomba, hogy tanácsot kérjenek Istentől a fontos és nehéz döntések (háború, házasság, üzlet) előtt. A templom bejáratánál ez állt: Ismerd meg magad! és semmi sem felesleges! Az isten válaszát egy papnő, Pythia jelentette be. Ő volt az orákulum. Az orákulumok nem tartalmaztak egyértelmű utasításokat, de kétértelműek és komorak voltak, így az embernek magának kellett értelmeznie a mondást. A Pythia mámorító szagok beszívásával és a babérlevelek megrágásával transz állapotba került. A Pythia válaszát a papok mindig két részre tették.
Valamikor Croesus, a lídiaiak királya megkérdezte Pythiát, támadjon-e a perzsák ellen, akik birodalmát fenyegetik a Halys folyónál. Az orákulum válasza a következő volt: „Ha átléped a Haly-kat, elpusztítasz egy nagy birodalmat. „Krцsus megtámadta a perzsákat, és ezzel saját birodalmát a perzsák elpusztították.
Az összes görög állam közül csak a Peloponnészosz-szigeten lévő Sparta volt ugyanolyan fontos, mint Athén. A spárták Sparta városában éltek (származási helyük a bevándorló dóriak voltak). A környező területek hatalmuk alatt voltak. A parasztok többsége függő volt (helóták), és rabszolgákként bántak velük. Csak néhány szabad paraszt (periцk) volt, de nem voltak politikai jogaik.
Sparta arisztokrácia volt. Csak a nemes spártáknak volt minden joga. Az élükön két király állt (katonai vezetők és áldozópapok). Politikailag azonban meghatározó volt az idősek tanácsa. A tanács tagjai mind 60 évnél idősebbek voltak. A döntéseket a népgyűlésnek kellett jóváhagynia (minden 30 évnél idősebb fegyverre képes férfi).
Az egyénnek nem volt jelentősége, csak az állam számolt (és az állam a spártiak voltak). Minden embernek harcossá kellett válnia, és a legfőbb erények az engedelmesség és a bátorság voltak. A gyenge és megnyomorult gyermekeket már születésükkor elhagyták.
Nevelés: A fiúk 6 éves korukig az édesanyjukkal voltak, majd harcosokká képezték őket. Mindannyian sátrakban éltek. A felnőtt férfiak is csak éjszaka voltak a családjukkal. Az athéniakkal ellentétben az olvasás, az írás, a kutatás vagy a retorika nem volt hangsúlyos.